當(dāng)前的對(duì)話教學(xué)研究與實(shí)踐偏重于將對(duì)話視為一種原則，注重學(xué)生對(duì)話精神與對(duì)話能力的培養(yǎng)而輕視學(xué)生思維能力的發(fā)展。以培養(yǎng)學(xué)生高級(jí)思維能力為目的的深度對(duì)話教學(xué)是對(duì)當(dāng)前對(duì)話教學(xué)的超越。深度對(duì)話教學(xué)以其更加民主的師生關(guān)系、開放的對(duì)話內(nèi)容、鮮明的高級(jí)思維能力發(fā)展目標(biāo)為基本特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)深度對(duì)話教學(xué)實(shí)踐的系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)可以有效實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生高級(jí)思維能力發(fā)展的目標(biāo)。

高級(jí)思維能力 深度 對(duì)話教學(xué)

對(duì)話教學(xué)是當(dāng)今教學(xué)研究和課堂教學(xué)實(shí)踐中的熱門話題，其理念很好地吻合了我國(guó)課程與教學(xué)改革的基本思路。隨著理論研究和實(shí)踐探索的不斷深入，我國(guó)一線教師的教學(xué)觀、師生觀有了很大轉(zhuǎn)變，課堂教學(xué)中的民主平等意識(shí)逐漸加強(qiáng)，教學(xué)活動(dòng)的組織和實(shí)施更加靈活多樣。但是，傳統(tǒng)的對(duì)話教學(xué)在理論研究與實(shí)踐過(guò)程中的價(jià)值取向比較片面，不能充分發(fā)揮對(duì)話教學(xué)應(yīng)有的功能，也不利于新課改關(guān)于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和科學(xué)素養(yǎng)的人的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，有必要在對(duì)話教學(xué)現(xiàn)有理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化傳統(tǒng)對(duì)話教學(xué)，通過(guò)師生間的深度對(duì)話實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生高級(jí)思維能力的培養(yǎng)，從而更有效地培育高素質(zhì)人才。

一、深度對(duì)話：對(duì)話教學(xué)的新視角

傳統(tǒng)的對(duì)話教學(xué)側(cè)重通過(guò)平等、開放、自由、民主和富有情趣的交談來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格、自主意識(shí)以及對(duì)話精神。基于這種基本認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)對(duì)話教學(xué)實(shí)踐突出強(qiáng)調(diào)對(duì)話的形式和過(guò)程，主要關(guān)注學(xué)生在對(duì)話活動(dòng)過(guò)程中的參與性和體驗(yàn)性，對(duì)學(xué)生對(duì)話活動(dòng)的結(jié)果和學(xué)生思維能力的提升關(guān)注不足。傳統(tǒng)對(duì)話教學(xué)的這種價(jià)值取向一方面切實(shí)推動(dòng)了對(duì)話教學(xué)實(shí)踐的廣泛開展，另一方面也產(chǎn)生了突出的問(wèn)題。綜觀當(dāng)前的對(duì)話教學(xué)，從管理者到一線教師，都比較關(guān)注學(xué)生的外在行為表現(xiàn)，忽視學(xué)生的思維認(rèn)知發(fā)展;關(guān)注教師語(yǔ)言的生動(dòng)性，忽視其語(yǔ)言對(duì)學(xué)生思維發(fā)展的引導(dǎo)性和訓(xùn)練價(jià)值。這種重形式輕本質(zhì)、內(nèi)容淺顯、邏輯性、系統(tǒng)性不強(qiáng)的問(wèn)題，并不能真正培養(yǎng)學(xué)生的高級(jí)思維能力。

其實(shí)，對(duì)話教學(xué)的價(jià)值絕不僅限于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格、自主意識(shí)和對(duì)話精神，如果設(shè)計(jì)合理，實(shí)踐得當(dāng)，對(duì)話教學(xué)可以有效培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。這不僅是對(duì)話教學(xué)的價(jià)值內(nèi)容，也是對(duì)話教學(xué)價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)的重要條件。因?yàn)樗季S能力與對(duì)話精神是學(xué)習(xí)心理學(xué)中認(rèn)知因素與情意因素的具體表現(xiàn)，二者互為前提、互為手段、互為目的。二者也沒(méi)有明確的主次關(guān)系，認(rèn)知的發(fā)展以情意因素為前提和動(dòng)力，情意的發(fā)展必須融入到認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中去才真正有效。[1]所以，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為對(duì)話教學(xué)的重要目標(biāo)。

