駱瑩瑩+許亦舒

從巷弄長出世界性的設(shè)計(jì)

說起臺北的巷弄，我已是中年設(shè)計(jì)師，仍時常收獲大開眼界的感覺和孩子般的新鮮感。我一直很想搞清楚，當(dāng)初在建臺北這座城市的時候，為什么會有那么多的巷弄？不獨(dú)是臺北，臺灣其他縣市也是。我在臺北生活了十幾年，至今有好多巷子仍是第一次進(jìn)去，每次都有驚喜，那種新鮮感驅(qū)動了我的好奇心，讓我產(chǎn)生了創(chuàng)作的想法。

我最想介紹給新朋友的，是我最熟悉也是現(xiàn)在居住的永和。很多大陸的讀者因?yàn)椤坝篮投節(jié){”而知道臺北的永和。在日本統(tǒng)治臺灣的時期，這里被規(guī)劃成臺北的后花園。小小的永和迷人的地方，在于它有許多彎彎曲曲的巷弄，像迷宮一樣，它彎曲、細(xì)膩、繁瑣，可也讓我有一種探索感。永和人文薈萃，有很多藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、導(dǎo)演都居住于此，不只是巷子的建造本身時常給人驚喜，遇到的人也是如此。另外，永和就像是縮小版的中國美食地圖，隱藏了各地的小吃。早期很多外省人住在永和，那是一個很辛苦的時期，經(jīng)過時代的變遷，這反而成了永和的特色。

這幾年臺灣觀光旅游趨近精致化，發(fā)展出的不再只是百貨公司或是明星店家，巷弄反而成了流行和特色，來臺灣的朋友可以在巷弄中體會臺灣的美感和“特有種”。不只是食物的選擇，店家在設(shè)計(jì)上的美感，以及受過高等教育的第二代老板的穿著打扮、待人接物，等等，都是現(xiàn)階段臺北乃至臺灣巷弄迷人的地方。最近有不少香港人移居到臺南的巷弄里定居，而我自己，前陣子帶女兒去臺北九份后山的巷子里，發(fā)現(xiàn)有好多日本觀光客，不同地方來臺灣旅行的人，都選擇他們喜歡的街區(qū)，沉迷其中，并且一而再再而三地來臺灣感受獨(dú)特的巷弄文化。

臺北申請“世界設(shè)計(jì)之都”，最大的魅力在于，設(shè)計(jì)不只是在平面上、在電腦里，它不再高高在上，而是落實(shí)到生活中的一塊小碗，一把小湯匙上，它讓你感受到貼心和細(xì)膩，這些已經(jīng)改造了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，變成一種新的美感，隱藏在生活中的每一個細(xì)節(jié)里。傳統(tǒng)服飾的圖騰，喝湯的湯勺，包括食材，物品的觸感、色彩……都可以由設(shè)計(jì)師重新表達(dá)，經(jīng)由設(shè)計(jì)重新詮釋傳統(tǒng)的美感，變成美好的想象。

城東街區(qū)

東區(qū)是臺北商業(yè)經(jīng)營的黃金地段，堆積了101大樓、新光三越、微風(fēng)廣場等全臺灣最現(xiàn)代的建筑，創(chuàng)意很早就是這個地方的生存之道，也因此，在后巷林立著各種創(chuàng)意風(fēng)格的小店，及名人或本土設(shè)計(jì)師品牌的店鋪，比如小茶裁堂、好樣餐廳、掌生谷粒、PEKOE食品雜貨鋪等。臺灣著名的富邦集團(tuán)總部就在這里。從2001年起，富邦藝術(shù)基金會在東區(qū)（市民大道到仁愛路四段，以及捷運(yùn)忠孝復(fù)興到“國父紀(jì)念館”）連年舉辦“粉樂町”藝術(shù)節(jié)，采用無墻美術(shù)館的做法，以街道、開放空間與商家賣場作為展場，邀請海內(nèi)外知名藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作，是帶動藝術(shù)深入街區(qū)文化和市民生活最好的見證。

葉怡蘭，PEKOE食品雜貨鋪創(chuàng)辦人

2008年迄今，在這個街區(qū)已經(jīng)生活了6年。

當(dāng)年入住這條街時，整條街只有一家老式的餐廳，其余都是住宅，短短幾年時間，PEKOE目睹了這條街的變化，有越來越多有趣的風(fēng)格小店林立于此，我很喜歡這樣的氛圍。更讓人欣喜的是，商戶之間并不是競爭關(guān)系，而是一種非常親密的鄰里關(guān)系，杯子蛋糕店會送新品讓我們品嘗;每晚過了八點(diǎn)之后，法國面包店會把當(dāng)日還未賣出的面包分給鄰居;去年家里裝修，我清理了收藏多年的杯子、盤子，在PEKOE辦了一次跳蚤市場，因?yàn)橛袝r段限制，客人在店外大排長龍，附近的鄰居端茶送點(diǎn)心招待大家。

