荒原

從布達拉宮出來以后，腦海一片混沌。也許，是因為這座神奇宮殿里的曠世珍寶太多了，佛菩薩像太多了，大殿佛堂太多了，加上若明若暗的光線，以至于走出布達拉宮遇到外面強烈的陽光，如同從一個神的世界又回到了世俗人間，精神恍惚起來。印象格外清晰的，反倒是登上布達拉宮時走過的那一級級臺階。是啊，這座壯觀的神圣宮殿高踞于最形而上的精神之域，人生“上臺階”的寓意和精神的嬗變，在布達拉宮前“之”字型的臺階上，一步步轉(zhuǎn)識成智。這個過程，很像電影里的蒙太奇手法，四百多個臺階的積累，最終通達了一個“觀自在”的境界。

1在布達拉宮東側(cè)山腳下，步入一個黃色的門洞，經(jīng)過嚴(yán)格的安檢，再轉(zhuǎn)一個彎，就來到布達拉宮的臺階前。抬頭望去，湛藍色的天空中，巍峨聳立著紅色和白色的宮殿，無比高大，直通蒼穹。白云如絲，悠悠飄逸，好像一條巨大的哈達從天而降，為布達拉增添了圣潔和威嚴(yán)。與遠處眺望布達拉宮的心情不太一樣，遠處只是敬畏感嘆那拔地凌空、金頂入云的氣勢；近處，則讓你充滿了即將走入這神奇宮殿的興奮和期待?！拔胰ミ^布達拉宮”和“不到長城非好漢”一樣，已經(jīng)成為人生經(jīng)歷中最重要的精神體驗了。

對于藏人來說，為了頂禮膜拜這座神圣的宮殿，他們用最原始的方式從雪山深處走向這座心中的圣地。搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒步行，趕著牛車或騎馬奔波，更有不計其數(shù)的最虔誠的人，用磕長頭的方式，用自己的身體，一步步丈量了雪山、河流、沼澤、草地、石頭、柏油馬路，用數(shù)月甚至更長的時間，以圣徒受難的方式，走向布達拉宮。在西藏，我就看到過不少磕長頭的藏族同胞，他們身穿皮裙，或者自制一幅護膝和綁腿，手握木質(zhì)手板，一步一叩拜，每一步都是匍匐在地，每一步都毫不馬虎。朝拜者的頭部因反復(fù)磕碰地面結(jié)成一個厚厚的老繭，在他們眼里，這是膜拜的印記，是無比虔誠的殊榮。而皮裙和護膝上蛻皮的每一處磨損，每一個撕破，都記載了一段段近乎殘忍的磨難。相對于內(nèi)地人來說，他們以坐飛機、火車、汽車或者騎自行車的方式來到這座圣殿前，雖然要經(jīng)受高原缺氧的考驗，相比之下卻顯得微不足道了。布達拉宮能贏得所有人的心，是人們相信，布達拉宮有巨大的顯靈力量，而世界海拔最高的建筑，又為人們能走入布達拉宮，增添了英雄壯舉般的神話色彩。

布達拉宮的臺階很寬，由一塊塊粗糲的條石排列而成。每隔一組臺階，是一個約三四十度的斜坡，然后又是臺階。布達拉宮依山勢而建，是長在紅山上的宮殿，臺階采用了“之”字型，大概要沿著山坡走三個之字，才能到達布達拉紅宮東側(cè)入口的廣場。臺階的外邊立著之字型外墻，涂上了耀眼的白色，遠處看布達拉宮的這些之字型外墻，很像一架天梯，為宮殿增添了仰視的崇高和攀援的沖動。但，當(dāng)我真的踏上這一級級臺階的時候，步履顯得異常沉重，呼吸也變得急促起來。內(nèi)地登山的經(jīng)驗讓我產(chǎn)生了錯覺，望眼欲穿的宮殿內(nèi)部的神秘景象，催生了一步幾個臺階的急切，可這是在世界最高的建筑上啊，腿重如鉛，太陽穴突突跳著疼，不做幾次深呼吸，腿就不聽使喚了。才登上兩組臺階，三個陡坡，缺氧得更加嚴(yán)重竟然導(dǎo)致我眼前一陣陣發(fā)黑，眼球似乎要凸出眼眶，后腦也隱隱作痛起來。無奈，只得停下腳步，坐在臺階上大口喘氣。

