張玲+張梅芬

摘要：后現(xiàn)代旅游是對(duì)現(xiàn)代旅游的合理繼承和揚(yáng)棄。它實(shí)現(xiàn)了從商業(yè)化向個(gè)人生命體驗(yàn)的回歸。它以環(huán)境為背景或是更加關(guān)注環(huán)境，本身就具備可持續(xù)的特性。師宗縣旅游業(yè)起步晚，發(fā)展快，旅游資源豐富，旅游產(chǎn)品特色鮮明，獨(dú)一無(wú)二。在后現(xiàn)代旅游時(shí)期，師宗縣旅游大有作為。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義 后現(xiàn)代旅游 師宗縣

一、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義

現(xiàn)代主義，在基礎(chǔ)建設(shè)的生產(chǎn)意義上，是從19世紀(jì)90年代開(kāi)始的，這是經(jīng)歷了大規(guī)模的技術(shù)革新和大約一個(gè)世紀(jì)以前開(kāi)始的工業(yè)革命的第二波浪潮的時(shí)代。[1]現(xiàn)代主義以個(gè)人主義為中心。 [2]現(xiàn)代主義的長(zhǎng)期弊端——由于經(jīng)濟(jì)成功所造成的生態(tài)壓力如今已無(wú)法逆轉(zhuǎn)。 [3]

“后現(xiàn)代主義”（Post-modernism）的用法和概念都是動(dòng)態(tài)的，有三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的“后現(xiàn)代”，即“后現(xiàn)代主義（Post-modernism）”，“后現(xiàn)代性（Post-modernity）”，“后現(xiàn)代化（Post-modernization）”。后現(xiàn)代主義不再讓社會(huì)的、道德的、審美的、生態(tài)的考慮服從于經(jīng)濟(jì)利益，它將超越于現(xiàn)代的兩種經(jīng)濟(jì)制度之上。后現(xiàn)代可能意味著人類將有能力擺脫當(dāng)今世界的暴力、貧窮、生態(tài)惡化、壓迫和非正義主義。[2]現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義，是兩個(gè)時(shí)代，兩種思潮，兩種理念，兩種方法，它們既矛盾，又兼容。

二、現(xiàn)代旅游與后現(xiàn)代旅游

現(xiàn)代旅游是現(xiàn)代主義的產(chǎn)物?，F(xiàn)代性的理性主義、工具主義、福特主義的力量滲透進(jìn)了社會(huì)的各個(gè)角落，旅游逐步現(xiàn)代化、商品化、雷同化（左曉斯，2005）。后現(xiàn)代旅游的核心意識(shí)是從商業(yè)化的旅游向生命體驗(yàn)的回歸。改變以經(jīng)歷欲、享樂(lè)欲的滿足為主的現(xiàn)代旅游為體驗(yàn)性、探索性、求知性為基本訴求的新型旅游。（白光潤(rùn)，2007）。

后現(xiàn)代主義為旅游的發(fā)展提供了新的視角，對(duì)旅游發(fā)展具有理論借鑒和啟示意義。后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的主要區(qū)別在于：后現(xiàn)代主義以環(huán)境為背景，或者說(shuō)更關(guān)注環(huán)境。后現(xiàn)代旅游環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展論的提出，為后現(xiàn)代旅游的發(fā)展提供了基本的方向。后現(xiàn)代旅游強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的大眾打包式的旅游發(fā)展方向，試圖通過(guò)對(duì)個(gè)性旅游、小眾旅游的探討來(lái)改變?nèi)藗冞^(guò)去改造自然為人類娛樂(lè)服務(wù)的粗暴方式，更注重人們?cè)谌粘５臅r(shí)空里實(shí)現(xiàn)和享受旅游的過(guò)程，避免對(duì)環(huán)境任意的改造和破壞。由于后現(xiàn)代旅游活動(dòng)強(qiáng)調(diào)在日常的時(shí)空中進(jìn)行，進(jìn)一步增強(qiáng)了人們保護(hù)身邊環(huán)境的意識(shí)，同時(shí)更多新穎的、可選擇的旅游形式的出現(xiàn)開(kāi)始挑戰(zhàn)過(guò)去的大眾旅游，如責(zé)任旅游（responsible tourism）、綠色旅游、適當(dāng)旅游（appropriate tourism）、品質(zhì)旅游（good tourism）和生態(tài)旅游等。[4]

