南陽(yáng)鎮(zhèn)平石佛寺的淘寶樂(lè)

文·圖/楊乃運(yùn)

一到南陽(yáng)鎮(zhèn)平縣的石佛寺，我便被驚呆了。我是久聞其名而想到那里去看看玉的，沒(méi)想到未見(jiàn)玉先被建筑驚了魂，崇麗高巍的仿古建筑群讓我疑心是否到了山西的堯都。我一直以為只有山西和陜西才能把古建的規(guī)模性輝煌搞到極至，而那種極至的輝煌以堯都為最，沒(méi)想到眼前的景象即便說(shuō)不上有過(guò)之而無(wú)不及，那也在伯仲之間，平分秋色。紅柱青瓦雕梁畫棟的仿古樓建筑群像崇麗的樓體長(zhǎng)城把著丁字交叉路口，依路向東向北延伸。樓前廣場(chǎng)上連成片的遮陽(yáng)棚下的玉貨攤和樓體上的醒目招牌才讓人確信我們的確是進(jìn)了玉市場(chǎng)，而不是在山西憑吊先祖的地方。陪伴我來(lái)的是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館的辦公室苗主任和鄭建樂(lè)。苗主任這里有老鄉(xiāng)，他叫老鄉(xiāng)來(lái)給我們當(dāng)向?qū)?。相約是在一個(gè)廣場(chǎng)會(huì)面，車竟過(guò)了好幾個(gè)我認(rèn)為是玉市廣場(chǎng)的地方才在他們認(rèn)同為廣場(chǎng)的廣場(chǎng)邊停下車來(lái)。這個(gè)廣場(chǎng)大到有小半個(gè)天安門廣場(chǎng)了吧，里面停滿了各種車輛，少有空閑之地。我不由得望場(chǎng)興嘆，去過(guò)緬甸、廣州、岫巖玉市場(chǎng)的我也居然只能在玉市場(chǎng)的孤陋寡聞中入列了。集中而且規(guī)模如此宏大的玉市場(chǎng)我還是頭一次見(jiàn)。

河?xùn)|河西

苗主任的內(nèi)鄉(xiāng)縣小老鄉(xiāng)像南方人，瘦瘦的，極精干。他人很熱情，問(wèn)：想買什么？我?guī)銈內(nèi)タ矗?/p>

圍出廣場(chǎng)的三條街都是玉市場(chǎng)街，東北角的一棟幾層樓高的現(xiàn)代大廈頂層立著的玉之友交易中心的招牌讓人心旌搖曳，小老鄉(xiāng)領(lǐng)我們穿過(guò)廣場(chǎng)卻沒(méi)有奔其而去，而是走進(jìn)了西邊的一條街巷。街巷兩側(cè)都是玉貨攤和玉店鋪，擺售的全是玉石類的首飾、擺件等工藝品，紅玉、白玉、翠玉、獨(dú)山玉、瑪瑙、水晶等等品種和款式多得讓人看不過(guò)來(lái)。他沒(méi)打算讓我們看，腳不停歇地向里走，走進(jìn)了一個(gè)大棚區(qū)，大棚區(qū)的規(guī)模只比潘家園舊貨市場(chǎng)大棚區(qū)大，卻顯得單純、齊整，貨攤兒都一樣的低矮，坐個(gè)小板凳正齊著胸，橫平豎直地排列，其間留出過(guò)道供人行走和選購(gòu)貨品。大棚高曠，光線昏暗，而攤位上卻一片熾白，是統(tǒng)一制式的瑩光燈照明，更是白玉的反射光使然吧。看似大眾商品的購(gòu)物市場(chǎng)，玉件擺得也密簇，基本都是玲瓏小巧之物，手把件呀，項(xiàng)墜兒、手鐲、扳指什么的，但你要以為掏倆錢兒就能買一件就大錯(cuò)特錯(cuò)了，開(kāi)價(jià)兩三千算少的，比手把件大不了多少的玉擺件，尤其是皮包玉的那種，六七千到上萬(wàn)的都有。真的大路貨也有，石類而非玉類，或玉粉做出來(lái)的碟碗什么的，遠(yuǎn)程來(lái)這里的人大都不會(huì)在那種攤前停留，與貨攤玉相比之下，它們明顯的不入流，明顯的俗不可奈。

