劉倩

一流的韓國(guó)制作 節(jié)奏，引人入勝的節(jié)奏

縱觀韓國(guó)電影的戰(zhàn)爭(zhēng)片，從來都不是無腦盛宴，文戲的比重在全劇中都極有分量?！而Q梁海戰(zhàn)》將文戲集中在影片前半部分，采用人物傳記片敘述的方式將文戲的重點(diǎn)放在大將軍李舜臣的身上，刻畫人的節(jié)奏在影片的前半部基本都是用細(xì)節(jié)來呈現(xiàn)，比如夢(mèng)境，比如時(shí)代感的大環(huán)境展示，以及人物關(guān)系的建設(shè)都是通過李舜臣的主觀個(gè)人視線來展現(xiàn)的。這個(gè)敘事節(jié)奏如果放在戰(zhàn)爭(zhēng)片中，是一個(gè)沉悶的開端，但在《鳴梁海戰(zhàn)》這么一個(gè)后半部分有61分鐘海戰(zhàn)段落的電影格局中，前面的文戲更像是一個(gè)穩(wěn)扎穩(wěn)打的情緒鋪墊，一種“悶聲雷”的情緒營(yíng)造也給觀眾制造了一種“風(fēng)平浪靜之下等待大事發(fā)生”的宿命感。飾演李舜臣的演員崔岷植舞臺(tái)戲劇化的文戲表演也為這種節(jié)奏感的營(yíng)造加分。

在文戲結(jié)束的海戰(zhàn)呈現(xiàn)上，朝鮮軍“人心動(dòng)搖”的內(nèi)亂是文戲和武戲的承接點(diǎn)，帶著何時(shí)能凝聚軍心的疑問，這場(chǎng)海上戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。李舜臣的人格魅力通過影片只言片語的心理活動(dòng)旁白交代，預(yù)設(shè)了一種能夠“以少勝多”翻盤的觀影節(jié)奏，海上朝鮮、日本雙方的對(duì)抗也因?yàn)檫@一節(jié)奏而充滿了一種懸而未定的刺激感，一方面是生與死的真槍實(shí)彈，一方面是李舜臣在進(jìn)行用人的心理戰(zhàn)，兩條節(jié)奏線平行交替進(jìn)行，引人入勝。

打斗，海上白刃戰(zhàn)堪稱經(jīng)典

古代海上的戰(zhàn)爭(zhēng)最常用的表現(xiàn)方式是：射箭、放炮。白刃戰(zhàn)是指拿刀肉搏，通常是作為戰(zhàn)爭(zhēng)收尾的關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)在船上的廝殺，也就是說，一旦海戰(zhàn)發(fā)展到白刃戰(zhàn)的階段，通常來講就要一分勝負(fù)了?！而Q梁海戰(zhàn)》里很快就用到了白刃戰(zhàn)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到分勝負(fù)的時(shí)候，這種一上來就拼死一搏的重場(chǎng)戲在日軍那里被解讀為戰(zhàn)術(shù)的一種，在朝鮮軍這邊是沒有選擇的背水一戰(zhàn)。這種帶著審視感的白刃戰(zhàn)十分寫實(shí)，既有士氣低落的群像式的朝鮮軍表現(xiàn)，也有李舜臣及其得力干將以生命作戰(zhàn)的勇氣以及沉著冷靜的現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)相稱，形成一種領(lǐng)袖精神的雞血來吸引觀眾，李舜臣的性格特質(zhì)也是通過這場(chǎng)海戰(zhàn)完成了刻畫。從一開始看似破釜沉舟的白刃戰(zhàn)開始，對(duì)于肉搏和刀戰(zhàn)的實(shí)戰(zhàn)體現(xiàn)不論是場(chǎng)面調(diào)度還是演員表演又或者是節(jié)奏掌控，都一點(diǎn)點(diǎn)地將故事線清晰地展現(xiàn)出來。該片打斗沒有眼花繚亂的鏡頭炫技，也沒有盲目的血腥暴力展示，進(jìn)攻和撤退的處理就像吃飯、喝水一樣平常，在60分鐘的海戰(zhàn)戲中反反復(fù)復(fù)。正是這種將生死看作家常便飯的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面處理，使得這種打斗成為贏得戲里戲外民心的經(jīng)典。

