荊晶

摘要：語言是歌唱的基礎(chǔ)，也是歌曲創(chuàng)作的依據(jù)，歌唱是語言的藝術(shù)升華， 語言的處理要服從于歌曲藝術(shù)表現(xiàn)的需要。只有明白了它們的內(nèi)涵與相互關(guān)系，在歌唱表演中才能準(zhǔn)確表達(dá)歌曲的思想情感。語氣是歌唱語言主要的表情手段， 在歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)中，既要字正腔圓，更要語言的情感表達(dá)準(zhǔn)確而生動(dòng)，才能使歌唱情真意切語氣對(duì)歌唱的傳情達(dá)意也有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：歌唱 語調(diào) 語氣 關(guān)系

歌唱藝術(shù)是通過清晰生動(dòng)的語言來表情達(dá)意和深化音樂主題。想要準(zhǔn)確地表現(xiàn)出歌詞的意境，就要把握住歌曲中語言的語氣，歌唱的重要環(huán)節(jié)就是認(rèn)識(shí)了歌唱中的語氣。假使語氣處理不合理不到位，歌唱也就不能完整準(zhǔn)確地表達(dá)出藝術(shù)效果，對(duì)歌唱語氣的研究，能使歌唱語言的內(nèi)涵更為豐富，歌唱藝術(shù)表達(dá)更為完美。

一、語調(diào)、歌唱兩者之間的相互關(guān)系

各民族語言當(dāng)中的語調(diào)一般是由句子當(dāng)中的句調(diào)的升降、音節(jié)讀音的特點(diǎn)以及音節(jié)與音節(jié)之間的相互關(guān)系三個(gè)因素構(gòu)成的。歌唱的語調(diào)要想掌握好需要注意以下三點(diǎn)：

首先要表示一個(gè)句子的高與低，長(zhǎng)與短，輕與重，快與慢的變化，要把他們區(qū)別開來，接著進(jìn)行語言唱腔旋律形態(tài)的分析與處理。也就是首先要對(duì)最典型的、最具代表性的短語有明確的心理意識(shí)。把句子中音節(jié)和音節(jié)之間的大小差異是句子的語義相關(guān)的間歇停頓了，為了準(zhǔn)確地從語調(diào)的語義表其含義。

準(zhǔn)確熟練地把握好樂譜是重中之重，演唱的基礎(chǔ)正是來自于歌詞，聲樂藝術(shù)除了本身具有的美妙、動(dòng)人之外，他最重要的魅力就是聽者們可以通過歌詞的語言與歌者進(jìn)行最直接的交流。要準(zhǔn)確地拼讀歌詞，準(zhǔn)確地發(fā)音，充分地理解每一個(gè)單語的意思，字對(duì)字的進(jìn)行翻譯。然而，西方語是多音節(jié)語言，因而在發(fā)聲的時(shí)候輔音一定要清晰，位置一定要靠前，元音一定要明亮，音色一定要純正，演唱的時(shí)候聲音要連貫、圓潤(rùn)、飽滿。再者，音準(zhǔn)與節(jié)奏的正確度，也將會(huì)使歌者對(duì)作品的表達(dá)意境受到直接的影響。

要想提升內(nèi)在的藝術(shù)素質(zhì)，在演唱藝術(shù)歌曲時(shí)就要要求演唱者自身必須具備深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，再經(jīng)過反復(fù)不斷的實(shí)踐，而樹立良好的表現(xiàn)能力以及適度的表現(xiàn)欲，擁有舞臺(tái)上能夠自我控制、自我駕馭作品情感的能力，還要能對(duì)作品產(chǎn)生豐富的形象思維以及創(chuàng)造能力，更要有能適應(yīng)舞臺(tái)、適應(yīng)聽眾的能力。只有演唱者具備了深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和較高的思想，并且對(duì)生活、音樂有著深刻的理解，也存在較高的歌唱技巧和較深的藝術(shù)造詣，還熱愛聲樂事業(yè)，這樣才能將藝術(shù)歌曲中最深厚的美體會(huì)透徹。

二、語氣、歌唱兩者之間的相互關(guān)系

語氣作為語調(diào)傳遞信息中的重要部分，也就是說話的人從中表達(dá)的情感和態(tài)度。語音學(xué)里邊是這樣說的，句子中的語調(diào)構(gòu)成了句子的語氣，他指的是說話的人說出的語調(diào)里面的聲音特征；另外他指的是由說話的人在說話時(shí)候表現(xiàn)出的情感和態(tài)度構(gòu)成的，所謂語氣的實(shí)質(zhì)。句子的語氣實(shí)際上就是說話時(shí)的情感和態(tài)度，是說話人的情感和態(tài)度，通過一定的語調(diào)形式而達(dá)到的表達(dá)。在歌唱中我們就要有的放矢對(duì)句子的語氣要準(zhǔn)確地理解，繼而通過語音形式表達(dá)出其意蘊(yùn)。掌握好語氣須注意幾點(diǎn) ：