市場(chǎng)貨品相對(duì)比較專一，也有賣古青銅器的，我想應(yīng)是仿古器皿，真家伙得是天價(jià)，還得受文物部門的管控。有一種紅荔枝，除顏色過(guò)于鮮紅以外與真荔枝無(wú)二，果殼上麻麻點(diǎn)點(diǎn)，關(guān)鍵是剝開(kāi)殼的果肉，以假亂真到你就是假了包換的一種感覺(jué)，鮮嫩的水汪汪的白，好像搖一搖那肉還能顫起來(lái)似的。是石包白玉的一種？是紅玉包白玉？還是一種特別的玉種？主人未在，沒(méi)法問(wèn)，只知它的雕刻加工很精細(xì)。這里的玉件加工都精細(xì)，不露刀跡磨痕。

1 國(guó)際玉城坊。2玉髓手把件。3玉攤兒。4悟。

市場(chǎng)大，需求多，延生出賣茶水賣煮花生的。賣煮花生的挎著大籃子，賣水的推著小車。見(jiàn)我挎著相機(jī)，說(shuō)：照一張發(fā)到網(wǎng)上哦！我照了，給他看了一下。他立即取了支吸管插進(jìn)一筒茶水里把筒遞給我說(shuō)：喝吧，送你的。我正渴，吸一口，溫的，微甜，心里極暖，不僅感慨起這里人的豪爽和熱情。這一大筒甜茶水，在大柵欄糧食店街是10元。

小老鄉(xiāng)要帶我們?nèi)n次更高一些的大市場(chǎng)。他說(shuō)：走，去河西！

河叫趙河，在我眼里它是很寬的一條河，但在水源充足水網(wǎng)密布的南陽(yáng)人眼里它可能就是條穿鎮(zhèn)而過(guò)的小河。走在跨河大橋上，河道東岸的建筑群漸漸退隱到垂柳綠蔭之后，變成彩色的長(zhǎng)帶，而河西岸的建筑則漸次高闊起來(lái)。與東岸相比，河西側(cè)似乎少高大崇麗的建筑，但河濱街道和東西向的街道兩側(cè)也和河?xùn)|一樣，幾乎全是玉器店鋪和棚式市場(chǎng)。小老鄉(xiāng)先是帶我們走到了一處離橋較近的大棚式市場(chǎng)，不知為何，他在市場(chǎng)口猶豫了一下又轉(zhuǎn)回身到濱河街、沿街向南，路過(guò)一間間問(wèn)古香古色的專玉店鋪，在快臨近另一座大橋的地方拐進(jìn)了一座大棚。這是一段并不算短的路，玉鋪門面也數(shù)不過(guò)來(lái)有多少家，只是感覺(jué)家家玉制品的檔次較高，器件較大。新進(jìn)的大棚市場(chǎng)同是大棚，規(guī)模不比河?xùn)|的小，南北向雖短一些，東西向卻很長(zhǎng)。當(dāng)天我們并末走到頭，也許走到了一半，也許只走了三分之一，攤位的高度、棚區(qū)內(nèi)的采光照明效果，都感覺(jué)比河?xùn)|的棚區(qū)上些檔次。更主要的是這里人的熱情。

熱情的另一種解讀

商家的熱情，很好解讀。用微笑和暖心的語(yǔ)言，吸引賓客的注意力，向賓客推銷自已的貨品。一旦發(fā)現(xiàn)你對(duì)他的貨并不感興趣，或有興趣，但財(cái)力不夠，那熱情往往會(huì)傾刻消失。玉器商對(duì)來(lái)客有明顯的選擇性，并非你在他貨攤前轉(zhuǎn)他就對(duì)你感興趣，他們對(duì)是否是買主的判斷力很強(qiáng)，對(duì)熱情的投入往往很吝嗇。這是我在北京逛古玩攤、玉器攤兒的一種體驗(yàn)。石佛寺玉市場(chǎng)的攤主們先是表現(xiàn)出的一種大度讓我感動(dòng)，看出你是純逛的，既不阻止你把玉件拿起來(lái)把賞，也不對(duì)你拍個(gè)照片什么的表示反感，問(wèn)起什么，馬上告訴你，若扯起來(lái)，話立即顯多，笑容和言語(yǔ)還都不會(huì)給你壓迫感，仿佛千方百計(jì)非讓你買下點(diǎn)什么似的。他們的熱情里更多的是一種炫耀，一種自豪，一種自信。玉料不是當(dāng)?shù)氐?，它們或?lái)自新疆，或來(lái)自岫巖，或來(lái)自緬甸，或來(lái)自巴西，或來(lái)自俄羅斯，但加工卻是在本地，甚至就是自家或自己的創(chuàng)意、加工產(chǎn)品，他們自己就是美的發(fā)現(xiàn)者創(chuàng)造者，你欣賞一個(gè)物件，不管你想買還是不想買，能買還是不能買，都是對(duì)他們的作品對(duì)他們的勞動(dòng)對(duì)他們審美力和創(chuàng)造力的肯定。他們?cè)敢夂湍阋黄鸱窒砜鞓?lè)，分享創(chuàng)作體驗(yàn)，那一刻，你是他的知音。