深度對(duì)話教學(xué)，正是以促進(jìn)學(xué)生高級(jí)思維能力發(fā)展為根本目標(biāo)，通過(guò)師生間民主、平等的對(duì)話活動(dòng)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從淺層的知識(shí)表征深入到問(wèn)題內(nèi)部的邏輯思考，從低級(jí)思維能力的運(yùn)用到創(chuàng)造性思維、批判性思維及問(wèn)題解決等高級(jí)思維能力的發(fā)展。

二、深度對(duì)話教學(xué)的特點(diǎn)

深度對(duì)話教學(xué)既是一種教學(xué)模式，更是一種教學(xué)理念，它與傳統(tǒng)的對(duì)話教學(xué)相比更加“務(wù)實(shí)”。具體而言，深度對(duì)話教學(xué)有三個(gè)主要特點(diǎn)。

1.民主平等的師生關(guān)系

從思維發(fā)展的角度來(lái)看，思維能力的發(fā)展是很難在傳統(tǒng)的“灌輸”式教育環(huán)境下實(shí)現(xiàn)的，只有在相互理解和平等對(duì)話的基礎(chǔ)上才可能實(shí)現(xiàn)人的高級(jí)思維能力的發(fā)展。因此，深度對(duì)話教學(xué)對(duì)學(xué)生高級(jí)思維能力的培養(yǎng)，也必須在民主平等的師生關(guān)系中才能順利展開。深度對(duì)話教學(xué)是在新課改的大環(huán)境下以當(dāng)前的對(duì)話教學(xué)為基礎(chǔ)提出的一種新思路。在深度對(duì)話教學(xué)中，“民主、平等是第一法則。沒(méi)有民主與平等，師生之間是無(wú)法對(duì)話的”[2]。民主體現(xiàn)在日常教學(xué)活動(dòng)中，凸顯了學(xué)生的主體地位，打破了以往教師在教學(xué)中的壟斷地位。學(xué)生的這種主體地位具體表現(xiàn)為學(xué)生有充分的發(fā)言權(quán)和評(píng)價(jià)權(quán)，教師充分尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。

2.靈活開放的對(duì)話內(nèi)容

從對(duì)話內(nèi)容的類型上看，可以分為封閉和開放這兩種類型。傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，學(xué)生的學(xué)和教師的教主要圍繞教科書中客觀知識(shí)的掌握展開。這種以客觀知識(shí)掌握為目標(biāo)的教學(xué)容易造成師生教學(xué)活動(dòng)的封閉，教師從課前的準(zhǔn)備到上課的過(guò)程，都按照預(yù)先設(shè)計(jì)一步步實(shí)施，這種教學(xué)活動(dòng)往往把課堂教學(xué)中一些突發(fā)的、不確定的、靈感性的內(nèi)容和思維排除在外。通常情況下，封閉的對(duì)話適合基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，但是并不適合學(xué)生思維能力的發(fā)展，也不適合學(xué)生參與對(duì)話。

深度對(duì)話教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生高級(jí)思維能力發(fā)展目標(biāo)，教學(xué)核心是廣泛的對(duì)話。對(duì)話的內(nèi)容雖然寬泛，但是建立在相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)之上，這些問(wèn)題可以是教師事先精心設(shè)計(jì)的，也可以是在溝通中偶然產(chǎn)生的，但是這些問(wèn)題都經(jīng)過(guò)教師的篩選，以此實(shí)現(xiàn)我們?cè)械慕虒W(xué)目標(biāo)。深度對(duì)話教學(xué)的課堂在民主和平等思想的指導(dǎo)下，呈現(xiàn)出和諧的課堂生態(tài)，雙向互動(dòng)的教學(xué)模式。在開放和共通的深度對(duì)話教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)預(yù)設(shè)好的問(wèn)題和動(dòng)態(tài)生成的問(wèn)題，能夠大膽表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，并同時(shí)在思考中促進(jìn)自身高級(jí)思維能力的發(fā)展。

3.高級(jí)思維能力的發(fā)展目標(biāo)

