李工

在齊魯大地生機勃勃的生態(tài)教育中，青島曉望小學被國際環(huán)境教育基金會授予“國際生態(tài)學校綠旗”榮譽稱號。成為全國標兵，它有著得天獨厚的條件：學校座落在黃海之濱、嶗山腳下，是真正的傍山依水之地。游覽校園時，同行者是位詩人，情不自禁地以“松濤海浪讀書聲，鳥語花香迎來客”，稱頌這所掩映在層層綠蔭中的學校;沿著生態(tài)教育的思路，進入該校的生態(tài)教學系統(tǒng)工程，會被那些攸關(guān)生態(tài)教育的生動內(nèi)容、感人事跡，以及教師與學生中勃發(fā)的環(huán)保意識、生態(tài)理念、綠色審美與和諧社會構(gòu)成的濃郁氣氛所深深地感動。說生態(tài)教育在中國還剛剛起步，而曉望小學已經(jīng)在碩果累累的道路上、有聲有色地演奏著生態(tài)教育的進行曲。

來這里首先感到，老師少了中學教師與大學教授那種嚴肅的表情，它們的舉手投足間不乏幼兒園阿姨才有的溫馨與呵護，而這里的學生顯得格外天真活潑，很有禮貌，即便見了外人也喜歡招招手。和這些學生談話，他們總是那么甜甜地笑著，惹人喜愛。從學生的談話中，從他們普遍地愿意親近教師的舉動中，可以明顯地感到師生關(guān)系的融洽和諧。我問過一個學生，這里有打架的嗎？這個女孩搖搖頭說沒有，我又問“為什么沒有？”女孩竟問我“為什么要有打架的？”這樣的反問不是一種聰明，而是一種習慣。

與這里的學生交談生態(tài)教育，我們發(fā)現(xiàn)這些學生不會背誦有關(guān)環(huán)保知識、生態(tài)教育的條文，他們對各種生態(tài)觀——例如其它學校貼在墻上、掛在嘴上的：生態(tài)自然觀、生態(tài)價值觀、生態(tài)世界觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)文明觀以及各種環(huán)保意識守則等等——這些其實連教師也不一定搞清楚的東西，這里的學生不懂也不感興趣。但這里的學生對太空星球、對大海草原、對山河湖水、對果樹莊稼、對各種大小動物卻有著濃厚興趣，表現(xiàn)出普遍的喜愛。“順從自然”首先是熱愛自然，這才是生態(tài)教育的題中應(yīng)有之意。

談到地球時，他們熱烈地議論著，那是一個很好看的藍色星球;

談到河流的污染——其實他們沒有那么復(fù)雜的環(huán)保意識，他們只關(guān)心河里的游魚很好看，河里的蝌蚪很好玩。

談到草原的沙化，他們不懂，只知道老師教他們唱的“天蒼蒼野茫茫，風吹草低見牛羊”。

談到農(nóng)藥與化肥對農(nóng)田的污染時，他們沒有什么話說，對星期天見到的一望無邊的麥田，感到好看極了，像綠色的海洋。

談到垃圾成災(zāi)時，他們竟侃侃而談，垃圾應(yīng)該怎樣分類，不可以都放到一個垃圾箱里。

談到環(huán)境綠化時，他們個個興高采烈地說，自己栽的小樹長得有多高了。

——可以看出，這里的生態(tài)教育雖沒有那些繁瑣的教條，卻培養(yǎng)了學生終生受益的意識與理念。

人類的生存狀態(tài)不僅僅是大家都知道的自然環(huán)境問題，還包括不可或缺的人文狀況。我們就曉望小學如何營造人文環(huán)境問題，在師生中作了深入的調(diào)查，結(jié)果只能用一個字來概括：愛。愛是怎樣實踐為一種校園生活的？教師們的回答比較模糊，大都迷茫在天性的善良中，似乎愛是人的本性，有什么可說的？

一位語文老師對我說：“教師對學生的愛都是一種天性，在天性問題上講道理是幼稚的，也無法講出什么大道理。人人天生的那份善——良知，作為教師，從走上崗位那天就有了非同尋常的含義——在一定意義上說，教學就是持久地考驗一個教師的良知。我們學校幾年來的生態(tài)教育，則為這種‘考驗’提供了新的機制。我個人的體會是，生態(tài)教育不但教育了學生，也教育了我——珍惜生命，珍惜動物，珍惜一草一木，珍惜山河湖海……這些理念與情感確實是在生態(tài)教育中逐漸成熟起來的，最終成了我生命的一部分?！?/p>