臨行之前，我沒有服抗高原反應(yīng)的紅景天和百服寧等藥物。因為拉薩海拔高度3763.5米，布達拉宮主樓高115.7米，總共加起來還不到4000米，自以為身體還是能夠挺得住的，如此難受，大大出乎意料。難怪在游覽布達拉宮的線路上，專門為高原反應(yīng)強烈者設(shè)計了反方向的一條道路。游客可以選擇乘出租車從后山到布達拉宮的頂部，從山頂西大門的入口處進入布達拉宮，然后從山上走下來，這樣能夠避免拾級而上的艱辛。而我，既然已經(jīng)選擇了自下而上的攀登線路，就咬牙堅持到底吧。高原環(huán)境就是一次特殊的體檢，為你挑戰(zhàn)身體極限設(shè)定了標(biāo)尺，人總想挑戰(zhàn)這個標(biāo)尺，以“上臺階”、“再上新臺階”寓意人生境界和創(chuàng)造業(yè)績的提升。但，人的能力體力畢竟又是有限的。矛盾之處在于人總是過分相信自己，總不甘心屈服于嚴(yán)峻的自然和體能的限制。如同眼前，這不是泰山，泰山縱有十八盤1633個臺階，但海拔只有區(qū)區(qū)1545米。而布達拉宮，這矗立在世界高原最高處的宮殿，是兩個半泰山的高度，更何況，它是屹立在一方凈土的神奇建筑，并以1500多年的滄桑歷史，從宗教角度詮釋了對大地和神靈的敬畏崇拜。

登一座莊嚴(yán)神圣的山，走進那座莊嚴(yán)神奇的宮殿，需要莊嚴(yán)的態(tài)度。莊嚴(yán)，永遠是緩慢的。

就這樣，我放慢步履，深呼吸，走走停停，不時抬頭望望布達拉宮那尖尖的檐角和平整的宮墻。那燦爛的金頂我是看不到的，但，這至高無上的威嚴(yán)，正在高處無形地審視著你，看你怎么精疲力竭而又不舍氣力地登上一個個臺階，最終再和你做三界尊的會見。

坐在臺階上的時候，臺階縫隙里生出的小草引起了我的興趣，這草的顏色綠中帶黑，泛著油光的亮，如同佛教里的吉祥草，帶著仙氣，又長在世俗的泥土里，舒展著一小片綠色的詩意。風(fēng)來了，帶著雪域高原的蒼涼、曠遠、悠長和崇高，拂過小草，拂過我的面頰。我精神一振，輕輕拔出一葉，握在手心，從臺階上再次起身，拾級而上。奇妙的事情發(fā)生了，身子似乎輕快了不少。天空中的藍色，宮墻的白色和紅色，交織出一幅妙曼的圖畫。腳步上移，靈魂也如桑煙般向上升騰。這風(fēng)讓我陶醉，這草讓我著迷，恍然中，眼前的臺階不再是普通的石塊，而是一朵朵祥云；風(fēng)托著的，不是我的肉體，而是我的靈魂。就在這緩緩向上的過程中，放下一切雜念，就能體味到一片夢一樣的凈化，一片空靈般的充實，一片佛教所言的自在。如此情景下的攀登，真的有“百年交游，半為黃壤青草；三界游戲，忽成萬古千秋”的感覺了。