有個(gè)叫梁曉的中年人，沉穩(wěn)中有點(diǎn)知識(shí)分子的氣質(zhì)，他的幾件作品引起了我的注意。一件有把手掌伸展開(kāi)那么大，是個(gè)擺件，稍遠(yuǎn)點(diǎn)看，像個(gè)動(dòng)畫片里的變形偶，凸肚，舉著條粗粗的圓圓的胳搏，頭頂上背上各趴著個(gè)什么，線條圓腴，雙色，灰白和青紫之間交融得很和諧，是漸變性的過(guò)渡。料明顯是玉。這種玉我沒(méi)見(jiàn)過(guò)，屬稀有高檔品種?？次腋信d趣，梁曉告訴我說(shuō)，這是昆侖玉，紫羅蘭色雕的是瓜葉瓜花和蟬，白色雕的是瓜，作品取名《一鳴驚人》。我汗顏，得虧沒(méi)把粗陋的觀察說(shuō)出來(lái)。他把這件作品拿起遞到我手里時(shí)我毫無(wú)質(zhì)疑地從童話世界的猜想走進(jìn)了田園風(fēng)光。它確是瓜和蟬，瓜和蟬雕得很逼真，尤其是翼白頭紫的那只蟬，雙目、翼紋分外清晰，活的一般。

不是雕得有問(wèn)題，是我的目力不濟(jì)。

梁曉從事玉器加工行業(yè)七八年了。

他的另外兩個(gè)擺件也吸引人，巧用俏色，雕著龜?shù)娜∶秹邸?，雕著官帽的取名《知足常?lè)》。

當(dāng)?shù)厝税延裆系那紊Q為帶糖。“糖”也是玉，而石包玉的石皮則稱為真皮。帶糖的俄羅斯白玉之糖有黑糖、黃糖、紅糖等諸色，帶糖的加工玉件比純色的貴，是在將其究竟要雕成何種圖案上頗費(fèi)了些心思和多下了很多功夫的緣故吧?！舵隙鸨荚隆返氖职鸭嵌砹_斯白玉，帶黑糖，邊際的黑糖雕成了嫦娥，長(zhǎng)裙飄逸，像曳地的婚紗。這是一位女士的作品，構(gòu)思巧妙。取名《悟》的有兩件作品，一件是玉包玉，乳黃色玉包著白色玉，白色玉雕成佛，佛頂禪洞，通體黃糖，硬木托雕成蓮座，蓮蓬碩大。石包玉貴，玉包玉則更貴。另一件《悟》則是用白玉雕了一佛，放在黑色硬木托的一角，另一角則是弧狀彎曲的菩提。禪文化的視角和構(gòu)思。這樣的作品屬于有個(gè)性的、文化層次較高的玉加工者吧。不囿于傳統(tǒng)。傳統(tǒng)題材在吉祥圖案中選擇，像富貴牡丹、丹鳳朝陽(yáng)、年年有余、福壽、百財(cái)（白菜）之類。有一件含翠的白玉，雕的只是黃瓜，很有生活情趣。

轉(zhuǎn)過(guò)的所有賣玉的攤點(diǎn)，主人們都會(huì)告訴你他們是從事加工、銷售的。的確，南陽(yáng)不產(chǎn)昆侖玉、和田玉、俄羅斯玉、緬甸玉……那，為什么全國(guó)和世界的著名玉石會(huì)在石佛寺聚會(huì)加工？石佛寺為什么會(huì)有如此大的加工銷售規(guī)模？互聯(lián)網(wǎng)上的信息資料顯示，石佛寺22個(gè)行政村中，從事雕刻加工生產(chǎn)的各類專業(yè)村有14個(gè)，專業(yè)戶10000多家，從業(yè)人員近50000。石佛寺的玉器加工銷售是高速膨脹式發(fā)展，新民西路上世紀(jì)80年代僅有一家石棉瓦搭建的岫玉門店，現(xiàn)在則形成了滿街都是門店的規(guī)模，早上沿路擺攤，白天店內(nèi)經(jīng)營(yíng)，品種已上千，除了玉器、白玉仔料，還有陶瓷、木器、根雕、字畫、奇石等等。玉雕灣綜合市場(chǎng)各類玉雕加工企業(yè)1000多家，珠寶玉雕門店5000多家，攤位8000余個(gè)。發(fā)揮著玉雕灣市場(chǎng)補(bǔ)充作用的玉博苑早市，有容納800多個(gè)攤位的一個(gè)大棚，大棚四周建有商貿(mào)房四幢120套，又與賀莊擺件市場(chǎng)、瑪瑙巷連為一體，形成市連市場(chǎng)連場(chǎng)眾星捧玉的格局，造就了一個(gè)玉文化中心的龐大核心區(qū)。核心區(qū)中，早已不再是當(dāng)?shù)赜窦庸やN售企業(yè)獨(dú)掌局面，廣東、湖北、遼寧、江蘇揚(yáng)州及周邊縣市的經(jīng)銷商也被吸引過(guò)來(lái)，加工銷售的工藝品品種也分外的多樣化，讓玉文化市場(chǎng)更具魅力。而2007年建成的國(guó)際玉城，把石佛寺的玉雕產(chǎn)業(yè)推向一個(gè)新的高度，這是一個(gè)集玉產(chǎn)品銷售、弘揚(yáng)佛教文化、文化博覽、旅游休閑、生活居住于一體的綜合性市揚(yáng)。

