國(guó)內(nèi)教育一直以來(lái)忽視學(xué)生與環(huán)境的相互作用，造成學(xué)生在不同情境下靈活運(yùn)用知識(shí)能力的欠佳。環(huán)境可供性理論為解讀課堂教學(xué)提供了一個(gè)新的視角，符合以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念，遵循教育學(xué)的一般規(guī)律。文章基于其理論內(nèi)涵及實(shí)際應(yīng)用，分析了課堂環(huán)境中可供性的構(gòu)成、影響學(xué)習(xí)者獲取使用可供性的因素以及師生角色的轉(zhuǎn)變。教師不僅僅是傳授者，而且扮演著推動(dòng)者的角色，推動(dòng)學(xué)生提高有效適應(yīng)環(huán)境的能力。學(xué)生也不是靜態(tài)的被動(dòng)接收者，而是積極建構(gòu)者，主動(dòng)與各種環(huán)境互動(dòng)形成不同的能力。

環(huán)境 ?可供性理論 ?課堂教學(xué)

一、引言

欲達(dá)到理想的教學(xué)效果，最核心的問(wèn)題是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的敏感度，發(fā)展其探索能力、人與環(huán)境互動(dòng)能力，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化和能力提升。一堂好課，必定是師生與環(huán)境互動(dòng)良好的課堂。環(huán)境可供性理論能為課堂教學(xué)提供新的視角，它強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的互動(dòng)，既重視創(chuàng)設(shè)合理的客觀環(huán)境要素，也重視主體感受、獲取、使用要素的能動(dòng)性。傳統(tǒng)課堂教學(xué)忽視學(xué)習(xí)環(huán)境中的可供性與學(xué)習(xí)者的互相影響，對(duì)于什么樣的可供性便于學(xué)習(xí)者直接提取、哪些因素會(huì)影響學(xué)習(xí)者提取等問(wèn)題的研究還是個(gè)空白。從環(huán)境可供性角度解讀課堂教學(xué)，具有革新性的理論和實(shí)踐意義，既符合新課改中將知識(shí)技能與過(guò)程方法、情感態(tài)度并重的三維教學(xué)目標(biāo)理念，也有助于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

二、理論背景

術(shù)語(yǔ)Affordance是Gibson從生態(tài)學(xué)角度提出來(lái)的一個(gè)概念，他在探索生物與自然環(huán)境相互依存的關(guān)系時(shí)，認(rèn)為自然環(huán)境提供的物理屬性或特質(zhì)與生物某類行為存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。藉由這種關(guān)系，生物能夠判斷環(huán)境提供的功能意義，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生認(rèn)知，進(jìn)而引發(fā)一定的行為。這種對(duì)應(yīng)關(guān)系就是Affordance。[1]我國(guó)對(duì)這一理論基本概念的中文翻譯尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的意見。大陸學(xué)者譯作“供給理論”，臺(tái)灣學(xué)者稱為“承擔(dān)性理論”“凸顯符擔(dān)性理論”或“生態(tài)視覺理論”。我們認(rèn)為，Affordance是動(dòng)詞Afford（提供）的名詞形式，并且是環(huán)境中呈現(xiàn)出來(lái)的所有預(yù)示某個(gè)行為的屬性，所以本研究采用“可供性”一詞。

可供性理論由格式塔心理學(xué)發(fā)展而來(lái)，是Gibson創(chuàng)新性的直接知覺論的一部分。他認(rèn)為，人在長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程中，為了適應(yīng)環(huán)境，形成了一種根據(jù)可供性就可以直接獲得知覺的能力。環(huán)境中的物質(zhì)屬性與生物知覺為直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，知覺不是由刺激引起感覺后轉(zhuǎn)化而成，而是從直接光學(xué)分布中“拾取信息”[2]。個(gè)體對(duì)環(huán)境中的可供性感知是瞬時(shí)的，并激發(fā)其作出認(rèn)知行為或者具體行動(dòng)。比如門把手，人一看就知道它的功能是用來(lái)開門關(guān)門的。