這就是布達拉宮的神奇之處，這不是一座普通的建筑，你接近它，觸摸它，你的精神也會立即與它發(fā)生最神秘的交流。它完全征服你，吸引你，用一級級臺階將你引向?qū)m殿以外的象征世界。這個象征系統(tǒng)是不確定的，冥冥中有神的主宰；而它又是確定的，在西藏人眼里，觀世音菩薩就是藏地的守護神，松贊干布和歷世達賴?yán)锒急灰暈橛^世音菩薩的化身。他們所居住的布達拉宮，自然就成了觀世音菩薩的道場。人們贊美這座宮殿，“極盡精美之能事”，“妙麗莊嚴(yán)，世絕其倫”，“勝似天堂之城寨”，是因為它建立在“瑪波日”山，瑪波日山就是紅山，所以叫做紅宮。布達拉宮是后來虔誠的佛教徒把它比喻為“普陀山”，才又叫布達拉的，藏語“布達拉”就是“普陀”的音譯。我突然明白了藏人為何一步一磕頭的虔誠了，他們在自然條件極為嚴(yán)酷的世界屋脊上生存繁衍，挑戰(zhàn)人類的生存極限，沒有精神支柱是難以支撐下去的。在藏民族從桀驁不馴的原始狀態(tài)走向文明開化的過程中，大乘佛教思想，特別是觀世音菩薩救苦救難、普度眾生的精神，成了藏族同胞生生不息崇拜崇敬的生存動力。

在臺階上緩慢前行著，一級是一級地向上，向上，步履沉著堅定，每踏下一步就能聽到一次心靈的回響，就能聽到心靈的召喚，這樣登臺階的體驗，真是人生第一次啊。對于那些選擇從反方向進入布達拉宮的人來說，則成了奢望了。

2在布達拉宮的臺階向上走，一級一級緩慢印上自己的腳印，隨著高度的增加，驚艷一級級臺階看到的不同景色，令人心醉。而最有成就感的，是一組組臺階和陡坡都留在了身后，離夢想中的宮殿越來越近了，金燦燦的金頂進入視線，妙麗莊嚴(yán)、世絕其倫的布達拉，就在眼前了。我看到，臺階上的藏民將手持經(jīng)筒轉(zhuǎn)得更快了，他們口中念叨的六字箴言的聲音，越發(fā)清晰和洪亮了，我和許多內(nèi)地人由于缺氧導(dǎo)致的沉重呼吸聲音，如同拉風(fēng)箱般越加急促了，不，這也許是激動的原因?！拔寺锬釂h咪哄”，“嗡嘛尼唄咪哄”，六字箴言因為有些繞口，加上平時也不熟悉，我念起來總有點磕磕巴巴。而這時，它在心目中格外清晰，雖然只是默念，速度也比較慢，但一心念持的虔誠，內(nèi)心的純凈，也讓我的心聲匯入了藏民那一片念誦的音流中。此刻，不信佛的我，對真心誦讀這六字箴言能產(chǎn)生的法力，也有了頓悟。佛是過來人，人是未來佛，這個世界和人生，其實就像藏民手持的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著，此人成為彼人，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著，現(xiàn)世成了來世，這不就是世界和人類的大同么。

還有一組臺階就到了，不慌，還是要坐在臺階上再定定神。我把那葉已經(jīng)攥出汗的小草捧在手里，陽光下葉子晶瑩剔透，煞是好看。再抬眼望望藍天中巨大的金頂，頓覺自己如同這葉子般渺小。進入這座神圣的宮殿后，我該祈求點什么呢？健康？平安？發(fā)財？消災(zāi)？長壽？事業(yè)的發(fā)達還是舌尖上的中國？還有什么？我還想要什么？我是不是要原諒過去的那些仇敵？是不是要去世界更多的地方看看？六字箴言的含義應(yīng)于佛語，每個字都有特定的內(nèi)涵，概括的意思大致是“啊，愿我功德圓滿，與佛融合”，人生的功德，就是剛才我想要的么？

我坐在臺階上往下看臺階上正在拾級而上的人，他們會抱著怎樣的心態(tài)走入這座神圣的宮殿呢？他們心中佛祖在上，蕓蕓眾生在下，多少人間的煩惱和苦難，不都是因為要求人生不斷“上臺階”所導(dǎo)致么？如今，佛的境界是放下這一切，才能成就這一切。普度眾生，才能通達人生的正覺，成就佛果。在這里，“上臺階”的含義有了哲學(xué)意義的嬗變，你欲求的，恰恰是阻礙你上臺階的東西；你放下的，卻是能呵護你心靈的寶物啊。