“這份愛，這份珍惜，這份理念與情感，是怎樣在生態(tài)教育中萌發(fā)出來的呢？”我的那位詩人同伴對這位教師不愿放棄打破砂鍋問到底的機會。沒想到詩人的追問，使這位語文教師一時沉默起來，另一位教師則用緩慢沉重的語氣說道：

我想主要還是天性，一個良知未泯的人看到那些牟利者對環(huán)境的嚴重破壞，能不義憤填膺？義憤過后必定是無可奈何的悲憫，對深受其害的人類，不可或缺的是悲憫。其實在今天，哪個人不是每時每刻都在遭受污染的傷害？看看已經(jīng)：不能喝了的地下水;消失了的藍天白云;渾濁的空氣與隨時都會出現(xiàn)的霧霾;那些買回家一宿就變粗了的黃瓜，你還敢吃嗎？你去農(nóng)田看看農(nóng)民噴灑的農(nóng)藥，都滲入地下水里去了，這樣的水又要被用來灌溉，由此形成了讓人恐怖的惡性循環(huán)——這樣的生態(tài)環(huán)境，怎能不讓人擔驚受怕……。我們都很感激校長，是他滿懷信心地發(fā)動了生態(tài)教育。作為弱勢群體的教師，對觸目驚心的環(huán)境污染確實無能為力，但我們可以教育孩子，教育他們樹立環(huán)保意識，樹立新的生態(tài)理念，希望他們走上工作崗位時，一切都會好起來。悲憫不是悲觀，悲憫是一種博大的情懷，是一種凜然的理性，更是一種深刻的自省，悲憫的后面是希望。我們真希望全天下的人們都有這種悲憫——悲憫也是愛的源泉。愛的匱乏往往是悲憫的缺位。一個民族生活在危機四伏的環(huán)境里，如果缺少悲憫，是沒有希望的。

我突然覺得曉望小學的教師比大學里的教授還有思想，更有情懷！然而社會上的人對“殘酷的事實”卻熟視無睹：臭氧層的破壞，生物多樣性的銳減，土地的荒漠化，酸雨的加重，垃圾的成災(zāi)，物種的大量滅絕，棲息地的減少，水源的短缺，數(shù)不勝數(shù)的洪水、旱災(zāi)，地震、海嘯、沙塵暴……以及慘不忍睹的癌癥村、怪病村，哪樣危機不是人類自己造成的？如果說教師的憤慨是理性的表現(xiàn)，那么他們因此產(chǎn)生的悲憫則是人性的閃光！

交談中感到，這里的教師談話大都娓娓道來，情真意切，語言生動、思想深刻，明顯都是讀書人，這一點在當代教育界尤為可貴。

“是啊，學校對師生讀書，是硬性要求，不過他們已養(yǎng)成了習慣。我也是讀書人，每年都要讀幾百萬字。你們不知道：這里之所以搞生態(tài)教育，是讀書帶來的啟發(fā)?！庇谛ｉL說了這樣一段讀書經(jīng)歷：“學校搞生態(tài)教育前，一次偶然的機會，我讀到了美國海洋生物學家蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》，一下子就被書中敘述的內(nèi)容、作者的良知及其捍衛(wèi)真理的勇氣深深地震撼了。作者以一個科學家的睿智與膽識預(yù)言了人類對自然環(huán)境的破壞，將會導致一個沒有鳥叫的‘寂靜的春天’。作者的擔當精神與憂患意識，讓人肅然起敬……”

相信凡讀過這本書的人都會和校長一樣肅然起敬。

“一個孱弱的女科學家拖著病體，敢于和污染環(huán)境的強大勢力進行斗爭，這是一種擔當，一種信心，更是一種良知。世界上所有的美好事情與偉大事業(yè)都是從良知開始的。所有的犯罪與惡行都是良知的泯滅;所有的自私發(fā)展到損害公眾利益的時候都是良知的缺位”。顯然，這位校長能從人性出發(fā)看問題，這是時下教育界的亮點。

“當時我還沒有從《寂靜的春天》帶來的沉重而又綿長的思考中走出來，便看到了一份資料說華北地區(qū)的地下水基本上都受到了污染。這是一些企業(yè)向水井里排放大量的污水造成的惡果。有科學家說華北地區(qū)嚴重的污染，使地下水短期內(nèi)不可能改善了?？戳诉@樣的報道，想到那些遭受污染帶來的疾病折磨的農(nóng)民無人管、也無錢治療的悲慘狀況，我落淚了，為這種愚昧無知、這種貪婪自私、這種急功近利、這種傷天害理，我無奈地落淚了。我不相信這些人都是文盲，也不知道這是否是教育失敗的后遺癥，但我相信這些人雖然上過學、受過教育，卻沒有環(huán)保意識，沒有生態(tài)理念，沒有社會公益心，甚至沒有良知。作為一名教育工作者，在不乏悲憤的陣陣內(nèi)省中，產(chǎn)生了一種深沉的內(nèi)疚——《寂靜的春天》已經(jīng)問世半個世紀了，生態(tài)教育卻沒有引起全社會的普遍重視，我頓時感到一種前所未有的凜然：把生態(tài)教育納入日常的教學中，這是時代的需要，也是歷史的使命?！庇谛ｉL接著談到了他們的生態(tài)教育是在上級領(lǐng)導的關(guān)懷與支持下開展起來的——這樣的話題我們不感興趣，于是便打斷了問道：“生態(tài)教育的開展需要教師的支持，這種支持必須是發(fā)自內(nèi)心的。這肯定很難。對此您有什么體會？”

