摘要：在當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展日益區(qū)域化的背景下，各地區(qū)的教育與區(qū)域發(fā)展關(guān)系日益密切，區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中越來越重視對教育要素的研究和探索，有效發(fā)揮教育要素在區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中的重要作用，實現(xiàn)區(qū)域性發(fā)展與教育要素的有機結(jié)合，成為一項新的研究課題。依據(jù)發(fā)達國家經(jīng)驗，針對我國區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略中教育要素的研究現(xiàn)狀，加強對區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中教育要素的研究，對于促進區(qū)域發(fā)展，提高區(qū)域教育質(zhì)量具有重要意義。

關(guān)鍵詞：教育要素 區(qū)域性發(fā)展 教育模式

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和時代的進步，教育與區(qū)域發(fā)展的關(guān)系日益密切，區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中越來越重視對教育的投入。教育與區(qū)域發(fā)展之所以保持著越來越密切的關(guān)系，一方面是由于當(dāng)前社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展對教育資源的需要，同時地區(qū)教育的發(fā)展也需要區(qū)域經(jīng)濟的不斷發(fā)展，即區(qū)域性發(fā)展與教育資源二者是相輔相成的關(guān)系[1]。然而在我國區(qū)域經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，我國的教育投入以及對教育要素的研究卻沒有跟上，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中對于高素質(zhì)人才的需求越來越大，而區(qū)域教育中人才輸出還相對較少，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中缺乏對教育要素的深入研究。對區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中的教育要素進行系統(tǒng)研究成為了區(qū)域性戰(zhàn)略發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前我國區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展面臨嚴(yán)重失衡的狀況，其中重要的原因便是區(qū)域中教育資源的分配不均，以及部分地區(qū)缺乏對教育要素的研究。針對我國區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略中教育要素的研究現(xiàn)狀，借鑒國外先進經(jīng)驗，加強對區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中教育要素的研究，能夠促進區(qū)域發(fā)展，提高區(qū)域教育質(zhì)量，同時加強對區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中教育要素的研究，也是縮小地區(qū)差距，構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。因此，加強對區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中教育要素的研究，對于促進區(qū)域發(fā)展，提高區(qū)域教育質(zhì)量具有重要意義。

一、何謂教育要素

社會上對于教育要素的界定并不統(tǒng)一，但相關(guān)教材對于教育要素的定義大同小異。從宏觀層面講，教育要素一般包括教育主體、教育內(nèi)容、教育目標(biāo)、教育環(huán)境、教育手段以及教育途徑六個方面，它們共同構(gòu)成了宏觀層面的教育要素；而從微觀層面講，教育要素一般包括教育者與受教育者、教育內(nèi)容、教育手段等四個方面[2]。當(dāng)前我們所提到的教育要素一般是從微觀層面考慮的，其中教育者是教育的主體，是社會知識和文化的承載者和傳承者，同時也是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者；而受教育者則主要指的是學(xué)生群體，他們是知識和文化的接受者，是完成教育任務(wù)的群體；教育要素中的教育內(nèi)容則是指教育者向受教育者傳播的文化知識以及技能和思想觀念等。在學(xué)校教育中教育內(nèi)容主要以書本知識的形式出現(xiàn)；而教育手段則成為教育活動最基本的工具和條件，他是教育者向被教育者傳授知識所涉及的各種傳播工具和方法，這些工具包括物質(zhì)方面的，同時也包括精神方面的。