對(duì)話和溝通并不是漫無(wú)目的的，而是建立在相應(yīng)的價(jià)值取向基礎(chǔ)之上的?，F(xiàn)如今，知識(shí)的掌握并不是教學(xué)的唯一要求，以思維能力尤其是高級(jí)思維能力培養(yǎng)為目標(biāo)的教學(xué)是教學(xué)發(fā)展的新臺(tái)階。深度對(duì)話教學(xué)并不完全拋棄知識(shí)的掌握，知識(shí)與思維的關(guān)系是相輔相成的。思維的發(fā)展離不開知識(shí)的掌握，知識(shí)的學(xué)習(xí)也是需要思維來(lái)組織的。

對(duì)話教學(xué)研究者從2001年之后，更多地將對(duì)話教學(xué)視為一種以對(duì)話為原則的教學(xué)。這種研究重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變讓更多的一線教師認(rèn)識(shí)到對(duì)話教學(xué)要注重學(xué)生對(duì)話精神、對(duì)話能力的培養(yǎng)。而其缺點(diǎn)是讓更多教師在教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生了迷茫、跟風(fēng)、形式化表演，忽視了對(duì)學(xué)生知識(shí)與思維的培養(yǎng)。

深度對(duì)話教學(xué)相對(duì)于當(dāng)前對(duì)話教學(xué)更加關(guān)注個(gè)體的認(rèn)知因素，并把對(duì)話作為學(xué)生高級(jí)思維能力發(fā)展的手段。深度對(duì)話教學(xué)要求教師和學(xué)生都找到對(duì)知識(shí)和生活的理解，最終培養(yǎng)學(xué)生形成對(duì)話理性，并在其中促使處在各個(gè)能力層次的學(xué)生都能在高級(jí)思維能力上得到充分發(fā)展。也正是由于關(guān)注了學(xué)生個(gè)體高級(jí)思維能力的發(fā)展，我們的教育價(jià)值取向從整體的高效率、模式化轉(zhuǎn)向了個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展，這是一種與時(shí)代同步的價(jià)值轉(zhuǎn)變。

三、深度對(duì)話教學(xué)的實(shí)施

1.確定高級(jí)思維能力發(fā)展目標(biāo)

深度對(duì)話教學(xué)作為一種特殊的教學(xué)形態(tài)和理念，其目標(biāo)設(shè)定也存在著一定的特點(diǎn)：思維性正是其中的重要特點(diǎn)。傳統(tǒng)的教學(xué)追求效率和效益，教師變?yōu)楣と耍瑢W(xué)生淪為加工原料。在這種模式下，一方面學(xué)生和教師的創(chuàng)造能力、批判能力等高級(jí)思維能力的發(fā)展受到壓制，另一方面教師和學(xué)生的關(guān)系變得對(duì)立起來(lái)，阻礙了師生間的對(duì)話，學(xué)生的高級(jí)思維能力就會(huì)在不良的交流環(huán)境和氛圍中會(huì)受到限制。我們并不否認(rèn)效率和效益的合理性，但是同時(shí)也要進(jìn)一步追問(wèn)效率與效益背后所體現(xiàn)的目的和目標(biāo)。從這種意義上說(shuō)，深度對(duì)話教學(xué)對(duì)效率與效益的追求是以是否有助于學(xué)生高級(jí)思維能力發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)的。如果在高級(jí)思維能力培養(yǎng)的目標(biāo)上發(fā)生了偏離，我們就不能稱其為深度對(duì)話教學(xué)。

在深度對(duì)話教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)該綜合考慮以下幾點(diǎn)：第一，目標(biāo)設(shè)計(jì)要能體現(xiàn)社會(huì)生活的需要和教材中的重難點(diǎn)。第二，目標(biāo)設(shè)計(jì)在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)。第三，學(xué)習(xí)目標(biāo)也應(yīng)該是具體、明確、可行的，尤其是針對(duì)學(xué)生高級(jí)思維能力發(fā)展的目標(biāo)，一定要具有可操作性，否則容易陷入形式主義怪圈。