“曉望小學的教師有一個突出的共同優(yōu)點，就是人人都有豐盈的愛心，他們對學生的那份真誠的愛像源源不斷的泉水永遠地流淌——這是曉望小學全部工作的基石。談曉望小學，這是不可或缺的立場與視角，否則無法解釋這里的現(xiàn)象。”校長的眼里閃出動情的光澤，他站起來給我們倒水之際，我的思緒急速地轉(zhuǎn)動：

他的說法不是作秀，不是空談，建于二十世紀初葉的曉望小學，教師的愛心是一種橫跨兩個世紀的傳統(tǒng)：曉望小學雖然有著“世外桃源”般的秀美與幽靜，但畢竟地處偏僻，遠離繁華鬧市中心。教師，特別是青年教師，能在這里留下來安心工作，靠的是對教學工作的熱愛，對教師這個稱呼的珍愛，特別是對這里的學生對這所學校的喜愛。據(jù)于校長介紹：“一些實習的青年人來后不久，就被這里充盈著愛的生活氛圍深深地打動了，唯曉望小學的那份真情，那份久違了的真誠，那份世上已經(jīng)稀少了的質(zhì)樸的真愛，使他們看到了一個充滿希望的天地，這是他們的寄托和依靠。留在這里，他們有一種歸宿感?！?/p>

“當鳥語花香變成了‘寂靜的春天’，連上帝也會發(fā)怒的，會斥責那些造成了‘寂靜的春天’的人們”。

校長的話與《寂靜的春天》可謂靈犀相通，書里的一些話既震撼人心又發(fā)人深?。?/p>

“是誰做出了這個（污染的）決定——這個使死亡像波紋一樣不斷擴大的決定？”“誰有權(quán)做出這樣的決定？”“誰應(yīng)該為這個由于鳥的消失而變得黯淡無光的世界負責？”

當年，這些質(zhì)問以石破天驚的力量促進了美國環(huán)保法的出臺。今天看來，《寂靜的春天》問世，是一項劃時代的事件——成就了全球環(huán)保史上的一座豐碑。實際上，生態(tài)教育在曉望小學的順利開展，直至今天的成功，其實踐過程很有啟發(fā)意義，就像于校長所說的：“僅有樸素的原始的愛，不可能將生態(tài)教育有聲有色地開展起來，教師對觸目驚心的環(huán)保問題頓生的憤慨，以及這種憤慨冷卻出的悲憫，才是生態(tài)教育取之不盡、用之不竭的力量源泉——憤慨是暫時的，悲憫是持久的，愛心是永恒的。實際上那些關(guān)于環(huán)境污染的材料，是曉望小學開展生態(tài)教育最好的動員令。溫情脈脈的教師，在環(huán)境問題上的大義凜然——讓我感到意外。我突然覺得，愛不是孤立單一的東西——愛在恨中才是最強烈的，也是最深厚的，更是不可動搖的。沒有恨的愛，在人間是不存在的。一個人如果對往水井里排放污水的做法，不憤怒、不生氣，甚至無動于衷，這樣的人會有真正的人類之愛嗎？”

中國人有講大道理的習慣，曉望小學的生態(tài)教育有什么大道理？或與“大道理”有什么關(guān)系呢？我們幾個來客從這所小學里收獲的是輕松、愉快、舒暢，以及感動和啟發(fā)。談“大道理”真有點于心不忍——是否是對那些尊敬的教師與可愛的學生的一種褻瀆？在二十一世紀的今天，關(guān)于生態(tài)教育中的“大道理”，已經(jīng)是人類家喻戶曉的常識，常識講多了是廢話。好在曉望小學的校長和老師們，沒有和我們講太多取得成功的“大道理”，他們講的不過是一些我們都很熟悉的良知、愛心、悲憫等人性問題——而這，尤顯該校的本色。都說校長是學校的靈魂——有這樣靈魂的學校，永遠是充滿希望的。