高波

摘要：教師在內(nèi)在氣質(zhì)和外表風(fēng)度上，都應(yīng)樹立令學(xué)生心悅誠(chéng)服的、可親可敬的師表形象，從而產(chǎn)生美感。教師對(duì)自身人格形象的追求，對(duì)于確立教育的審美性至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：思想政治；教學(xué)；審美性中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）20-0008-01在深化改革，擴(kuò)大開放的新形勢(shì)下，如何提高思想政治課的吸引力和實(shí)效性？需要作新的思考和探索。依據(jù)美學(xué)原則、運(yùn)用美育方法，使思想政治課教學(xué)具有審美性，無疑是一種新的視覺和新的努力，值得關(guān)注。

1.讓思想政治課教學(xué)具有審美性，這是教學(xué)藝術(shù)本身的要求

思想政治課作為社會(huì)文化再生、延續(xù)和創(chuàng)造的一種實(shí)踐活動(dòng)，也應(yīng)該追求真、善、美統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)。"真"體現(xiàn)在兩方面：一方面是"以科學(xué)的理論武裝人"。即以馬列主義、毛澤東思想和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝青少年，引導(dǎo)他們掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器；另一方面是教學(xué)過程、教學(xué)方法要符合教育學(xué)的規(guī)律，全部教學(xué)行為必須按規(guī)律辦事。"善"體現(xiàn)在教學(xué)必須適應(yīng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的要求和人的全面發(fā)展目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生具有與現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放相適應(yīng)的思想政治觀念、心理素質(zhì)、思維能力、行為規(guī)范和道德品質(zhì)，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)接班人。"美"體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中為必須遵循美的規(guī)律，按照學(xué)生的審美要求進(jìn)行，以審美立美為手段，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更好地完成教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。在教學(xué)中，真是美的基礎(chǔ)，善是美的前提，離開真、善就不會(huì)有美。但真、善又不等于美。只有真、善通過美的形式表達(dá)出來，教學(xué)才能更有效地體現(xiàn)真、達(dá)成善，實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性、合目的性與審美性的統(tǒng)一。

讓思想政治課具有審美性，也是時(shí)代的要求。青少年學(xué)生十分強(qiáng)烈地要求教師能夠提高課堂教學(xué)藝術(shù)，他們渴望欣賞到教育美，在審美的氛圍中受到思想教育。這是當(dāng)代青少年的心理需求，也是思想政治課發(fā)展的一種趨勢(shì)。過去，思想政治課教學(xué)對(duì)美的追求和利用很不自覺，教學(xué)內(nèi)容抽象枯燥，教學(xué)方法簡(jiǎn)單灌輸，教學(xué)手段陳舊單調(diào)，學(xué)生的情緒體驗(yàn)很不愉快，致使他們逐漸滋生厭學(xué)、棄學(xué)的念頭。改變這種被動(dòng)局面的一種有效辦法，就是要在教學(xué)中運(yùn)用美的方法和手段，以美的形象、美得情感、美的語言、美的藝術(shù)、美的生活去吸引學(xué)生、感染學(xué)生，從而提高教學(xué)效果。

2.精心篩選美的材料美的形態(tài)