東區(qū)是臺北的都會區(qū)，是一個風(fēng)格跨度極大的街區(qū)。它有繁華熱鬧、年輕繽紛的忠孝東路四段，有嶄新、昂貴、有許多大型購物中心的信義計(jì)劃，也有比較安靜、住宅氣息濃厚的敦化南路、仁愛路間巷弄，即PEKOE所在地。不過是跨過一條馬路，自有一種小村落的感覺，儼然兩個世界。

臺北在我眼中是座迷人城市的一個很重要的原因，是它既有繁華、時尚、喧鬧的一面，又同時存在舊時、安靜、生活的一面，可以換口氣的地方俯拾即是，使得這座城市不那么緊迫和讓人厭煩?？邕^一條馬路轉(zhuǎn)身而到的巷弄，有很多風(fēng)格化，有自己理想和堅(jiān)持的店家，即使是在城市最繁華的街區(qū)，都還有他們的容身之處，很多國際化的大城市，已經(jīng)沒有辦法做到這點(diǎn)。

這十年，臺北慢慢醞釀出一種精致、緩慢，有深度地過生活的態(tài)度。如要問為什么，大概是所有的條件都成熟了。生活優(yōu)裕的時間足夠長;大家的心態(tài)開始沉淀，能夠看到本質(zhì)性的東西;對所生長的土地有比較多的認(rèn)同;開始思考怎么把生活過得精致……其實(shí)并不唯獨(dú)在臺北，這些也發(fā)生在臺灣各地。當(dāng)人們開始在乎生活是不是有滋有味、是不是優(yōu)雅、是不是有質(zhì)感，設(shè)計(jì)這件事便伴隨而來。某種程度上說，設(shè)計(jì)很容易被理解成造型、線條、色彩等等，這不過是流于表面的看法，事實(shí)上，設(shè)計(jì)的目的是要讓生活變得更美好，是在解決生活的需求和遇到的問題。也因此，當(dāng)人們想要把生活過得更好的時候，設(shè)計(jì)就變得越來越重要。

回到“世界設(shè)計(jì)之都”，政府當(dāng)然很想推這件事，但說實(shí)話，我身邊的朋友對于臺北能不能當(dāng)選并不在意，重要的是，民眾的生活態(tài)度已經(jīng)向?qū)υO(shè)計(jì)有要求的方向靠近。

溫羅汀街區(qū)

溫羅汀街區(qū)是以溫州街、羅斯福路、汀州路這三條主要街道為名，這里從1928年“臺北帝國大學(xué)”（即臺灣大學(xué)前身）創(chuàng)辦到1981年人文茶藝館紫藤廬開館，從“戒嚴(yán)”期間悄然開起的地下書店和流動書攤，到1994年女書店問世，2001年簡體字書店問津堂成立，一步步都是知識分子走出來。2005年，溫羅汀還成立了自己的獨(dú)立書店聯(lián)盟，這里有許多不同主題的獨(dú)立書店，同志書店晶晶書店、“永遠(yuǎn)的地下書店”唐山書店等。除了書店，這里還有諸多的咖啡館、音樂空間和各類NGO、NPO，隨著公館地鐵開通以后，商業(yè)餐飲、店家等也開始入駐。

張亞琪，我寧i prefer品牌創(chuàng)始人

在這里生活了13年。

2001年，我的第一家店開在了溫羅汀街區(qū)的羅斯福路四段，那時候其實(shí)還沒有“溫羅汀”這個概念，溫羅汀是后來臺北市文化局開始推行臺灣街區(qū)改造時提出的名字。當(dāng)時選擇在這個街區(qū)，是因?yàn)閕 prefer品牌本身強(qiáng)調(diào)手作感、藝文風(fēng)格，而溫羅汀這個街區(qū)的人多是文教人員、設(shè)計(jì)人員、創(chuàng)作者、藝術(shù)家、舞蹈家等，與我們的品牌契合度很高，所以我們的產(chǎn)品在這里很受歡迎。endprint

溫羅汀腹地并不大，早期以社區(qū)行為為主，慢慢開發(fā)起來了周遭的商圈，所以這一帶并沒有大型的shopping mall，反而保存著非常多巷弄之間的小店，也保持了每一個角落風(fēng)格的獨(dú)特性。在這里，你可以看到很多藝文風(fēng)格的咖啡廳與獨(dú)立書店，也有小型講座、藝術(shù)展覽等。我們在屬于溫羅汀的溫州街還有另外一家早期的店面，在東區(qū)粉樂町等不同街區(qū)也有店面，這些店面會因?yàn)榻謪^(qū)的氣質(zhì)不同而有所不同。如果是在粉樂町、西門町這樣大型商圈，經(jīng)營模式不同的緣故，店家要保持個性相對比較困難。

在溫羅汀，新生南路到溫州街一帶，往深巷子里就是商住混合區(qū)。在那些住家環(huán)境里開起的小店還蠻有感覺的。也正因?yàn)檫@些巷子并不很商業(yè)，沒有很擁擠的人群，反而混雜著住戶，所以在這里走動，你可以真正了解臺灣。這是在臺北市能找到的一個安靜的逛街的氛圍，在空氣中都可以嗅到藝術(shù)寧靜的氣息，這在粉樂町那些街區(qū)即便巷弄之中也很難體會到。我自己很喜歡溫州公園一帶，公園周圍有很多小吃，也有咖啡廳和不錯的小店，附近還有誠品書店，沿著公園逛一圈也很舒服。