三、師宗縣旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)狀分析

依據(jù)《師宗縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，師宗旅游產(chǎn)業(yè)在“十五”期間初步開(kāi)發(fā)、培育的基礎(chǔ)上，縣委、縣人民政府在“十一五”期間進(jìn)一步明確了旅游業(yè)在全縣國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的支柱產(chǎn)業(yè)地位，強(qiáng)調(diào)了以旅游業(yè)帶動(dòng)全縣第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，2007年4月，鳳凰谷景區(qū)建成對(duì)外開(kāi)放，為師宗縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了新的活力。五年來(lái)，縣委、縣政府緊緊抓住“旅游二次創(chuàng)業(yè)”機(jī)遇，進(jìn)一步鞏固旅游產(chǎn)業(yè)的培育力度，師宗旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)協(xié)調(diào)、持續(xù)、快速發(fā)展勢(shì)頭，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃實(shí)施情況良好。2010年接待國(guó)內(nèi)外游客63萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)8.6%，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入2.97億元，同比增長(zhǎng)8%。兩項(xiàng)指標(biāo)均比“十一五”規(guī)劃預(yù)測(cè)接待國(guó)內(nèi)外游客45萬(wàn)人次、實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入2億元增長(zhǎng)了40%和48.5%。

目前，師宗縣以菌子山、鳳凰谷、五龍旅游小鎮(zhèn)等重點(diǎn)景區(qū)景點(diǎn)開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品的格局初具規(guī)模，突出了各自的產(chǎn)品特色，吸引來(lái)了一批游客。自然觀光旅游穩(wěn)步發(fā)展，文化體驗(yàn)旅游取得進(jìn)展，鄉(xiāng)村旅游漸成氣候。旅游業(yè)已成為全縣最具生機(jī)與活力的后續(xù)新興產(chǎn)業(yè)，成為全縣“三產(chǎn)”的龍頭產(chǎn)業(yè)，處于從“接待事業(yè)型”到“經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)型”轉(zhuǎn)變升級(jí)的過(guò)程中，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭。[5]

（二）存在的問(wèn)題

主要表現(xiàn)為：資源多但分散，突出的特色資源不多，開(kāi)發(fā)旅游的成本高；旅游產(chǎn)品單一，僅以初級(jí)觀光和節(jié)慶旅游為主；旅游企業(yè)量少質(zhì)差，沒(méi)有發(fā)揮龍頭作用；旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)的資金投入不足，旅游基礎(chǔ)設(shè)施欠完善；宣傳營(yíng)銷針對(duì)性不強(qiáng)，促銷手段簡(jiǎn)單化，缺乏新意和力度；對(duì)發(fā)展旅游業(yè)的重視程度不夠，思想不統(tǒng)一；旅游文化與旅游資源實(shí)際結(jié)合不夠完美；旅游商品開(kāi)發(fā)的潛力沒(méi)有充分發(fā)掘；管理體制不順成為旅游發(fā)展的制約因素，行業(yè)管理力度不夠；旅游人力資源開(kāi)發(fā)不夠等。[5]

四、后現(xiàn)代視角下師宗縣旅游發(fā)展的對(duì)策分析

（一）整合旅游資源，打造富有特色的旅游產(chǎn)品

現(xiàn)代旅游的弊端是同質(zhì)化，而個(gè)性化則是后現(xiàn)代旅游的特點(diǎn)，因此，獨(dú)一無(wú)二的旅游產(chǎn)品將會(huì)贏得最大的旅游市場(chǎng)。師宗縣旅游資源豐富，資源的組合類別好，互補(bǔ)性強(qiáng)，按照縣委、政府旅游開(kāi)發(fā)“整體規(guī)劃、分步實(shí)施、重點(diǎn)打造”的原則，對(duì)縣內(nèi)旅游資源進(jìn)行整合，以文化包裝旅游，具體可概括為：生命文化、佛教文化、民族民間文化、名人文化。[6]這與后現(xiàn)代旅游理念是高度吻合的。

（二）培養(yǎng)和引進(jìn)旅游專業(yè)人才

旅游經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也是能人經(jīng)濟(jì)。在人力資源密集的旅游行業(yè)，充滿著激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)。為了使師宗縣旅游業(yè)發(fā)展壯大、長(zhǎng)盛不衰，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須做到：1、加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有旅游行業(yè)人才的培訓(xùn)，建成一支專業(yè)知識(shí)完備、專業(yè)技能訓(xùn)練有素、年齡結(jié)構(gòu)合理的旅游產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍。2、注重引進(jìn)和留住旅游業(yè)急需人才。為了引進(jìn)和留住人才，需要有良好的人才環(huán)境，特別是出臺(tái)有利于引進(jìn)和留住人才的優(yōu)惠政策。[6]