1 獨(dú)山玉作品。2巧用綿，讓玉生輝。3如意玉墜。4玉石的花朵。5手鐲和手把件。6玉壺。7豐富多彩的玉墜。8一鳴驚人。

石佛寺被譽(yù)稱為中國(guó)玉雕之鄉(xiāng)、全球最大的玉文化創(chuàng)意中心，玉雕大師云集。河南省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、鎮(zhèn)平縣玉文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王林編著的《鎮(zhèn)平玉雕的故事》一書中列舉的相關(guān)代表人物就有十五六位之多，如南陽(yáng)玉雕一代字師仵永甲、鎮(zhèn)平玉雕傳承人仵海洲、從玉石匠到教授的孟慶東、中國(guó)黑白人物雕刻第一人張克釗、獨(dú)山玉“田園山子雕”奠基人喻朝光等。

別具特色的獨(dú)山玉

1獨(dú)山玉蔬果。2玉墜兒。3緬甸石包玉。4章料。5獨(dú)山玉人物雕塑。6瑪瑙片。7福在眼前。8獨(dú)山玉作品。9石包玉作品。

問(wèn)小老鄉(xiāng)為什么石佛寺為什么會(huì)在短短的時(shí)間內(nèi)就迅速膨脹成全國(guó)乃至全球獨(dú)一無(wú)二龐大的玉石加工批發(fā)市場(chǎng)？他說(shuō)現(xiàn)在大家富了，有錢有閑心玩玉了。我想，這是客觀條件之一，但不是有錢有閑心大家就會(huì)選石佛寺。鎮(zhèn)平縣、石佛寺鎮(zhèn)再重視也不成。石佛寺必須具備它獨(dú)有的不可替代的市場(chǎng)魅力。他說(shuō)和氏璧就是在這一帶打磨出來(lái)的。卞和的家鄉(xiāng)在這里。

意思很明顯，何時(shí)有了和氏璧，何時(shí)就已有了這里的玉器加工工藝，它很古老，而且地位、信譽(yù)、知名度都不可替代。

對(duì)南陽(yáng)，對(duì)鎮(zhèn)平，對(duì)石佛寺來(lái)說(shuō)，和氏璧只是一個(gè)傳說(shuō)，而且只是民間版的一個(gè)傳說(shuō)。最早記載和氏璧的書是《韓非子》、《新序》等書，說(shuō)他是楚人，這個(gè)楚人在楚山或是荊山發(fā)現(xiàn)了璞玉，兩次獻(xiàn)楚王，都被認(rèn)為是訛詐，一玉削了他的一只腳，到楚文王才承認(rèn)他獻(xiàn)的真是塊美玉。也不能說(shuō)楚文王之前的兩代楚王有眼無(wú)珠不識(shí)貨，或缺乏審美能力，卞和獻(xiàn)的可能只是被石皮包緊了的玉石，有點(diǎn)讓楚王賭石的意思。楚文王時(shí)，這原石被打開(kāi)了，真玉顯現(xiàn)出來(lái)。之前，獻(xiàn)玉和被獻(xiàn)玉的人都有點(diǎn)二。和氏璧不得了，秦王要用15城換，又催生出完璧歸趙的故事。多少曲折輾轉(zhuǎn)，和氏璧在唐代徹底消失了。它是史書中多次被人提及的一塊玉。史書中記載的未必不是傳說(shuō)，而真實(shí)的記載，很多也有模糊性，考證未必考證得清楚。如卞和，有稱是林人，有稱是荊人。林可以理解為林縣，林縣屬南陽(yáng)，距內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平都不遠(yuǎn)，但這恐怕是屬一廂情愿的解讀。但南陽(yáng)的玉雕技藝傳承確實(shí)有幾千年之久，出土文物表明這歷史至少4000到6000年，這6000年的玉藝史和南陽(yáng)的獨(dú)山玉有關(guān)。南陽(yáng)也是產(chǎn)玉之鄉(xiāng)，這里產(chǎn)的玉出自獨(dú)山，因此叫獨(dú)玉或獨(dú)山玉。