溫羅汀街區(qū)的面貌其實(shí)不是臺北街區(qū)的主流面貌，但一直是臺灣所重視的文創(chuàng)方面很有代表性的區(qū)域。西門町的人流大多是20歲甚至更年輕的青少年，東區(qū)粉樂町則是比較時尚的地區(qū)，走在那些街區(qū)，會感覺到大部分店面和呈現(xiàn)的商品、所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)，跟溫羅汀的設(shè)計(jì)感是不同的。文創(chuàng)層面的設(shè)計(jì)感更強(qiáng)調(diào)氛圍，而不是產(chǎn)品的權(quán)威性?！皽亓_汀派”的設(shè)計(jì)，不會強(qiáng)調(diào)這個東西做得漂不漂亮，是不是工業(yè)化，而是強(qiáng)調(diào)它是原創(chuàng)的、貼近人、感動人的。

我寧i prefer品牌在溫羅汀街區(qū)有兩家店面，其中公館薰衣草是品牌創(chuàng)辦最初的第一家店，意義非凡。2001年，張亞琪創(chuàng)立服飾通路品牌我寧i prefer，期間不斷嘗試材料、服飾、手工技法的開發(fā)，更結(jié)合時尚藝文界做跨界跨領(lǐng)域的多元發(fā)展，至今受許多自由創(chuàng)意工作者、藝術(shù)人文工作者的喜愛，是少見帶有態(tài)度與人文精神的自創(chuàng)品牌。我寧i prefer也一直致力于打造臺灣創(chuàng)意交流的平臺、更將臺灣自創(chuàng)品牌推向國際化。

康青龍街區(qū)

康青龍以臺灣師范大學(xué)為地域核心，因藝術(shù)設(shè)計(jì)科系的學(xué)生聚集及眾多大學(xué)教授居住于此，吸引了相當(dāng)多具有人文氣息的咖啡館、展演空間進(jìn)駐。臺灣許多資深創(chuàng)意工作者發(fā)跡于此，這里也如同磁石般吸附更多創(chuàng)意人士比鄰而居，街區(qū)內(nèi)彌漫著波西米亞風(fēng)情。漫步康青龍，隨時會遇到實(shí)踐理念、追求夢想的創(chuàng)意工作者。

舊香居的前身是1979年就開設(shè)的日圣書店，卡密是第二代繼承人，延續(xù)父輩論本計(jì)價(jià)及珍本收藏的獨(dú)到眼光。落座龍泉街之后，舊香居也舉辦講座、舊書展覽等活動，希望藉此展現(xiàn)出舊書所具有的文化深度。新生南路及興隆路亦有分店。

吳卡密，舊香居店主

2003年迄今，在這個街區(qū)生活了11年。

Q：為什么選擇在這個街區(qū)開這樣的店？

A：因?yàn)猷徑鼘W(xué)區(qū)，先前的店址也在這附近。

Q：你覺得這個街區(qū)最吸引人的地方是什么？

A：住商混合，鬧中取靜，有商業(yè)區(qū)的便利，一轉(zhuǎn)角就是老屋巷弄，又有閑適的生活步調(diào)。龍泉街白日是安靜的街道，近午之后，出入咖啡館跟餐廳的人潮漸多，入夜之后便是熱鬧的師大夜市，來自四面八方的朋友，不單單是臺灣，還有香港、日本、大陸各地口音的民眾穿梭其間，然而隨意折入某一巷弄，稍走一段就是安靜的住宅區(qū)，暫遠(yuǎn)喧囂。舊香居位于龍泉街底，正好是夜市末端，可以安靜恬適安居城南一隅，靜待愛書人造訪。

萬華街區(qū)

整個萬華街區(qū)其實(shí)分成三大區(qū)域，南萬華有兩個大型的批發(fā)市場，幾乎是全臺北地區(qū)食品加工的重地;中萬華則是大家耳熟能詳?shù)聂慌{，龍山寺的所在地，不僅是全臺北開發(fā)最早的區(qū)域，同時也是臺北在日本殖民統(tǒng)治前的商業(yè)貿(mào)易重鎮(zhèn);西門町則是日本占領(lǐng)臺灣后所規(guī)劃的街區(qū)，隸屬北萬華區(qū)域。因?yàn)檫@樣的格局，注定萬華是一個融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的社區(qū)，走在巷弄中，既能夠看到百年老店和古早建筑，又有當(dāng)代街頭文化的動漫店、西式餐飲店，還有l(wèi)ive house等，真正成為設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)融合再生的生活現(xiàn)場。

“貳拾陸巷”是在臺灣第一代創(chuàng)意市集里就有的品牌，它希望傳達(dá)“一起像個孩子容易開心、容易滿足地快樂生活”的態(tài)度。這樣的理念也延續(xù)到現(xiàn)在位于西門町的Somebody Café，邀請藝術(shù)創(chuàng)作者一起來咖啡廳展覽表演，把藝術(shù)創(chuàng)作帶進(jìn)人們的生活里。每個月出版的藝文?？秳?chuàng)意生活游樂園》里斗大的標(biāo)題“Live and Play”就是“希望每個人都能享受悠游于藝文的繽紛生活，也讓藝術(shù)創(chuàng)作者們可以在這里一起發(fā)光發(fā)熱”。