二、區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略

所謂區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略，一般是指在一定的空間范圍內(nèi)，為了進行地區(qū)工業(yè)生產(chǎn)、資源開發(fā)、產(chǎn)業(yè)升級等制定的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展規(guī)劃，同時采取一系列行動進行社會經(jīng)濟活動。區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略一般包括初期階段的發(fā)展戰(zhàn)略、中期階段的調(diào)整戰(zhàn)略以及后期階段的轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略。在區(qū)域發(fā)展初期，由于人類活動較少，人類對于當(dāng)?shù)丨h(huán)境的影響也相對較弱，因此這一階段的發(fā)展戰(zhàn)略多以當(dāng)?shù)刭Y源開發(fā)和工業(yè)發(fā)展為主；在中期階段，隨著區(qū)域經(jīng)濟的進一步發(fā)展以及對當(dāng)?shù)丨h(huán)境影響越來越明顯，區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略面臨的問題越來越多，區(qū)域內(nèi)部產(chǎn)業(yè)面臨調(diào)整，所以多以調(diào)整戰(zhàn)略為重；在區(qū)域發(fā)展后期，由于地區(qū)資源過度開發(fā)、資源枯竭、環(huán)境污染等問題，區(qū)域發(fā)展的優(yōu)勢越來越不明顯，高失業(yè)、低效率等問題突出，此時的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略需要轉(zhuǎn)型，開始尋找新的經(jīng)濟增長點[3]。

三、我國區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中教育要素存在的問題

1.教育目標(biāo)片面

當(dāng)前我國區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中，對于教育目標(biāo)的設(shè)定比較片面，往往只有教育的總目標(biāo)，而缺乏各個階段的分目標(biāo)[4]。教育是一種有目的的活動，區(qū)域性教育也不例外，在區(qū)域教育中設(shè)立正確的區(qū)域目標(biāo)有利于當(dāng)?shù)亟逃慕】蛋l(fā)展和經(jīng)濟的有序進行。教育目標(biāo)作為區(qū)分教育性質(zhì)和教育方向的主要依據(jù)，指導(dǎo)著教育者和教育內(nèi)容的方向。區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中教育目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)該以為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻，同時培養(yǎng)符合國家利益的高素質(zhì)人才。然而在當(dāng)前的區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中，教育目標(biāo)的設(shè)定通常以當(dāng)?shù)貙W(xué)校制定的書籍為目標(biāo)，其中以中考、高考為目標(biāo)指向最為突出，這就導(dǎo)致教育目標(biāo)短淺，不符合國家的長遠利益。同時這種以中考、高考為目標(biāo)導(dǎo)向的教育目標(biāo)，難以形成教育的總目標(biāo)，嚴(yán)重時會出現(xiàn)教育總目標(biāo)與各地區(qū)制定的短期目標(biāo)相違背，導(dǎo)致應(yīng)試教育依然占據(jù)各地區(qū)教育的首要目標(biāo)，各地區(qū)素質(zhì)教育的推廣嚴(yán)重受阻。當(dāng)前區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略中教育目標(biāo)的設(shè)定多是學(xué)校教育目標(biāo)，存在的主要問題是功利主義明顯，突出強調(diào)學(xué)校自身利益而忽略國家整體利益和學(xué)生自身的利益，學(xué)校為達到短期目標(biāo)，使學(xué)生背負(fù)強大的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，造成學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，心理問題較多。

2.教育內(nèi)容匱乏

教育內(nèi)容不僅應(yīng)該包括純知識教育，同時應(yīng)該包括關(guān)于科學(xué)內(nèi)容和科學(xué)方法的教育，對創(chuàng)新意識和實踐能力的教育，更重要的是在區(qū)域發(fā)展中，重視學(xué)生心理素質(zhì)的教育和道德觀念的教育。這些教育內(nèi)容是教育總目標(biāo)得以實現(xiàn)的依據(jù)，同時是教育總目標(biāo)實現(xiàn)的承擔(dān)者。然而審視當(dāng)前我國的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，教育內(nèi)容匱乏的現(xiàn)象特別突出，盡管部分地區(qū)在上述教育內(nèi)容上均有體現(xiàn)，但是個別地區(qū)在教育內(nèi)容中所占的比重相差懸殊，甚至形成了單一的知識教育模式。當(dāng)前我國區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中，缺乏對學(xué)生心理教育、身體素質(zhì)教育創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)，單一的知識教育容易使學(xué)生形成智商和情商的分離，只重視智商的培養(yǎng)而忽略情商，造成學(xué)生心理素質(zhì)差、心理壓力大等問題[5]。此外，區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中還存在著單純的理論教育、忽略實踐教育的問題，審美教育、道德教育通常以純理論知識灌輸，缺乏實踐的機會。

