朱紅文

20世紀(jì)70年代末期，在對工業(yè)主義和資本主義所造成的環(huán)境災(zāi)難和社會危機(jī)的反思和批判中，社會學(xué)形成了新的研究范式——新生態(tài)范式，促生和象征環(huán)境社會學(xué)的誕生。環(huán)境社會學(xué)強(qiáng)調(diào)人類雖然具有其他生物無法比擬的突出特征，但他們?nèi)匀皇侨蛏鷳B(tài)系統(tǒng)中互相依賴的眾多物種之一，生態(tài)法則對于人類來說不可能改變。離開了對環(huán)境與人類社會之間的互動關(guān)系，以及環(huán)境與社會相互影響、制約、作用的機(jī)制的研究，我們根本不可能認(rèn)識和把握當(dāng)代社會的方向和未來。

自國家批準(zhǔn)三江源總體規(guī)劃、投資建設(shè)三江源國家級自然保護(hù)區(qū)以來，青海明確并實(shí)施了生態(tài)立省戰(zhàn)略，著力在生態(tài)工程建設(shè)、生態(tài)文明制度建設(shè)和生態(tài)文化建設(shè)等方面系統(tǒng)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，取得了顯著成效，積累了內(nèi)涵豐富的經(jīng)驗(yàn)。

從環(huán)境社會學(xué)的視角看，建設(shè)生態(tài)文明的“青海實(shí)踐”，體現(xiàn)出對生態(tài)建設(shè)與社會建設(shè)、生態(tài)安全與人民幸福之間辯證關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識和有效把握，其深刻性、開拓性、豐富性主要表現(xiàn)為：

——深刻認(rèn)識到青海在國家生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)中的獨(dú)特而不可替代的戰(zhàn)略地位。這種生態(tài)定位和生態(tài)立省戰(zhàn)略，同時意味著對當(dāng)代中國社會發(fā)展方向和中華民族未來的深刻認(rèn)識。保護(hù)好生態(tài)，是青海對國家和人類、對子孫后代肩負(fù)的重要責(zé)任。

——堅(jiān)持生態(tài)性、社會性和經(jīng)濟(jì)性相結(jié)合，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。圍繞傳統(tǒng)工業(yè)轉(zhuǎn)型升級，以產(chǎn)業(yè)基地為載體，縱向延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，橫向融合發(fā)展，上下游產(chǎn)業(yè)深入對接，逐步構(gòu)建起集聚發(fā)展、互為支撐的循環(huán)工業(yè)體系;圍繞傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)轉(zhuǎn)型升級，發(fā)展規(guī)模經(jīng)營，積極培植品牌，提高科技水平，走規(guī)?；⒂袡C(jī)化和生態(tài)化的路子;圍繞傳統(tǒng)林業(yè)轉(zhuǎn)型升級，在積極擴(kuò)大森林面積、增加森林蓄積量的同時，發(fā)展生態(tài)林業(yè)和民生林業(yè)，提高林產(chǎn)品精深加工水平和附加值，努力實(shí)現(xiàn)因林而綠、因林而美、因林而富。事實(shí)證明，突出和強(qiáng)化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)性和社會性，并不會阻礙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，相反使這些產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

——突出人民群眾在生態(tài)文明建設(shè)中的主體地位和作用。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，不僅會改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及生產(chǎn)方式，而且會影響農(nóng)牧民思想觀念和生活方式。青海堅(jiān)持以人為本，充分尊重人民群眾的生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)和生活方式選擇權(quán)。在生態(tài)移民和城鎮(zhèn)建設(shè)中，全面考慮后續(xù)產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展以及農(nóng)牧民市民化過程中的實(shí)際需要。同時，創(chuàng)造了新的就業(yè)與生態(tài)保護(hù)相結(jié)合的方式——“協(xié)議保護(hù)”和生態(tài)公益崗位。政府提供資金和技術(shù)支持，通過簽訂相關(guān)協(xié)議，傳統(tǒng)的農(nóng)牧民進(jìn)入生態(tài)公益崗位，成為生態(tài)保護(hù)的主體，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)管理的本地化和社區(qū)化。這種創(chuàng)造性的社會管理形式，因其本地性和透明性，激發(fā)了人民群眾參與生態(tài)保護(hù)和建設(shè)的熱情，產(chǎn)生了良好的生態(tài)效益和社會效益。

歸結(jié)起來說，青海建設(shè)生態(tài)文明的根本立足點(diǎn)是把中華民族未來與青海自身發(fā)展、生態(tài)建設(shè)與社會發(fā)展、政府意志與人民積極性等有機(jī)地結(jié)合起來，為生態(tài)保護(hù)和建設(shè)提供了廣闊的社會空間和舞臺，同時也將集聚更為廣泛的社會資源和力量。

（作者為社會學(xué)專家、北京師范大學(xué)教授）

責(zé)編/王志遠(yuǎn) ? 美編/于珊