臺階上，一個背著小女孩的中年男人進入了我的視線。等他費力走到我的跟前，我發(fā)現(xiàn)小女孩四五歲的樣子，她的頭歪著，眼神沒有方向地亂轉(zhuǎn)，嘴角流出的口水浸濕了男人肩膀上的衣服。這肯定是個不健康的女孩，樣子很像腦癱患兒，男人顯然是她的父親?？粗@男人走過陡坡，在最后一組臺階上慢慢將孩子從背上放下，隨后掏出紙巾擦掉孩子嘴角的口水，和女兒并肩坐到臺階上，離我很近。父親指著遠處的群山和閃著銀光的拉薩河給女兒看，女兒的眼神卻在空中。因為脖子支撐不住頭顱，女孩無法正視正前方的風(fēng)景，于是，父親又用手托著孩子的脖頸，給她說：看到了么，看了么？女孩順著父親手指的方向張望，嘴里嗯嗯的回應(yīng)著。

這一幕，至今仍在眼前浮現(xiàn)。

我的女兒和這個女孩同齡，她聰明可愛，小大人似的，特別懂事。就在早上，她還在電話里用稚嫩的童音對我說：“爸爸，快回來幺，我可想你了。還有，你種的花，我給你澆水了，花兒開了好多啦，有紅的，黃的，可好看了。”眼前這個女孩，卻因為疾病，失去了花朵般的顏色，大概連聲“爸爸”，都叫不出來吧?？墒?，父親依然執(zhí)著于對女兒的愛，執(zhí)著于還給她一個花朵般童年的夢幻，竟然不顧高原反應(yīng)，帶著患病的女兒，一級級臺階，一步步喘息，走到這紅山圣殿祈求來了。布達拉宮的顏色，有紅色、黃色、白色、黑色組成，這分別代表了佛教所說的“息、增、懷、誅”四種事業(yè)。其中，白色代表“息”，能滅除災(zāi)難、和諧安寧；紅色代表“懷”，即權(quán)力威德、尊貴榮耀；黃色代表“增”，能增長財富壽命；黑色代表“誅”，能誅殺魔怪。唉，這位可嘆可憐可敬的父親，未必能通曉顏色代碼象征的含義，但他用背負女兒拾級而上、虔誠朝圣的行動表明，人生的苦難不可避免，生活也可以普普通通、平平凡凡，但人生和生活，離不開信念、信仰，而將信念、信仰遞進為行動，則需要非凡的勇氣和頑強的意志啊。也許，女兒不能好轉(zhuǎn)，但在父親的心目中，經(jīng)歷了這一次，女兒一定會發(fā)生奇跡，這，不就是他們爺倆繼續(xù)活下去的信念么？

此情此景，讓我感到我剛才想要的那一切，都不重要了。

3布達拉宮內(nèi)部的景象，難以言表。這是我看過的房間最多、空間最迷離的宮殿，宮內(nèi)房間與殿堂連成一體，大殿與小殿相鄰相依，一個房間套著另一個房間，分不出南北東西，如同走進一個巨大的迷宮，就是在里面生活了一輩子的喇嘛，也會迷失方向；這是我看過的佛像最多的宮殿，一個個栩栩如生、妙像莊嚴(yán)的佛，低垂眼簾，或臥或坐，或立或行，數(shù)以萬計，排列在櫥柜中的小佛和觀音，里三排外三排形成了一個偌大的仗勢，諸多制于墻壁、皮子、布匹上的唐卡，那最完美的想象和技藝，已經(jīng)出神入化到令人毛骨悚然的程度；這是我看過的珠寶最多的宮殿，尤其是為五世達賴?yán)飯A寂以后建造的那些靈塔，以最好的黃金包裹，上面點綴了數(shù)不清的珍珠、綠松石、翡翠、蒲團、氆氌、經(jīng)幡、云母石、藍寶石、琉璃、貓眼石、水晶石、鉆石、珊瑚、琥珀、青金石、紅寶石，就是門框、門上的銅飾、各種各樣器皿的邊沿、扶手、佛座的基部，無不成為人類最精湛的設(shè)計奇葩；這是我看過的佛祖居住環(huán)境最真切的宮殿，黑暗深處藏匿著各式各樣的光，像一個個披著羊毛氆氌、行蹤不定、飄忽而來飄忽而逝的僧侶，在此時領(lǐng)你進入幽地，在彼時將你導(dǎo)向明處，在這個過道將你拋入黑暗之淵，在那個窗口讓你登上光明之岸，多達2500個房間大殿，讓你在涌動的人流中，不斷有新奇的發(fā)現(xiàn)。