3.教育主體不明確

對于教育主體的爭論，社會不同群體的觀念各不相同，從當(dāng)前我國教育的發(fā)展模式和師生關(guān)系看，教育的真正主體應(yīng)該是學(xué)生，而當(dāng)前在區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中，教師作為知識的傳承者，是教育的主宰者，學(xué)生只是教育的承受者，是教育的接受者，這種觀點從根本上忽略了學(xué)生在教育中的主體作用，認(rèn)為只要重視教師的主體作用，就能夠順利完成教育目標(biāo)[6]。教師主體論的弊端還在于它忽略了學(xué)生的自身利益，在教學(xué)過程中通常會出現(xiàn)教師決定論，即教師的語言就是權(quán)威，學(xué)生的主體作用得不到充分發(fā)揮，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中，應(yīng)該真正堅持的是學(xué)生主體論，學(xué)生作為教育的真正接受者，成為教育的中心，教師在教育過程中應(yīng)該處于輔助地位，這樣有利于真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和主人翁意識。endprint

4.教育環(huán)境氛圍弱

教育環(huán)境作為區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中的外部環(huán)境，對于教育主體積極性的發(fā)揮、教育內(nèi)容的傳播以及教育目標(biāo)的實現(xiàn)具有重要的作用。而當(dāng)前在區(qū)域性發(fā)展中，教育環(huán)境較差，教育氛圍不強，直接導(dǎo)致區(qū)域教育總目標(biāo)難以實現(xiàn)。造成區(qū)域教育環(huán)境差的原因較多，既有社會環(huán)境的影響，同時也有家庭觀念的干涉，此外學(xué)校內(nèi)部教育機制不完善也是造成區(qū)域教育環(huán)境差的重要原因。從社會環(huán)境考慮，社會風(fēng)氣較差直接導(dǎo)致了區(qū)域教育氛圍不強，眾多學(xué)生受社會不正風(fēng)氣的影響，他們在就業(yè)時不是以所學(xué)知識為驕傲，而是憑借社會關(guān)系網(wǎng)尋找工作，在這樣的風(fēng)氣下，學(xué)校提倡的公平教育得不到實現(xiàn)，社會歪風(fēng)在一定程度上影響了學(xué)生的心理，使他們對于教育產(chǎn)生厭惡。造成區(qū)域教育氛圍差的第二個原因在于家庭環(huán)境，父母或其他家庭成員對于教育的不重視往往使他們忽略了對于孩子的知識教育，產(chǎn)生對孩子的放縱行為；同時家庭教育方式落后、家庭氛圍不和諧也在一定程度上造成了區(qū)域教育環(huán)境較差。由于學(xué)校通常重視知識教育的培養(yǎng)，而忽略了學(xué)生心理和道德教育，往往也會導(dǎo)致學(xué)校教育環(huán)境較差，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。

四、如何提高教育要素在區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略中的地位

1.明確教育目標(biāo)

當(dāng)前我國區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略中由于教育目標(biāo)片面，脫離總目標(biāo)的方向，以至于學(xué)生學(xué)習(xí)被動，所學(xué)知識具有很大的局限性，因此在制定區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略教育目標(biāo)時，要以教育總目標(biāo)為重，即以實現(xiàn)國家整體利益為重，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在制定教育目標(biāo)時，把“學(xué)會學(xué)習(xí)”這一目標(biāo)作為重要目標(biāo)加以實施，從而向教育總目標(biāo)邁進?！皩W(xué)會學(xué)習(xí)”這一目標(biāo)應(yīng)該包括知識教育的學(xué)習(xí)、道德教育的學(xué)習(xí)以及審美教育等的學(xué)習(xí)，同時為了實現(xiàn)這一教育目標(biāo)，可以設(shè)定多途徑學(xué)習(xí)方法，包括專題講座、互動性學(xué)習(xí)、利用科技信息平臺參與學(xué)習(xí)等。同時，教育目標(biāo)的制定要注重學(xué)生綜合能力的提高，在學(xué)校教學(xué)的基礎(chǔ)上，讓教學(xué)走出課堂，走向社會，通過課堂與社會的雙向教學(xué)，來滿足學(xué)生的不同需求。在學(xué)生學(xué)科知識的學(xué)習(xí)上，可以通過設(shè)定多種語言教學(xué)模式，而不是單一的漢語教育，取消單一依靠成績評定學(xué)生優(yōu)秀與否的做法，真正培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

