孝泉安安：“孝子賢孫”兩千年

伍松喬資深媒體文化人、作家，中國新聞獎、冰心散文獎獲得者。

安安是誰？——兩千多年來大有名氣的中華小兒郎。論粉絲，他可比這些年的明星多多了。

安安家鄉(xiāng)在東漢時的廣漢郡沈鄉(xiāng),即今天德陽市旌陽區(qū)的孝泉鎮(zhèn)。

安安父親姜詩帶著全家在江陽（今瀘州）作縣令，姜母多病，想喝家鄉(xiāng)的江水，吃江中的鯉魚。姜詩辭官回鄉(xiāng)，夫婦倆天天往返七八里到江邊擔(dān)水、捕魚為母治病。在妻子龐氏因讒言被迫寄身尼姑庵時，姜詩七歲的兒子安安每天從上學(xué)帶的口糧中抓出一把米,積攢成袋后悄悄送給母親，還代母為婆婆挑水。姜詩一家的孝行感動了上天,家旁冒出一股味如江水的涌泉，泉水中每天還躍出一對鯉魚，成全了一家人的孝心。

宋代開始，姜氏“一門三孝”便廣為流傳，元代被收入“二十四孝”?！坝咳S魚”“安安送米”不脛而走。

一門三孝事出有根。宋以前《后漢書·列女傳》 《華陽國志》等都明白記載了其人其事，而宋代《孝感廟記》則記敘了沈鄉(xiāng)地名先后改為姜詩、孝泉鎮(zhèn)的緣由。

孝泉在東漢便為一門三孝立廟，漢明帝、明成祖、清乾隆帝等與韓愈、蘇軾、李調(diào)元一批文人皆賦詩褒揚。明代又被演繹為南戲，據(jù)此移植的大幕川劇《三孝記》成為川戲基本劇目“江湖十八本”之一，其中的《安安送米》常作為折子戲演出。20世紀(jì)50年代，大型《川劇》叢書將其作為經(jīng)典收錄。

近百年來，孝行孝道卻屢遭抨擊。到了“文革”，孝泉地名被“取締”，廟宇景觀被搗毀，曾是美譽的“孝子賢孫”，更成了反動的代名詞。

安安無辜，孝子何罪？

進入20世紀(jì)末，無論外邊如何說道，孝泉人“不爭論”，自行其孝。

1988年，孝泉民眾集資200多萬元恢復(fù)了姜孝祠、三孝園、姜公墳。1996年，政府又籌資3700萬元，修建了以姜孝祠為主體、占地 150畝的“中國德孝城”。隨著思想解放的深入，1996年開始大張旗鼓評選“孝子孝媳”“好公公好婆婆”，每年一評，每屆10對，大庭廣眾之下給他們披紅戴花。自編《孝泉與孝文化》列為小學(xué)鄉(xiāng)土教材，“安安送米”改編成多樣保留節(jié)目。

世紀(jì)之交，孝泉孝文化漸入佳境。相繼被評為省級文明單位、先進文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)。2001年，總體規(guī)劃形成以德孝城為核心的古鎮(zhèn)4大景區(qū)。2006年，“安安送米”被列為第一批省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，姜孝祠、姜公墳被列為省保文物。2010年，考古工作者在鎮(zhèn)上發(fā)掘出一條距地表深0.4米、寬2.15米的罕見宋代古街遺存，地面青磚上刻有“孝街”等銘文。

孝泉孝文化墻內(nèi)墻外都開花，至今成功舉辦了4屆孝文化旅游節(jié)，孝祭、演出、彩妝游行、民俗競技、焰火晚會、商貿(mào)活動熱熱鬧鬧，吸引了數(shù)十萬游客到孝子之鄉(xiāng)。中央電視臺“夕陽紅”欄目組兩番采風(fēng)，德孝城被作為省青少年和川大社會實踐基地，俄羅斯、越南代表團，聯(lián)合國官員接踵而至。

一個故事塑造一座鄉(xiāng)鎮(zhèn)，中國娃娃安安的正能量方興未艾。

去年金秋，我到孝泉參加《中華孝道》特種郵票首發(fā)式。在鎮(zhèn)影院大樓下一抬頭，看到高高的粉墻巨幅年畫所繪，非紅男綠女，正是安安——孝泉百姓心中永遠鮮活的鄰家好孩子；晚上看央視，黃金檔里，全國“孝心少年”評選頒獎?wù)F(xiàn)場直播，一時間，似乎看見兩千多年前的送米安安，又活潑潑地向我們走過來……（責(zé)編：李妍婕）