2.選擇劣構(gòu)性的教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)中內(nèi)容的選擇和呈現(xiàn)方式體現(xiàn)著教學(xué)的某種價(jià)值取向。深度對(duì)話教學(xué)中內(nèi)容的選擇是在滿足“最近發(fā)展區(qū)”的條件下選取劣構(gòu)性的問(wèn)題。這類問(wèn)題因與我們的日常生活實(shí)踐密切相關(guān)，所以趣味性強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)者很有意義。在解決這類問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者則需要界定問(wèn)題，選擇有益于形成解決方案的信息和技能。因此，學(xué)習(xí)者具有很大的主體性。

回答這種劣構(gòu)性問(wèn)題的過(guò)程從另一個(gè)角度看也正是“解答距”的問(wèn)題。心理學(xué)家把提出的問(wèn)題到解決的過(guò)程稱為“解答距”。根據(jù)解答距的長(zhǎng)短把問(wèn)題分為四個(gè)等級(jí)：一是微解答距，即不用思考，看書即可回答;二是短解答距，答題不是照本宣科地回答，是文本內(nèi)容的模仿和簡(jiǎn)單變化，學(xué)生需要經(jīng)過(guò)稍微的概括才能回答;三是長(zhǎng)解答距，需要綜合學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)回答;四是新解答距，需要采用自己特有的方式創(chuàng)造性地解答。[3]要想實(shí)現(xiàn)高級(jí)思維能力的深度對(duì)話教學(xué)，我們?cè)趯?duì)話內(nèi)容的選擇上更應(yīng)該關(guān)注長(zhǎng)解答距和新解答距，這類問(wèn)題能夠深化教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用智慧技能和認(rèn)知策略，提升學(xué)生的創(chuàng)造性。

3.設(shè)計(jì)具有張力的教學(xué)過(guò)程

深度對(duì)話教學(xué)中過(guò)程的設(shè)計(jì)要使師生對(duì)話能夠促進(jìn)學(xué)生高級(jí)思維能力發(fā)展，在很大程度上取決于對(duì)話行為與思維發(fā)展之間的那個(gè)“橋梁”的結(jié)構(gòu)性。結(jié)構(gòu)性應(yīng)該體現(xiàn)在三個(gè)方面：一、具有認(rèn)知張力，要有思維含量;二、具有層次性和可選性，照顧到學(xué)生的個(gè)體差異;三、基于不同情境下的課堂教學(xué)需要，且貼近不同發(fā)展階段學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。[4]在教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)時(shí)，教師要充分考慮到這種結(jié)構(gòu)性，使教學(xué)過(guò)程具有一定的“張力”。

教學(xué)過(guò)程的“張力”體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是學(xué)生的共性與個(gè)性的兼顧。首先，在知識(shí)傳授為主的教學(xué)過(guò)程中，教師針對(duì)所有學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，但是在思維培養(yǎng)上，教師就必須要關(guān)注每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)與個(gè)性，因材施教。其次，教學(xué)過(guò)程和教學(xué)內(nèi)容的安排要具有層次性和可選性，照顧不同學(xué)生的特點(diǎn)，最大程度上滿足其發(fā)展需要。最后，要靈活處理學(xué)生共性與個(gè)性之間的關(guān)系，通過(guò)不同類型的問(wèn)題和不同的提問(wèn)方式將個(gè)性發(fā)展融入到共性發(fā)展之中。二是教學(xué)過(guò)程的預(yù)設(shè)與生成的兼顧。在深度對(duì)話教學(xué)中，教師為了能夠通過(guò)深度有效的對(duì)話來(lái)促進(jìn)學(xué)生高級(jí)思維能力的培養(yǎng)，需要在教學(xué)前設(shè)計(jì)好教學(xué)過(guò)程和一些有價(jià)值的問(wèn)題。但是教師如果過(guò)分遵循設(shè)計(jì)好的過(guò)程和問(wèn)題就會(huì)忽視學(xué)生在教學(xué)中突然產(chǎn)生的“靈感”，從而失去了深度對(duì)話教學(xué)的意義。因此，教師還要針對(duì)教學(xué)中突然生成的教學(xué)內(nèi)容及時(shí)安排和組織教學(xué)，使教學(xué)過(guò)程具有“彈性區(qū)間”[5]。這種具有“張力”的教學(xué)過(guò)程才能夠促使學(xué)生積極思考，促進(jìn)學(xué)生高級(jí)思維能力的發(fā)展。