可供性除了具有直接性的特點(diǎn)，還具有互動(dòng)性的特征。它既不是環(huán)境中的物理屬性，也不是個(gè)體知覺的產(chǎn)物，而是人與環(huán)境之間的生態(tài)關(guān)系，是連接環(huán)境和個(gè)體的紐帶。比如桌子上放著一塊榴蓮這樣一個(gè)小環(huán)境，榴蓮提供了“可以吃，又香又甜”的信息，個(gè)體能感受到并產(chǎn)生“吃它”的欲望。如果沒(méi)有個(gè)體主觀上的感知，榴蓮提供的“可以吃”這個(gè)可供性就沒(méi)有意義，反之，如果沒(méi)有榴蓮，個(gè)體也不會(huì)感受到“可以吃”這個(gè)意義。需要注意的是，由于每個(gè)個(gè)體的主觀能動(dòng)性不同，因此，對(duì)于一模一樣的環(huán)境，不同的個(gè)體所能拾取的信息是不同的。有些可供性能被個(gè)體察覺并有意識(shí)注意，有些甚至是無(wú)意識(shí)地對(duì)主體產(chǎn)生影響?？傊?，環(huán)境中的可供性跨越了主客觀的限制，預(yù)示著一個(gè)潛在的行為。

隨著可供性理論的傳播和流行，此理論在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、人工智能、兒童發(fā)展、視覺形象等方面受到重視，有著很重要的指導(dǎo)意義。Giboson及其后繼者不斷補(bǔ)充和發(fā)展可供性理論，進(jìn)行了多層面的詮釋。如Dorman將可供性概括為操作事物的明顯暗示[3]。他把這一理論引入到日常用品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，用來(lái)增強(qiáng)產(chǎn)品的可視性和可用性。Gaver將可供性擴(kuò)展至動(dòng)態(tài)的一系列過(guò)程，即感知到的可供性引發(fā)行為，促使產(chǎn)生新的信息，然后預(yù)示下一個(gè)可供性[4]。Chemero認(rèn)為可供性是環(huán)境屬性和動(dòng)物行為的相互關(guān)系[5]。Gibson & Pick把可供性定義為動(dòng)物能力與環(huán)境供應(yīng)和條件之間的和諧適應(yīng)，環(huán)境供應(yīng)和條件使某種行為變得可能（轉(zhuǎn)引自Van Lier，2004）[6]。通過(guò)以上學(xué)者對(duì)可供性意義的解釋，我們可以看出可供性重視個(gè)人與環(huán)境的互動(dòng)，個(gè)人對(duì)可供性的提取是直接的，并激發(fā)個(gè)人的認(rèn)知和行為。

三、 課堂環(huán)境中的可供性

課堂教學(xué)當(dāng)中的可供性，是指學(xué)生與引發(fā)他們學(xué)習(xí)的環(huán)境特質(zhì)的關(guān)系的總和，不管是促進(jìn)還是阻礙他們學(xué)習(xí)的所有關(guān)系。學(xué)習(xí)環(huán)境中的可供性非常復(fù)雜，不是簡(jiǎn)單的單個(gè)學(xué)生與可供性的關(guān)系，而可供性也不是一個(gè)，它呈現(xiàn)在師生、環(huán)境、各種關(guān)系之中。除了上文中提到的可供性具有直接性、互動(dòng)性之外，課堂環(huán)境中的可供性會(huì)隨著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)生提問(wèn)、小組活動(dòng)等變化而產(chǎn)生新的可供性。所以，可供性又具有動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)。課堂教學(xué)需要考慮一群學(xué)生對(duì)教學(xué)環(huán)境可供性的提取，因此課堂環(huán)境中的可供性不得不考慮群體的影響。我們從兩個(gè)角度來(lái)分析課堂環(huán)境的可供性。一個(gè)是從單個(gè)學(xué)生的角度，一個(gè)是從整個(gè)班級(jí)學(xué)生群的角度。