張凡璇，畫家，繪畫筆名貳拾陸巷

Somebody Café店主，在這個街區(qū)生活了7年。

萬華街區(qū)洗盡鉛華后的質(zhì)樸，產(chǎn)生了一種內(nèi)在支撐的力量。相較于新興地區(qū)行色匆忙的往來上班族，萬華街區(qū)最美的就是人文景觀，戀舊懷古的人會喜歡這里，例如在貴陽街的賣涼粉攤車、或者推著單車燒著木炭的粽子小販，動輒都有四五十年的歷史，顧客是一代接續(xù)一代，看著他們堅(jiān)持古法，以真材實(shí)料和顧客交心，最美的時刻也不過如此;若是新潮前衛(wèi)的人也會喜歡這里，假日的影歌星簽唱會，總會吸引大批年輕男女朝圣。街頭上不時還有攫取眾人目光的cosplay裝扮者與身懷絕技的街頭藝人，這個街區(qū)在悠久的歷史外，涵養(yǎng)出來的雅量與人文更是獨(dú)一無二的。

而我們所處的西門町，有幾千家各種不同類型的商店，從電影院、書店、服飾、美容美發(fā)店、餐廳甚至是路邊攤，如同一個大型的游樂園，更是臺灣每個世代年輕人都駐足過的場域，這里是年輕人享受昂揚(yáng)的樂園，也是老臺北人懷念青澀年紀(jì)的美好街區(qū)，在這個過去只被認(rèn)為是娛樂消費(fèi)性的街區(qū)里，我們意外帶進(jìn)來的藝文展演元素，也快速地融入這個多彩多姿的世界，這就是臺北西門町多元而迷人的地方，亞洲最密集的同志酒吧和大型的同志大游行都在這附近，撞擊出精彩的火花，這也就彰顯了該街區(qū)的強(qiáng)力接納與融合性;積極的意義上，更提供了一個可以暫離喧囂的藝文空間，讓來訪西門町的旅客得到有質(zhì)量的愜意與寧靜。endprint

設(shè)計(jì)確實(shí)改變了我們的生活。在我還很年輕的時候，西門町并沒有徒步區(qū)，行人和車互相搶道，雜沓擁擠中略顯失序。現(xiàn)今西門町規(guī)劃的徒步區(qū)，就是一個成功的空間設(shè)計(jì)概念，當(dāng)行人能夠安全地在這里逛街，街區(qū)所能容納的來客數(shù)更多，商業(yè)利益也隨之增加。另一個例子是臺北市電影公園的外圍，從前廢棄荒涼的小巷弄，造成不少治安問題，一旦入夜幾乎無人敢進(jìn)，近幾年有許多海內(nèi)外的涂鴉藝術(shù)家開始在此處進(jìn)行創(chuàng)作，美國二手商品與滑板潮店也紛紛進(jìn)駐此區(qū)，此外，不少插畫藝術(shù)家或是偶像藝人創(chuàng)辦的獨(dú)立潮流品牌也有如雨后春筍在這里延展開來，相同類型文化的群聚力量，反而讓這個地方成為臺北獨(dú)一無二的涂鴉、潮店小聚落。

去年我曾經(jīng)參與“臺北人情Way—萬華街區(qū)”的活動，主要工作是替萬華有特色的老店家設(shè)計(jì)招牌，出乎我意料，店家的反應(yīng)良好，同時也積極參與設(shè)計(jì)的過程?！霸O(shè)計(jì)”其實(shí)都離不開“人”與“溝通”，當(dāng)大家已然把設(shè)計(jì)視為必需，從實(shí)用性開始邁向精神性的時候，人和人之間溝通的層次就進(jìn)了一階，而這一階將是彼此真正理解的開始;透過設(shè)計(jì)傳達(dá)理念想法、透過創(chuàng)意設(shè)計(jì)改變生活氛圍，又或是透過設(shè)計(jì)改變消費(fèi)習(xí)慣提高生活美學(xué)涵養(yǎng)，這些良性的互動其實(shí)在臺北的街區(qū)里，蠢蠢欲動不斷醞釀著。

大稻埕街區(qū)

大稻埕曾是臺灣貿(mào)易的重要據(jù)點(diǎn)，是臺北最繁華的地方，也是各式人文、社會思潮的匯集地。商業(yè)活動不曾間斷的大稻埕，現(xiàn)今仍是一條名副其實(shí)的活老街，售賣南北貨、中藥材、茶葉、布料等材料的百年老店，與新入住的取材自在地文化的創(chuàng)意店家，在這里產(chǎn)生出跨時代的創(chuàng)意交融，老街因此注入一股新的活力。