2.拓寬教學(xué)內(nèi)容

在區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中，教育內(nèi)容必須拓寬，將教育內(nèi)容從單純重視學(xué)術(shù)教育轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N教育全面發(fā)展，從而綜合培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和心理素質(zhì)、道德情操，使學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，促進學(xué)生的全面發(fā)展。此外，要打破現(xiàn)有的教育框架，消除固定科目對于學(xué)生的限制，打破課本之間對于知識的狹隘界定，提倡整體性學(xué)習(xí)，改變單純課本教學(xué)的思路，使教育模式從課本教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻炭茣鴮W(xué)習(xí)、實踐能力學(xué)習(xí)、社會就業(yè)學(xué)習(xí)等多途徑的學(xué)習(xí)理念。

3.構(gòu)建新型師生關(guān)系

構(gòu)建新型師生關(guān)系就是確立學(xué)生為主、教師為輔的教育主體。通過對近幾年師生關(guān)系的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，教育過程中出現(xiàn)了一個明顯的弊端，即“教師中心論”，這在一定程度上阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，所以有必要對當(dāng)前區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中的教育主體進行調(diào)整。在區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中，應(yīng)該真正堅持的是學(xué)生主體論，學(xué)生作為教育的真正接受者，成為教育的中心，教師在教育過程中應(yīng)該處于輔助地位，這樣有利于真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和主人翁意識。為了“學(xué)生主體論”的實現(xiàn)，我們可以制定適合學(xué)生發(fā)揮自身觀點的好方法，其中頭腦風(fēng)暴法以及階段學(xué)習(xí)方法就是適合發(fā)揮學(xué)生積極性和主動性的學(xué)習(xí)方法。頭腦風(fēng)暴法是指教師通過引導(dǎo)學(xué)生參與到某一課題的討論中，讓學(xué)生根據(jù)自己的思維發(fā)表意見，而教師則不對其觀點進行正確與否的評價，這樣可以拓展學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。階段學(xué)習(xí)方法主要是指在教學(xué)過程中，將課堂上的示范和模仿工作交由學(xué)生完成，教師基本不參與到其中，學(xué)生在模擬過程中，把每一步都進行分解，講出每一部分的內(nèi)容以及自己不明白的地方，最后再由教師統(tǒng)一更正。

4.營造教育環(huán)境

當(dāng)前區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略中教育環(huán)境較差的問題越來越阻礙區(qū)域教育的健康發(fā)展，因此營造良好的教育環(huán)境已刻不容緩。首先需要改善社會風(fēng)氣，政府及有關(guān)部門通過進行社會宣傳，制定法律法規(guī)等，消除不重視教育的片面思想，為學(xué)校教育營造良好的社會氛圍；而在家庭教育方面，父母不僅要關(guān)注子女的課本知識教育，同時要對子女進行道德和法制教育，他們能夠養(yǎng)成良好的道德品格和心理素質(zhì)。父母也要改變當(dāng)前的教育模式，通過讓子女承擔(dān)家庭義務(wù)等，使他們養(yǎng)成獨立自主的能力。而對于學(xué)校本身而言，學(xué)校除了開創(chuàng)更多的教育課程，同時也要注重教育的公平性，保障學(xué)生受教育的權(quán)利。

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[作者：王文鵬（1971-），男，遼寧海城人，遼寧科技大學(xué)軟件學(xué)院講師。]

【責(zé)任編輯 王 穎】endprint