在布達拉宮內(nèi)參觀不許拍照，也不許長時間停留，你只能隨著人流走馬觀花，在目不暇接的奇觀景物中沒完沒了地轉(zhuǎn)，酥油燈的氣味會讓你略有頭暈，你在內(nèi)心獲得的是一種進入復(fù)雜豐富的宇宙的感覺，而呈現(xiàn)于過程中的，就是“轉(zhuǎn)”和“輪回”的心理體驗。眼前的一切，由清晰變得模糊，最終在腦海里留下的印象，是宇宙的混沌。

唯一讓我停留了較長時間的，是紅宮里的壇城殿，這里供奉著三座銅質(zhì)鍍金的壇城。在佛教教義中，壇城是密宗本尊佛的住處，是佛國真正的凈土，也就是人們通常所說的極樂世界。我隔著玻璃仔細端詳，每座壇城都以超脫凡人的想象和極其精湛的工藝，塑造出亭臺樓閣，神像神獸，蓮花仙草，華麗威嚴(yán)，幽謐純凈，信徒對天上神佛的住所，寄寓如此神奇的想象，令人嘆為觀止。我感到，布達拉宮再神秘也是現(xiàn)實的存在，而壇城，則是一個真正虛幻的世界。布達拉宮的位置最高，而壇城則在布達拉宮之上，那是天上的宮闕，是人間的理想國。我還把布達拉宮前的臺階和壇城做了勾連，一級級臺階，之字型迂回，如同通向天堂的云梯，每一個臺階，每一步，都包含著富有佛理的證悟。這證悟并不高深，人生也如臺階，登臺階不能急躁，不要奢望一步登天，要老老實實，要心平氣和，一個臺階一個臺階地上，每一級臺階都有人生的風(fēng)光景色，而最絕妙最令人驚嘆的，是在不斷攀登的過程中看到自己心中的鏡像，就像壇城一樣。

4還有一個細節(jié)要說說。在布達拉宮內(nèi)幽暗的光線里，我在人流中又一次看到了那位背著女兒的父親。他換成了抱著女兒的姿勢，在每一尊佛像前虔誠注目，盡管被參觀的人擠得搖搖晃晃，他還是奮力擠進人群，盡量靠近那些佛、菩薩、金剛，心中大概默念著六字箴言吧。小女孩在他懷里已經(jīng)睡著，他不時將臉頰貼到女兒的臉上，那無限的愛憐令我動容。等他走到我跟前時，我說：“兄弟，累了吧，我替你抱一會兒?！闭l知這男人驚恐地將熟睡的女兒抱得更緊，就像別人要奪搶他的寶貝一樣，警覺地護著，摟著。旋即，他發(fā)出了低沉的聲音：“不，謝謝?！?/p>

我望著這位父親的背影，心中默念六字箴言，佛經(jīng)上說，當(dāng)心中的意念與佛的心境保持一致的時候，靈光就會出現(xiàn)。

就是這樣，夢寐以求的布達拉宮內(nèi)的景象雖令我震撼，但紛繁的影像也令我模糊，唯有攀登它臺階的經(jīng)歷，一級是一級，真切實在。