找到語調(diào)和語音短語之間情感與態(tài)度里的必然聯(lián)系，得出句子中語氣的正確理解。在一般情況下，說話人的心理狀態(tài)必然的聯(lián)系著他說話時(shí)的語調(diào)，語調(diào)，情緒張力增加激昂時(shí)，聲響度增加；情緒抑郁癥低落時(shí)，聲響度減小；如果是非常氣憤的時(shí)候音節(jié)的振幅就會(huì)大大增加，當(dāng)與你和別爭(zhēng)論時(shí)語速也會(huì)變得很快音量提高等。通過這種方式，我們就可以了解說話的人在說話時(shí)候的情感和態(tài)度與句子的語調(diào)之間是如何聯(lián)系起來的，這樣我們就很簡(jiǎn)單的從中了解到了句子所表達(dá)的是一種心情、一種態(tài)度。例如，在歌詞 “我愛河五指山”中：“啊，萬泉河，紅色的江山我們保衛(wèi)，紅色的鋼槍永在手中握?！贝烁枨母叱币魳菲鸱捅容^大，通過語調(diào)、語氣在句子中的特點(diǎn)能夠使旋律更加的流暢、開闊、開放。作曲者正是運(yùn)用了這一點(diǎn)。“啊”的這部分是全曲的高潮，正是畫龍點(diǎn)睛之處。作曲者是在高音的延伸部分，將內(nèi)心的感情充分地表達(dá)出來。當(dāng)在“紅色的江山我們保衛(wèi)”唱出時(shí)，一要注意使用這種解決情緒明朗高亢的聲音表現(xiàn)，另外，要使那種正氣凌然的樣子表現(xiàn)出來?！颁摌尅碧貏e的強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)字是要讓堅(jiān)決果斷的語氣顯示出來。

結(jié)合理解樂句的詞匯構(gòu)成與結(jié)構(gòu)形式而對(duì)句子的語氣做出正確地理解，讓其表現(xiàn)在演唱的聲音形態(tài)中。語音學(xué)里邊表明：句子的語調(diào)和句子的詞匯構(gòu)成、結(jié)構(gòu)形式是相對(duì)應(yīng)的，假使句子的語調(diào)不相同，那么語言情感和態(tài)度的表達(dá)也必然不相同，而句子的語氣也就更不相同了。但有些時(shí)候即使語句的詞匯構(gòu)成相同了，假如改變了句子的結(jié)構(gòu)形式，那句子的語氣必然還是會(huì)改變的。如：①這片土地生我、養(yǎng)我。②生我是這片土地，養(yǎng)我是這片土地。這兩個(gè)句子含義大體相同，但是截然不同的就是句子的語氣。第一個(gè)句子語氣較平淡，陳述的是一種事實(shí)。而第二個(gè)句子就突顯出了 “生我”與“養(yǎng)我”兩個(gè)詞匯，明顯的熱愛、感激的語氣在句子中體現(xiàn)出來。因此，在歌唱的時(shí)候歌詞的聲音強(qiáng)度和力量必須突顯出來，這樣才能使這種語氣準(zhǔn)確的表達(dá)出來。

據(jù)了解，認(rèn)知非言語因素，對(duì)樂句的語氣做出正確地表達(dá)與理解。心理學(xué)研究里表明，當(dāng)個(gè)人身上存在狀態(tài)的情感時(shí)，個(gè)體身體外部的變化往往會(huì)很明顯，這種變化就是“表情”，當(dāng)在聲樂表演的時(shí)候，要想使言語化的表情表達(dá)出不同的情感色彩往往需要將語調(diào)、語速、語氣、語勢(shì)、停頓等的變化與音樂化的有機(jī)結(jié)合；然而非言語化的表情傳達(dá)出來往往是在表演時(shí)的面部表情、體態(tài)手勢(shì)、眼神等這些因素所形成的人物的內(nèi)心活動(dòng)。當(dāng)兩種因素相互融合時(shí)，緊密聯(lián)系句子的語調(diào)與表演者的內(nèi)心活動(dòng)狀態(tài)、情感和態(tài)度的表達(dá)，而達(dá)到對(duì)句子的語氣準(zhǔn)確理解的目的。

三、結(jié)語

歌唱藝術(shù)作為綜合音樂元素的結(jié)合體，人們?nèi)粘Ｉ钪芯碗[含它的魅力，常被應(yīng)用在交流思想、感情的語言中的語氣和語調(diào)中，詞曲音樂家把它們加以典型化的加工、提煉，一系列有組織、有規(guī)律的音響在社會(huì)生活中升華的感情里形成。語言的情感內(nèi)涵通過歌唱者能完美、準(zhǔn)確地表達(dá)出來，從欣賞者的聽覺中表現(xiàn)出來，喚起了聽眾的情感和共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭茂平.聲樂語音學(xué)[M].上海：上海音樂出版社，2006.

[2]盧家楣.情感教學(xué)心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2000.endprint