教師的語(yǔ)言表達(dá)形式是保持教學(xué)張力的重要因素。在表達(dá)形式上要注意以下三點(diǎn)：首先，應(yīng)該避免導(dǎo)向性過(guò)強(qiáng)的詞語(yǔ)，讓學(xué)生感到問(wèn)題的開放性才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性;其次，語(yǔ)言表達(dá)要清晰，能簡(jiǎn)潔地陳述問(wèn)題，對(duì)話的前提是理解，過(guò)于抽象的表達(dá)、難于理解的詞語(yǔ)會(huì)阻礙學(xué)生的思考;最后，針對(duì)不同能力層次和學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生需要用不同的表達(dá)形式，這樣才能適應(yīng)其個(gè)性的思維能力發(fā)展。

4.制定具體可行的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)對(duì)話教學(xué)主體性和過(guò)程性的評(píng)價(jià)，不僅僅是人格的發(fā)展，還應(yīng)該有學(xué)生高級(jí)思維能力的發(fā)展，并且人格的發(fā)展應(yīng)該在發(fā)展學(xué)生高級(jí)思維能力的過(guò)程中去實(shí)現(xiàn)。因此，在深度對(duì)話教學(xué)的評(píng)價(jià)方面，我們要注意兩點(diǎn)：

首先，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注學(xué)生高級(jí)思維能力發(fā)展。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是衡量事物的準(zhǔn)則，是對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)所指定的評(píng)價(jià)項(xiàng)目進(jìn)行定性、分類的具體規(guī)定。它集中地反映了人們對(duì)教育活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)識(shí)，因此，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確定是以價(jià)值主體的需要為根據(jù)的。[6]教學(xué)為了學(xué)生發(fā)展，學(xué)生是我們實(shí)施對(duì)話教學(xué)中的價(jià)值主體，所以，學(xué)生的發(fā)展需要就是我們?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)確定的根據(jù)。不考慮學(xué)生高級(jí)思維能力發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不能適應(yīng)我們現(xiàn)代課程與教學(xué)改革的要求的。深度對(duì)話教學(xué)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)和教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)四部分都應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生高級(jí)思維能力的發(fā)展。

其次，制定可操作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)教學(xué)。評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不是簡(jiǎn)單地區(qū)分學(xué)生好壞優(yōu)劣。評(píng)價(jià)的功能不僅包括反饋調(diào)節(jié)的功能、反思總結(jié)的功能，還包括積極的導(dǎo)向功能。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)蘊(yùn)含著深度對(duì)話教學(xué)的基本理念，運(yùn)用評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)教學(xué)才能將新的理念滲透到具體的教學(xué)過(guò)程中去，滲透到教學(xué)改革的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。

深度對(duì)話教學(xué)有其自身獨(dú)特的內(nèi)涵和特點(diǎn)，教師在實(shí)施對(duì)話教學(xué)時(shí)應(yīng)關(guān)注學(xué)生高級(jí)思維能力發(fā)展，并以此為教學(xué)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。只有教師在對(duì)話教學(xué)中真正地重視起學(xué)生思維發(fā)展問(wèn)題，而不是流于形式和表面，才能有效地實(shí)施深度對(duì)話教學(xué)。

————————

參考文獻(xiàn)

[1] 管錫基.和諧高效思維對(duì)話——新課堂教學(xué)的理論研究.北京：教育科學(xué)出版社，2009.

[2] 劉慶昌.對(duì)話教學(xué)初論.教育研究，2001（11）.

[3] 孫傳文.閱讀教學(xué)中“提問(wèn)”要注意的幾個(gè)問(wèn)題——基于對(duì)話教學(xué)的理念.當(dāng)代教育科學(xué)，2010（8）.

[4] 管錫基.和諧高效思維對(duì)話——新課堂教學(xué)的理論研究.北京：教育科學(xué)出版社，2009.

[5] 葉瀾.重建課堂教學(xué)價(jià)值觀.教育研究，2002（5）.

[6] 鄭金洲.對(duì)話教學(xué).福建：福建教育出版社，2005.

[作者：宗彪（1990-），男，安徽合肥人，山東師范大學(xué)在讀研究生]

【責(zé)任編輯 ?陳國(guó)慶】