Bookstore 1920s是“小藝埕”復(fù)合空間的其中一個部分?！靶∷囒簟钡曛匪谑侨毡局趁窠y(tǒng)治時期修建迄今的“屈臣氏大藥房”，曾被臺北市文化局列入市定古跡?？臻g以“小藝埕”（ArtYard）命名，有“謙卑地在大稻埕賣小藝”的意思，里面融合咖啡館（爐鍋咖啡）、展演場地（思劇場）、手工藝（陶瓷、織布）工作室，及一間小書店（Bookstore1920s）?！靶∷囒簟眲?chuàng)店經(jīng)營者周奕成盼能吸引不同客群來到迪化街，并期許恢復(fù)大稻埕一百年前在文化上的影響力。

陳曦，Bookstore 1920s書店店長

在這個街區(qū)生活了1年。

Bookstore 1920s 中的“1920”指1920年代的遺產(chǎn)或精神。1920年代無論在臺灣還是整個世界，都是一個充滿變革的年代，它同時也是大稻埕最繁華的年代，老板周奕成認(rèn)為，結(jié)合在地、國際，以年代作為主題，并在臺灣1920年代最繁華的大稻埕開書店，是一件別具意義的事情。

大稻埕街區(qū)是臺北現(xiàn)在最紅的創(chuàng)意街區(qū)之一，它是最完整地保留了臺北市20世紀(jì)初期，日式臺版巴洛克建筑的街區(qū)，在地的商家有許多都是百年老店，他們創(chuàng)業(yè)的堅(jiān)持、精神和智慧是最吸引人，也最值得人學(xué)習(xí)的。近幾年，有許多新的創(chuàng)業(yè)店家進(jìn)駐這個街區(qū)，新店家與老店家在大稻埕產(chǎn)生出一種文化與新世代創(chuàng)意之間的交融，這里的新店家所販賣的商品，絕大多數(shù)都是跟大稻埕在地文化有關(guān)，他們?yōu)榇蟮聚糇⑷肓艘还尚碌幕盍?，這讓我覺得很感動。

臺北市的設(shè)計(jì)、創(chuàng)意等等，絕大多數(shù)都是民間自發(fā)而起，最讓我感到有創(chuàng)意的，是許多店家文宣臺上各種社會議題的文宣，本來看似激進(jìn)的事情因?yàn)橛辛嗣栏械脑O(shè)計(jì)，讓更多人愿意看見并在腦海中留下這些社會議題的印象。

每個人都有自己的創(chuàng)意，臺北市雖為設(shè)計(jì)之都，但她是否真的因創(chuàng)意或設(shè)計(jì)而有什么改變？我想這還有待商榷。真正能改變一座城市的，是我們對于城市自身所擁有的歷史、文化時時保有真正的了解與尊重，從城市本身固有的文化進(jìn)行創(chuàng)意發(fā)想，并以設(shè)計(jì)實(shí)踐。

中山雙連

中山雙連是一個可以保有自己步調(diào)，也能與國際接軌的街區(qū)。以晶華酒店為中心，國際精品的旗艦店林立，這些奢華與時尚被中山北路的行道樹隔在了馬路對面。光點(diǎn)臺北電影主題館這一側(cè)，保留著舊社區(qū)的從容和靜謐，隨意折進(jìn)一條小巷，都能發(fā)現(xiàn)庶民的生活氣息與最在地的臺灣原創(chuàng)創(chuàng)意的呈現(xiàn)。在地與全球緊密結(jié)合在同一個場域里，自有一種舒緩的步調(diào)和特有的價(jià)值觀、生命態(tài)度和品味。

田園城市在2004年搬到中山北路前，已經(jīng)經(jīng)營了10年。易址時，我希望找一個對于設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、出版較為優(yōu)質(zhì)的空間，交通方便，環(huán)境不錯，還可以跟讀者和一般群眾互動。中山雙連非常符合我眼中“田園城市”這四個字的象征及意涵：擁有交通便捷，鬧中取靜，商業(yè)及生活兼具的優(yōu)點(diǎn)，最主要有茂盛的林蔭大道及眾多的巷弄街道，交織成具有現(xiàn)代都市又保有鄉(xiāng)村風(fēng)味的氛圍。

這個街區(qū)不像東區(qū)、西門町那么年輕，本身有很好的文化，是歲月累積下來的底蘊(yùn)，代表臺北的在地老文化及生活。過去，南京西路上的衣蝶百貨，提供臺灣設(shè)計(jì)師品牌在地發(fā)聲的舞臺，爾后這些設(shè)計(jì)師遷移至周邊的巷弄內(nèi)，帶動風(fēng)潮，形成群聚的現(xiàn)象。另外，也有許多廣告公司、設(shè)計(jì)工作室及個性小店、發(fā)型設(shè)計(jì)店家在此落腳。這些店家形塑出屬于自己的風(fēng)格及產(chǎn)品，提供了一個屬于自己氛圍的分享及消費(fèi)平臺，而不追逐于大眾化、觀光化，這樣的堅(jiān)持及分享態(tài)度是我所欣賞的。在這里還能感受得到臺北發(fā)展史中，那受異地文化所熏染的氛圍，非常特別。