獨(dú)山玉的特征非常的明顯。我逛的大棚區(qū)的北側(cè)偏廳，長(zhǎng)長(zhǎng)的，通道兩側(cè)各個(gè)攤位擺的基本都是獨(dú)山玉工藝品，作品以中型、大型的擺件為主，玉色以綠、黑、白為主，圖案多田園蔬果、人物、山水、花卉，而且內(nèi)容相對(duì)集中。

獨(dú)山玉新石器時(shí)代就作為人類的飾品了，出土的情況看，它不如岫玉的開(kāi)發(fā)利用史漫長(zhǎng)，但在遠(yuǎn)古文化中占著重要地位。冶金工業(yè)出皈社出皈的《寶石》一書中說(shuō)獨(dú)山玉是蝕變斜長(zhǎng)巖，主要礦物是斜長(zhǎng)石，副礦物有鋯石、磷灰石，蝕變礦物有黝簾石、透閃石、綠簾石、陽(yáng)起石、透輝石、絹云母、黑云母、金云母、方解石及榍石等。顏色多種多樣，有綠、白、紫、黃、雜色等多個(gè)色系。雜色玉占50%，是有兩種以上顏色的俏色玉。顏色越純?cè)胶茫詈玫氖羌兙G，其次為純藍(lán)，再其次為淡藍(lán)綠、綠、藍(lán)中透水白、綠白、干白，最后為雜色。色正和均勻的為上品，色不正和不均勻的次之。質(zhì)地要求細(xì)膩、堅(jiān)硬致密、無(wú)雜質(zhì)、無(wú)裂紋和綿柳。

顏色的辨識(shí)礦物學(xué)家們有礦物學(xué)家的標(biāo)準(zhǔn)和檢測(cè)方法，玩家們則要憑經(jīng)驗(yàn)和眼力。那是很復(fù)雜的吧。外界人在概念上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，缺乏閱歷，很難修成正果。白獨(dú)山玉以乳白色為主，有的帶灰和粉紅色，玻璃光澤，略有透明感。綠獨(dú)山玉以綠和翠綠色為主，顏色似翡翠，半透明到微透明。紫獨(dú)山玉是暗綠色，并在蝦肉斑的質(zhì)地上分布有淡紫色的斑點(diǎn)。黃獨(dú)山玉呈均勻的黃綠色或橄欖黃綠色。

市場(chǎng)是會(huì)顛覆評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的，物以稀為貴?！秾毷肥?988年出版的書，未提到紅獨(dú)山玉、黑獨(dú)山玉和青獨(dú)山玉，是否是新開(kāi)采發(fā)現(xiàn)的品種不得而知。紅獨(dú)山玉又叫芙蓉玉，粉紅色或芙蓉色，深淺不一，微透明或不透明，與白獨(dú)山玉呈過(guò)渡關(guān)系，礦儲(chǔ)量達(dá)不到%，售價(jià)肯定高。黑獨(dú)山玉是獨(dú)山玉中品種最差的，為黑色或墨綠色，顆粒較粗大。青獨(dú)山玉較常見(jiàn)，分為青色、灰青色、藍(lán)青色等不透明色。

獨(dú)山玉的上品是很難見(jiàn)的，常見(jiàn)的是黑白玉、黑綠雜色玉。顏色過(guò)渡性差，或塊或條帶狀分布，發(fā)楞，缺少柔性。過(guò)度開(kāi)采的緣故吧，精品玉石越來(lái)越少了。但就是這種常見(jiàn)的雜色獨(dú)山玉也是越來(lái)越少了，畢竟開(kāi)采了幾千年，又獨(dú)產(chǎn)獨(dú)山，升值空間是很大的。精品上品價(jià)格高盎，常品也會(huì)在日漸稀缺中難以屈尊。

我逛獨(dú)山玉市場(chǎng)，看到那些大擺件中有很多相當(dāng)不錯(cuò)的雕塑品，尤其是田園題材、山水題材的。愛(ài)山水愛(ài)自然是人的本性，田園的詩(shī)意化作品，則與人的生活情趣緊緊相連。