（三）堅(jiān)持后現(xiàn)代的環(huán)境倫理觀，實(shí)現(xiàn)師宗縣旅游可持續(xù)發(fā)展

后現(xiàn)代主義批判現(xiàn)代主義的主體性和人類中心主義觀點(diǎn)，主張用人與自然的和諧相處取代對(duì)自然的一味征服。旅游資源和環(huán)境都具有不可再生的特性，一旦破壞就難以恢復(fù)。因此，必須樹(shù)立新的資源觀和環(huán)境觀，建立環(huán)保旅游理念。endprint

實(shí)施師宗縣可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，首先，要健全旅游資源和環(huán)境的科學(xué)管理體制，提高資源和環(huán)境管理的水平，避免盲目性、破壞性開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)景區(qū)景點(diǎn)及環(huán)境的保護(hù)。其次，要加強(qiáng)保護(hù)旅游資源與環(huán)境的宣傳教育，提高游客的保護(hù)意識(shí)，特別是提高旅游從業(yè)人員的保護(hù)意識(shí)。再次，要制定本地方旅游環(huán)境和資源的保護(hù)法規(guī)，健全旅游法規(guī)體系，依法治理，從而保障旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)不偏離可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。最后，要調(diào)動(dòng)全社會(huì)各界的積極性，充分發(fā)揮民眾參與保護(hù)的作用。[6]

（四）塑造師宗旅游的后現(xiàn)代形象

后現(xiàn)代旅游形象應(yīng)當(dāng)是鮮明的、多元的、獨(dú)特的，通過(guò)這一形象的打造和宣傳，以增強(qiáng)旅游吸引力。旅游形象的塑造與傳播，離不開(kāi)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境這一大的背景，離不開(kāi)對(duì)當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的挖掘，離不開(kāi)區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)總體形象的帶動(dòng)，區(qū)域旅游的形象塑造，對(duì)旅游的發(fā)展具有重要影響。通過(guò)對(duì)師宗的自然地理環(huán)境、歷史文化、民族文化等旅游資源特色等因素綜合分析，將師宗縣旅游的形象概括為“景區(qū)間的新景，風(fēng)光中的奇觀”。這一旅游主題既突出了師宗風(fēng)景區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，又點(diǎn)明了師宗旅游資源的壟斷地位；既表明師宗旅游產(chǎn)品剛剛開(kāi)發(fā)上市，又強(qiáng)調(diào)師宗旅游產(chǎn)品與眾不同。師宗景區(qū)要真正成為“景區(qū)間的新景，風(fēng)光中的奇觀”，還必須在景區(qū)景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)建設(shè)上，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)包裝上，在基礎(chǔ)設(shè)施和接待設(shè)施的建設(shè)完善上，做出不懈的努力。[7] 通過(guò)產(chǎn)品、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、各類節(jié)慶活動(dòng)策劃，打造這一鮮明的旅游形象，實(shí)現(xiàn)師宗旅游資源價(jià)值的升值和旅游競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

五、結(jié)語(yǔ)

云南師宗縣自然風(fēng)光秀美，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，依托于云南旅游業(yè)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，師宗縣旅游發(fā)展具有穩(wěn)定的客源市場(chǎng)，巨大潛力和廣闊的市場(chǎng)前景。在后現(xiàn)代大旅游時(shí)代到來(lái)之時(shí)，師宗縣應(yīng)抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)大發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4]潘秋玲，丁蕾. 后現(xiàn)代社會(huì)下的旅游新趨勢(shì)[J]. 人文地理，2007（5）：24—28

[5]師宗縣旅游局.師宗縣旅游發(fā)展十二·五規(guī)劃[Z].2010

[6]師宗縣旅游局.師宗縣旅游發(fā)展十一·五規(guī)劃[Z].2005

[7]師宗縣旅游局.師宗縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃（2001—2020）[Z].2001

〔本文系云南省教育廳項(xiàng)目“后現(xiàn)代旅游背景下云南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2010C022）階段性成果〕

（張玲，1974年生，云南曲靖人，云南省曲靖師范學(xué)院副教授。研究方向：旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)。張梅芬，1981年生，云南曲靖人，云南省曲靖師范學(xué)院講師。研究方向：文化地理）endprint