自然美是指山水、田野、海洋、花草樹木、日月星空之美。社會(huì)美是指社會(huì)領(lǐng)域中的美，它包括實(shí)踐活動(dòng)的美、勞動(dòng)產(chǎn)品的美、社會(huì)風(fēng)尚的美、生活環(huán)境的美等等，其核心是社會(huì)主體——人自身的心靈美、語言美、行為美、儀表美。藝術(shù)美是一切藝術(shù)作品中所具有的美，它是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)造的產(chǎn)物，是社會(huì)生活的集中概括和形象性的反映。當(dāng)今世界，美的事、美的人、美的文學(xué)作品浩如煙海、燦若繁星，真可謂美不勝收。與思想政治課教學(xué)內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系的美的材料，從古到今，從中到外，十分豐富，取之不荊千姿百態(tài)、五彩繽紛的自然美，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的好材料。人類勤勞勇敢、頑強(qiáng)不屈地發(fā)展生產(chǎn)，解決人與自然的矛盾；先進(jìn)階級(jí)不畏強(qiáng)暴、不怕困難、浴血奮戰(zhàn)，為推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治和自由解放而斗爭(zhēng)；特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷程，更是波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏，既艱難曲折，又多姿多彩，具有使人激動(dòng)，催人奮進(jìn)的巨大力量，這種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，追求社會(huì)美好理想的崇高美，是進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育不可缺少的材料。在引導(dǎo)學(xué)生行為方面，充分利用英雄美的感召力和榜樣的作用，效果更佳。在進(jìn)行道德教育時(shí)，不能不充分展示社會(huì)風(fēng)尚美和道德美。此外，為青少年喜聞樂見的藝術(shù)作品，如詩詞、繪畫、寓言、文學(xué)藝術(shù)形象等等，都包含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，能給人以智慧和美感，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)赝诰蚶?，發(fā)揮其審美作用，可以使教學(xué)充滿樂趣，更具說服力和吸引力。

3.教學(xué)必須考慮學(xué)生現(xiàn)有的思想實(shí)際

政治課的教學(xué)內(nèi)容，不能無視學(xué)生思想中業(yè)已存在的觀念與認(rèn)識(shí)，只求片面地拔高學(xué)生的思想境界，灌輸高尚的思想，而不考慮教育教學(xué)的實(shí)際效果。比如：教材在闡述"理想是人生的奮斗目標(biāo)"這部分內(nèi)容時(shí)，僅僅是從共產(chǎn)主義理想教育的角度來設(shè)計(jì)和編寫內(nèi)容，以較多的篇幅來敘述樹立崇高理想、共產(chǎn)主義理想的遠(yuǎn)大意義和必要性。但另一方面，如果在教材的編寫和實(shí)際的教學(xué)中能夠注意結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的思想實(shí)際，以及學(xué)生現(xiàn)有的覺悟水平，重視教育的實(shí)際效果，多在較低層的理想即道德理想、職業(yè)理想和生活理想上做文章，我想著更能引起學(xué)生的認(rèn)同，對(duì)學(xué)生的思想和行為更具教育意義。因?yàn)?，這與學(xué)生所能達(dá)到的層次更接近，也與大多數(shù)人們今后的生活更密切。如果能夠在學(xué)生的職業(yè)、生活理想等方面使其認(rèn)識(shí)水平有所提高，無疑是理想教育的最大收獲，也會(huì)有利于社會(huì)的進(jìn)步和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。

如何更貼近于學(xué)生社會(huì)生活的實(shí)際，如何切實(shí)從學(xué)生的思想狀況出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，采取富有成效的教育教學(xué)，是政治課改革和發(fā)展中至關(guān)重要的一環(huán)。因?yàn)?，?shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，是我們政治課教學(xué)的基本原則。我們必須遵循這一原則。我認(rèn)為，我們少些說教性的理論，多些基礎(chǔ)的道德理念和判斷正確行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，少些對(duì)現(xiàn)行制度的解析，多些對(duì)不同政治、經(jīng)濟(jì)制度的分析，幫助學(xué)生樹立正確認(rèn)識(shí)不同政治、經(jīng)濟(jì)制度的原則和方法，會(huì)使我們的政治課教學(xué)更具有生命力和說服力，也更有利于學(xué)生形成分析與判斷社會(huì)制度的正確態(tài)度和能力。

總之，教師在內(nèi)在氣質(zhì)和外表風(fēng)度上，都應(yīng)樹立令學(xué)生心悅誠(chéng)服的、可親可敬的師表形象，從而產(chǎn)生美感。教師對(duì)自身人格形象的追求，對(duì)于確立教育的審美性至關(guān)重要。業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高學(xué)校教學(xué)管理水平等等。我們教師只有不斷改進(jìn)，配合一套好的專業(yè)教材和教學(xué)方法，充實(shí)和完善多媒體課件，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，適合專業(yè)發(fā)展要求，就一定能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

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