現(xiàn)代是個講求設(shè)計(jì)創(chuàng)意的年代，因?yàn)槊栏械酿B(yǎng)成提升及技藝設(shè)備的精進(jìn)，這樣的狀態(tài)深深影響著每一階層，每一個產(chǎn)業(yè)，所以平時在臺北，隨時隨地都有可能感受到所謂的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，這樣的影響不可說不大。說到設(shè)計(jì)對城市的改變，我認(rèn)為，每座城市都有屬于自己的歷史及累積下的文化，但歷史不只是久遠(yuǎn)長短這件事而已，就是因?yàn)橛袣v史所以有經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)可以讓它有機(jī)會連接當(dāng)下最新穎的設(shè)計(jì)技藝，創(chuàng)造出前所未有的能量及發(fā)展，所以設(shè)計(jì)對城市有很大的影響力，但沒有文化創(chuàng)意的設(shè)計(jì)會淪于只有表象沒有內(nèi)涵，更不能有獨(dú)特及持久。因此，人們看待一座城市的態(tài)度，應(yīng)放在這城市的生活經(jīng)驗(yàn)及文化累積，如此才感受到這城市設(shè)計(jì)創(chuàng)意的能量。

田園城市風(fēng)格書店是田園城市文化事業(yè)有限公司的實(shí)體書店，是一個集書店銷售、展覽，和工作室為一體的復(fù)合空間。一樓的前半部分是書的展銷區(qū)，主要售賣田園城市的出版品，及少量在一般書店較難看到的獨(dú)立出版物。一樓的后半部是一個半穿透性的工作室。經(jīng)過簡約的穿堂式柜臺，右轉(zhuǎn)進(jìn)去就能看到編輯們在里面工作的模樣。地下室則是一個藝文展覽空間，長期舉辦展覽、座談等活動。陳炳椮希望在田園城市風(fēng)格書店通過多元的嘗試，累積經(jīng)驗(yàn)和資源，尋找更多出版的可能性。endprint

牯嶺街區(qū)

在日本殖民統(tǒng)治時期，牯嶺街是原來臺灣“總督府”的宿舍區(qū)，在第二次世界大戰(zhàn)后，日本人遣返時，將帶不走的字畫、古董、藏書等擺攤出售，這樣慢慢形成的市集在后來一直延續(xù)著，并蔓延到附近的街區(qū)。如今的牯嶺街，市集雖然沒落了，卻有南海藝?yán)扰c牯嶺街小劇場這樣的藝文場所，形成了新的藝術(shù)氛圍，提供給臺北人全新的反思與觀念。

彭雅云，文史哲出版社社長彭正雄的女兒

在這里生活了四十余年。

Q：在這個區(qū)域生活了多久？

A：父親最早創(chuàng)業(yè)是在這一區(qū)，因?yàn)楦浇信_大等學(xué)府。由于出版的是專業(yè)書籍，也不需要臨街店面，所以我們一直都在巷子里。在這里生活這么多年，從童年到現(xiàn)在，這里的變化不像其它商業(yè)街區(qū)那么大，但卻很適合居住，生活很便利。

Q：這么多年，覺得牯嶺街區(qū)最特殊的地方在哪里？

A：文化局將我們歸入牯嶺街區(qū)的概念，我想也是與“書”有關(guān)。牯嶺街早年有許多舊書攤，很多海外人士甚至也會來舊書攤挖寶，現(xiàn)在牯嶺街的舊書攤沒有以前那么多，但也依然有。牯嶺街給我的印象，一直比較“舊時代”，因?yàn)檫@邊有很多早年駐外單位，所以較少商業(yè)因素注入，一直維持著比較純粹的傳統(tǒng)面貌。到現(xiàn)在牯嶺街上還是有賣古早味小吃的，也有集郵社等，而比較新興的創(chuàng)意店面和咖啡廳則更多在南昌路上。這是一個很平民、很生活化的地方?，F(xiàn)在文化局開始常常會做一些活動，希望讓這個社區(qū)注入新血液。

文史哲出版社

地址：臺北市中正區(qū)羅斯福路一段72巷4號

1971年創(chuàng)立的文史哲出版社，隱藏在羅斯福一段的小巷中。門面不大，五層樓中，地下層是倉庫，一樓是店面，樓上則是公司。出版社以專業(yè)出版為主，大多都不是暢銷的學(xué)術(shù)著作，卻在行業(yè)內(nèi)有不錯口碑。

民生社區(qū)/富錦街街區(qū)

民生社區(qū)/富錦街街區(qū)并不大，大約三個足球場大小的街區(qū)，卻是全臺北市公園密度最高的。隨著公園而來的，是悠然的生活形態(tài)，也因?yàn)檫@里太“宜居”，工作室、咖啡館等年輕創(chuàng)意紛紛進(jìn)駐，在這個街區(qū)里，大約每20家公司，就有一家是屬于創(chuàng)意人的。玩創(chuàng)意、站風(fēng)格，成為這個街區(qū)的最大特色，加上公園綠地之多，所以也被稱為“創(chuàng)意人的后巷花園”。