單個(gè)學(xué)生進(jìn)入課堂，與課堂環(huán)境的相互聯(lián)系隨即展開。第一，課堂的桌椅布置、室內(nèi)光線、播放的音樂(lè)、投影儀、墻上圖片、教具等物理環(huán)境會(huì)給學(xué)習(xí)者一定的可供性。比如說(shuō)成排的桌椅學(xué)生會(huì)拾取到“可以坐，聽老師講課”的信息，而環(huán)形的桌椅學(xué)生會(huì)接收到“可以坐，小組討論”的信息。除了上述相對(duì)靜態(tài)的可供性，其他突變因素包括走錯(cuò)教室的人、突變的天氣、臨時(shí)的通知、電話鈴聲、教室外的吵鬧聲等也會(huì)提供給學(xué)生變動(dòng)的可供性。第二，教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法也提供給學(xué)生可供性。也就是說(shuō)具體學(xué)科知識(shí)的呈現(xiàn)及其組織安排。以語(yǔ)言教學(xué)為例，給學(xué)生特定句型和情境，學(xué)生接收到“類似情境用特定句型”的可供性，幫助學(xué)生完成交際任務(wù)。第三，其他學(xué)生及教師的個(gè)人形象、才識(shí)、能力也提供給學(xué)習(xí)者可供性。比如向?qū)W生問(wèn)好的教師會(huì)讓學(xué)生接收到“老師很熱情，歡迎我”的信息，從而讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅的心情，專心聽講。第四，以上三點(diǎn)的變化及師生互動(dòng)、生生互動(dòng)不斷產(chǎn)生新的可供性。如兩個(gè)學(xué)生上課一直竊竊私語(yǔ)，旁邊的學(xué)生感知到“很討厭，聽不見老師講課，換座位”的可供性。換座位這一新產(chǎn)生的可供性，又使講話的學(xué)生自覺停止講話。課堂環(huán)境中不斷變化的情境引發(fā)一系列的可供性，學(xué)生持續(xù)獲取并適應(yīng)這些可供性。

學(xué)生群體和課堂環(huán)境的聯(lián)系，除了上述單個(gè)學(xué)生所獲取的可供性，還包括群體之間的層級(jí)關(guān)系、社會(huì)地位以及隱藏在背后的文化觀念等。對(duì)課堂環(huán)境中的可供性內(nèi)涵，我們用下圖表示。學(xué)生可分單個(gè)學(xué)生和學(xué)生群體，上文中的第一點(diǎn)和第二點(diǎn)代表下圖中的課堂環(huán)境，或者說(shuō)是物理可供性。第三點(diǎn)和第四點(diǎn)代表課堂中的互動(dòng)或變動(dòng)帶來(lái)的新的可供性，也可以稱作社會(huì)可供性。這三大類內(nèi)部和彼此之間又相互影響、相互作用，動(dòng)態(tài)性地持續(xù)出現(xiàn)可供性。

四、 學(xué)生獲取可供性的影響因素

可供性強(qiáng)調(diào)個(gè)人與環(huán)境的相互關(guān)系，二者缺一不可。正如Varela等學(xué)者所言：“可供性存在于環(huán)境事物與擁有感知能力動(dòng)物的互動(dòng)情形中?！盵7] 當(dāng)我們探討課堂環(huán)境中的可供性時(shí)，一個(gè)前提條件是只有當(dāng)學(xué)生真正地參與到課堂學(xué)習(xí)中才有意義。假設(shè)理想的課堂環(huán)境中，各種引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的可供性已經(jīng)提供，那么哪些因素會(huì)影響到學(xué)生的接收能力呢？可以肯定的是，學(xué)生主動(dòng)能力越強(qiáng)，學(xué)生之間、師生之間的互動(dòng)越及時(shí)，學(xué)生就會(huì)更快更全面地獲取可供性并運(yùn)用到實(shí)際生活中。那么，學(xué)生的認(rèn)知能力和社會(huì)互動(dòng)能力就是影響學(xué)生獲取可供性的因素。

1.學(xué)生的認(rèn)知能力

所謂認(rèn)知，是指有機(jī)體獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的智能加工過(guò)程，主要包括注意感知、記憶和思維三個(gè)部分。學(xué)生的這三種能力相互影響、相互作用，共同促進(jìn)可供性的提取、使用。