江亭諭，土理土器手作工房創(chuàng)辦人

在這里生活了10年。

Q：在這里生活這么長時間，覺得這個街區(qū)與臺北其它街區(qū)有什么不同之處？

A：民生社區(qū)因?yàn)猷徑缮綑C(jī)場， 基于安全考慮，一般房子高度大約4、5層樓高，老建物透出的老舊痕跡，恬靜閑適的巷弄到處是室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室、電影廣告公司、文創(chuàng)美學(xué)教室，充斥著悠閑的漫活步調(diào)和豐富的人文素養(yǎng)，與現(xiàn)代都市叢林弱肉強(qiáng)食、汲汲營營的印象截然不同。

Q：覺得自己的店面與這個街區(qū)最契合之處是？

A：土理土器藏身這個街區(qū)，運(yùn)用意大利復(fù)古磚、舊門片、舊木板與老窗作出老物新用、復(fù)合式的經(jīng)營：雜貨空間、 黏土工作室及cafe……大塊落地窗景襯著民生社區(qū)的漫天綠意，櫥窗里豐富的黏土創(chuàng)作和異國雜貨，充滿溫暖的設(shè)計(jì)質(zhì)感。

土理土器手作工房

地址：臺北市松山區(qū)新中街35之2號一樓

2005年成立的土理土器手作工房，教授黏土、彩繪、手工書等手作課程。這里既是雜貨空間，也是黏土工作室和咖啡館，店內(nèi)桌椅都是舊物收藏與改造，提供更溫暖的質(zhì)感。蕭雅全導(dǎo)演、桂綸鎂主演的電影《第36個故事》曾經(jīng)在這里取景。

天母街區(qū)

天母街區(qū)靠近陽明山，有著得天獨(dú)厚的自然條件。同時，這也是臺北最具有異域風(fēng)情的街區(qū)，在這里，有臺北美國學(xué)校、日僑學(xué)校以及歐洲學(xué)校。先天自然條件加上異國文化的撞擊，在天母慢慢產(chǎn)生了一種有別于市井巷弄的氣質(zhì)。在這里，越來越多的藝文界人士聚集，他們并不招搖，而是在巷弄中創(chuàng)造出屬于自己氣質(zhì)的空間，等待慢步而過的人的偶遇。

李紹榮，畫家，經(jīng)營Lili gallery & restaurant

在這里生活了二十多年。

天母是一個有多種族的有趣街區(qū)。由于1950 年代，美軍“協(xié)防”臺灣時，美國軍官和眷屬都住在這，后來臺灣發(fā)展經(jīng)濟(jì)，各國代表及派在臺灣的國際公司代表也都住在天母，此地就很自然地形成一個Global Village（地球村）。坐在 Lili用餐或喝酒，常常會發(fā)覺鄰桌都是用各樣的外國語言交談。所以在天母開店，有別于在其它地方。

天母是生活步調(diào)比較緩慢，空氣清新，綠意盎然且富人文的街區(qū)。天母一天中的每個時段都蠻可愛的。我個人比較喜愛黃昏時候，坐在戶外陽臺喝杯咖啡，或三五好友聚集在一塊，喝瓶紅酒。天母的山邊，是很有感覺的地方，因?yàn)榭諝馇逍?，還可看到城市風(fēng)景。尤其在中山北路七段的山頂磺溪邊，運(yùn)氣好的話，還可看到臺灣藍(lán)雀。

天母是一個很國際化的地方，比較敏感的人，尤其是像我一樣的藝術(shù)創(chuàng)作者，應(yīng)該都會在創(chuàng)作上，無形中變得比較國際化。在天母，你會不期然碰到各色人種，各國代表，全球各大公司及外商銀行的臺灣總經(jīng)理。他們都是風(fēng)度翩翩，熱愛美食，喜愛藝術(shù)的一群人。而且，他們很多都會變成我的作品的收藏者。

Lili gallery & restaurant

地址：臺北市中山北路六段760號

在這個復(fù)合的藝術(shù)、餐飲空間中，展示著畫家李紹榮在海外十分受歡迎的中西混搭、頗具波普感的畫作，也供應(yīng)太太家鄉(xiāng)的川滬家常菜品，搭配精致西式調(diào)酒。充滿現(xiàn)代感的空間中，每一張椅子卻都是夫婦二人收集的舊物。這樣的中西搭配、舊物新空間，卻十分和諧。

故宮東吳/實(shí)踐大學(xué)街區(qū)

這是臺北故宮博物院與東吳大學(xué)、實(shí)踐大學(xué)所在的街區(qū)。建于上個世紀(jì)60年代的臺北故宮博物院，是依照北京故宮的建筑樣式進(jìn)行建造，如今這里是世界五大博物館之一。這幾年臺北故宮博物院也開始“思變”，介入全球文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用，推廣館藏物的衍生品，也嘗試將傳統(tǒng)文物重新設(shè)計(jì)，回歸生活。同時，東吳大學(xué)、設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐大學(xué)則帶來大批年輕學(xué)生店家，以新生創(chuàng)意，與傳統(tǒng)再造融為一體，營造了整個街區(qū)的創(chuàng)意氣質(zhì)。endprint

陳婉怡，Lia Sadu店主

在這個街區(qū)生活了8年多。

Q：覺得這個街區(qū)與臺北其它街區(qū)有什么不同特質(zhì)？

A：這里有故宮博物院和官邸這些比較傳統(tǒng)文化的建筑，又有以服裝設(shè)計(jì)為主的實(shí)踐大學(xué)，加上熱熱鬧鬧的士林夜市，所以街區(qū)的元素十分豐富。但也因此它比較特殊，與像是中山雙連這種被認(rèn)為能代表臺灣設(shè)計(jì)感的街區(qū)很不同。這個街區(qū)更生活化，更自然，不會很刻意去雕刻所謂的設(shè)計(jì)感，所以在街頭巷尾的小店反而能給人驚喜。

Q：你最喜歡這個街區(qū)的什么地方？

A：我比較喜歡靠近士林紙廠的方向。士林紙廠是早年臺灣的紙廠，它后來也陸陸續(xù)續(xù)辦了很多文化類型的展覽。在紙廠附近就有一家設(shè)計(jì)民宿，以紙的概念做延伸，變成一個設(shè)計(jì)感的住宿空間。如果外地朋友來，我會帶他們先去比如故宮和官邸，還有林語堂故居走走，再來我會帶他去逛的，是夜市附近還保留著一些老街道畫面的地方，街角的老皮鞋店、修改衣服店等都存在的，就在熱鬧的夜市另一側(cè)，大家很安靜地生活著。這是這個街區(qū)很可愛的地方，它有傳統(tǒng)、有現(xiàn)代，有設(shè)計(jì)感的店面，也有大眾化的東西。

Lia Sadu

地址：臺北士林區(qū)文林路 292號 （士林捷運(yùn)站2號出口）

Lia Sadu是一家獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌服飾精品店?？雌饋砗孟穹ㄎ牡牡昝?，其實(shí)來自于“你的衣櫥”的閩南語。店主特地選擇在與士林夜市有一定距離的街上，希望在商業(yè)區(qū)域中，注入設(shè)計(jì)感，讓來到這里的每一位客人都能有幽靜的停留時間。

北投街區(qū)

1983年，李壽全幫潘越云制作了一張概念專輯名為《胭脂北投》，在這張專輯里，潘越云有一段口白是這么形容舊日的北投：﹁彎彎山路，鮮綠的橡樹，樹下有草，草中有花，滿山充滿了春天的香味。天然的溫泉，飄出溫暖的霧，白茫茫，白茫茫，就像是天堂，就像一個夢。﹂北投除了潘越云歌中所唱的溫泉、山路之外，還有許多歷史建筑景觀，如琉園博物館、北投文物館等，今年還成為米其林三星綠色城鎮(zhèn)，儼然成為臺北生活的另外一種代表。。

洪錦鳳，茶服設(shè)計(jì)師，與陶藝師三古默農(nóng)一起經(jīng)營三古手感坊

在這里生活了10年。

Q：最早吸引你來這里開店的是什么因素？

A：我們的臺灣巖礦壺是臺灣的土、礦石、陶藝家融合的文化創(chuàng)意，特意選在北投營業(yè)就是因?yàn)楸蓖斗?。我們想推廣的臺灣精神和文化層次，跳脫?dān)L歌地區(qū)提供游客陶藝體驗(yàn)的層次，到北投的旅人想尋找的絕不是只提供實(shí)用的壺具而已，正如到北投不單單僅是泡溫泉而已。這十年來，文化建設(shè)陸續(xù)把北投街區(qū)氣質(zhì)上提，北投也從都市的安靜角落轉(zhuǎn)變?yōu)槲?nèi)外旅人的高知名度兼具觀光和臺灣代表性文化街區(qū)。

Q：生活了這么一段時間后，覺得這個街區(qū)最打動人的地方是什么？：

A：在北投可以發(fā)現(xiàn)不一樣的臺北，北投被看見的不是只有溫泉和歷史，新的活力繁榮已經(jīng)帶著北投走出更獨(dú)特的個性。北投沒有因?yàn)橛^光而滲透民間，此區(qū)的商家住家保持自己生活秩序，即使繁榮卻不塵囂，擁有生命力的安靜角落是過去現(xiàn)在對我的吸引。

Q：在這個街區(qū)是否感受到創(chuàng)意、設(shè)計(jì)曾經(jīng)改變過這里？

A：創(chuàng)意和設(shè)計(jì)把細(xì)節(jié)補(bǔ)強(qiáng)得更好，市政府也有在推廣。北投圖書館是個好例子，一座圖書館如何注入文化提升為觀光特色的去處，又能帶給游客不僅只拍照參觀的動作，就需要依靠設(shè)計(jì)理念來改變。

三古手感坊

地址：臺北市北投區(qū)泉源路11號

這家復(fù)合式茶室，一直以來堅(jiān)持以手工創(chuàng)作具有臺灣特色的茶壺以及茶服。在店內(nèi)，除了飲茶，還可以欣賞到臺灣巖礦壺、茶器茶壺、陶藝品以及茶人手染服飾。同時，這個空間也是店主陶藝師三古默農(nóng)與同行交流的空間。在這里能感受到的，不僅是茶與茶器，也有其背后試圖傳達(dá)的對生活之美的追求與態(tài)度。endprint