（1）注意力。俄國(guó)著名教育家烏申斯基把注意比作外界事物進(jìn)入心靈的一扇門戶[8]，這個(gè)形象的比喻說(shuō)明，影響學(xué)生感覺和認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容的前提條件是注意力。沒(méi)有注意，就沒(méi)有之后的深入學(xué)習(xí)的愿望和態(tài)度。能夠察覺和回應(yīng)新知識(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展極為重要。有研究表明主體只能學(xué)習(xí)到他們注意的東西，如國(guó)際著名刊物《Nature》有一篇以動(dòng)物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這一論斷[9]。專心的注意力會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。注意一方面是人腦的認(rèn)知體系，一方面又受到生理、情感狀態(tài)的影響。因此，學(xué)生的睡眠時(shí)間、精神狀態(tài)、年齡、性別等生理因素，以及壓力、動(dòng)力、興趣、情感等心理因素也會(huì)影響到學(xué)生的注意力。集中和持久的注意力使得學(xué)生獲取利用環(huán)境中的可供性成為可能，并適應(yīng)環(huán)境變化及時(shí)調(diào)整注意指向。

（2）記憶能力。提取環(huán)境中的有效信息離不開記憶能力。記憶系統(tǒng)分為工作記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。我們已經(jīng)擁有的知識(shí)和能力是長(zhǎng)時(shí)記憶，新獲得的知識(shí)就是工作記憶。記憶是進(jìn)行想象推理的基礎(chǔ)，只有把存入大腦中的長(zhǎng)時(shí)記憶提取出來(lái)，才能與新知識(shí)發(fā)生聯(lián)系，這時(shí)被提取出來(lái)的長(zhǎng)時(shí)記憶又變成了工作記憶。提取的這部分記憶也正是注意力的焦點(diǎn)。快速提取先前學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有助于可供性的獲取和運(yùn)用。

（3）思維能力。這是學(xué)習(xí)者在上述兩種能力基礎(chǔ)上的更高階的認(rèn)知能力，包括想象、歸納、推理、區(qū)別能力。通過(guò)這種能力，學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從混亂到有序的過(guò)程。學(xué)習(xí)者頭腦中的各種長(zhǎng)時(shí)記憶包括語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、圖畫、行為等與課堂中的學(xué)習(xí)內(nèi)容各要素發(fā)生碰撞、有選擇性的整合，與環(huán)境發(fā)生相互作用，短時(shí)間內(nèi)構(gòu)建學(xué)習(xí)要素的意義。這個(gè)過(guò)程讓可供性變得更加概念化和抽象化。

2.社會(huì)互動(dòng)能力

如果說(shuō)認(rèn)知是硬實(shí)力，那么社會(huì)互動(dòng)能力則是必不可少的軟實(shí)力。擁有良好的互動(dòng)能力，能夠保持思維、情感的活躍狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生求知欲和實(shí)際運(yùn)用的愿望，從而有效提高可供性的獲取和使用。因此，構(gòu)建和諧的生生、師生之間關(guān)系，能夠營(yíng)造一個(gè)開放、自由、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生接收到別人愿意參與的可供性，從而積極參與其中，形成良性循環(huán)。值得一提的是，學(xué)生依賴其自身的文化背景、信仰、價(jià)值觀會(huì)獲取不同的可供性，要使學(xué)生獲取更多的可供性，整個(gè)課堂環(huán)境設(shè)計(jì)需要結(jié)合學(xué)生的文化背景。

總之，學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的、適應(yīng)的過(guò)程，上述因素環(huán)環(huán)相扣，綜合在一起影響可供性的持續(xù)出現(xiàn)。要保證良好的教學(xué)效果，師生應(yīng)該共同促進(jìn)這些能力的培養(yǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

以環(huán)境可供性理論為指導(dǎo)分析課堂環(huán)境下學(xué)生所感知到的可供性組成，探討哪些因素影響學(xué)生更好更快地抓住有效信息，符合以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，遵循教育學(xué)一般規(guī)律。教師和學(xué)生不僅僅是傳授者和接受者，而且分別扮演推動(dòng)者和建構(gòu)者的角色。教師為學(xué)生提高適應(yīng)動(dòng)態(tài)環(huán)境的能力助力，學(xué)生則與各種環(huán)境積極互動(dòng)構(gòu)建組合成不同的能力。我們相信，以環(huán)境互動(dòng)視角探討課堂教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生積極探索、儲(chǔ)存、處理、使用信息的綜合能力，有效地提高教學(xué)水平。

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參考文獻(xiàn)

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[作者：魏智慧（1983-），女，山東菏澤人，廈門大學(xué)人文學(xué)院在讀博士。]

【責(zé)任編輯 ?陳國(guó)慶】