主旋律的佼佼者，民族自尊心和心理戰(zhàn)相輔相成

在這場(chǎng)海戰(zhàn)中，朝鮮軍打心理戰(zhàn)的懸念一直是隱藏的一種戰(zhàn)術(shù)，以往的戰(zhàn)爭(zhēng)戲中心理戰(zhàn)通常存在于敵我之中，《鳴梁海戰(zhàn)》的海戰(zhàn)進(jìn)程很大程度上是依靠心理戰(zhàn)來推動(dòng)的，其中的心理戰(zhàn)也分為很多層次，中韓之間的心理戰(zhàn)，朝鮮軍和日軍內(nèi)部各自的心理戰(zhàn)。作為一部韓國(guó)制作表現(xiàn)主旋律色彩的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)片，在民族自尊心這件事上也是通過心理戰(zhàn)來深刻刻畫的。導(dǎo)演并沒有用豪邁的臺(tái)詞和慷慨激昂的場(chǎng)面調(diào)度來表現(xiàn)民族熱血，而是勇于從展現(xiàn)民族劣根性出發(fā)：一些朝鮮軍將領(lǐng)膽小怕死，不愿送死，產(chǎn)生內(nèi)訌，不跟隨大將軍作戰(zhàn)。導(dǎo)演也并沒有將內(nèi)訌直觀展示，反而將重點(diǎn)集中在對(duì)李舜臣孤軍奮戰(zhàn)的深刻刻畫中，讓民族自尊心在符合人性的規(guī)律中得到體現(xiàn)，不矯情不煽情，沒有主觀愛國(guó)主義教育的灌輸，通過戰(zhàn)事的進(jìn)程進(jìn)行民族自尊心的恢復(fù)和樹立，沒有讓主旋律色彩選擇一味塑造民族的完美性從而影響影片水準(zhǔn)。

三流的抗日神劇 千里眼和順風(fēng)耳可信么？

日軍在船上安插了一個(gè)弓箭狙擊手，用來暗殺李舜臣，眼看李舜臣就要死在暗箭之下了，不知怎么李舜臣的得力大將發(fā)現(xiàn)了隱藏在遠(yuǎn)方船上的狙擊手，迅速抬手射箭將其射瞎跌進(jìn)大海。李舜臣的這位大將堪稱千里眼，在忙亂的打斗中還能發(fā)現(xiàn)敵方暗藏殺手，實(shí)在神奇。還有一個(gè)無法用科學(xué)解釋的段落，日軍放出一艘裝滿韓國(guó)人質(zhì)、老百姓等的船朝韓軍的船隊(duì)駛?cè)?，船上鋪滿稻草點(diǎn)著火，船艙里裝滿了炸藥，這搜人肉炸藥船上的一個(gè)被抓朝鮮間諜試圖告訴韓軍不要讓船支靠近軍隊(duì)，無果，偶然地岸上一個(gè)女人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)韓國(guó)間諜，這個(gè)女人正好是間諜的妻子，（就是這么巧！）兩個(gè)人隔著很遠(yuǎn)的距離相望，竟然用肉眼還能認(rèn)出彼此也已經(jīng)很“偉大”。更感動(dòng)天感動(dòng)地的是間諜用頻死的聲音告訴妻子讓她去告訴朝鮮軍不要讓這艘船靠近，妻子真的聽懂了！順風(fēng)耳再現(xiàn)原來無關(guān)科學(xué)，是夫妻間才能領(lǐng)悟的口形??！更NB的是這個(gè)妻子還是一個(gè)啞女，她毫無章法地向朝鮮軍船只揮動(dòng)自己的裙子，朝鮮軍也就迅速領(lǐng)悟了，這些抗日熱情沒有最神，只有更神。

大將軍是打不死的小強(qiáng)

李舜臣的命在這場(chǎng)戰(zhàn)役中不是一般地大，弓箭射不死，大炮炸不死，沖在最前面沒有人保護(hù)，那么顯眼，還是不死。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，李舜臣就像一個(gè)神話人物，一個(gè)使者，在抗日的過程中變得英勇和機(jī)智無比，相比之下日軍顯得雞賊、弱智、笨拙，即使擁有完全有信心取勝的裝備和實(shí)力，也總會(huì)變成滑稽的調(diào)侃對(duì)象。比如日本弓箭狙擊手被射中了眼睛拼命痛苦大叫顯得很不“專業(yè)”，日軍不是連自剖都不會(huì)眨眼吭聲的嗎？李舜臣都以喪命的姿態(tài)去進(jìn)行戰(zhàn)斗了，也只受了一點(diǎn)皮外傷，這個(gè)戲劇改編處理還真是完全的“抗日英雄主義”色彩。再看看日軍這邊的作戰(zhàn)實(shí)力是如何的？雖然有先進(jìn)充足的大炮和弓箭，其中的一個(gè)日軍首領(lǐng)還是迅速地就在白刃戰(zhàn)中和李舜臣進(jìn)行了對(duì)決，面對(duì)毫發(fā)無傷只是有點(diǎn)疲憊的李舜臣，那位日軍首領(lǐng)還是很快就被李舜臣找到機(jī)會(huì)一刀砍下了頭，頭落地的同時(shí)日軍首領(lǐng)的雙膝也跪了下來。打不死的韓軍小強(qiáng)vs死了也得跪下的日本人，這就是抗日神劇的精髓。

日軍再先進(jìn)的武器也打不壞韓軍的簡(jiǎn)單裝備

在抗日熱情的高漲傳統(tǒng)中，似乎很多事情是用不到科學(xué)解釋的。誰能解釋一下為什么朝鮮的弓箭足以對(duì)抗日軍的火槍？而且朝鮮的戰(zhàn)船那么破，即使在水流的幫助下也不足以把日寇的戰(zhàn)船撞翻撞爛吧？恰恰這些不合理都構(gòu)成了特別精彩的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。在朝鮮軍利用對(duì)水流的觀察下令用“船撞船”時(shí)，那些破破爛爛的船把嶄新的船撞得四分五裂的場(chǎng)面簡(jiǎn)直就是“屌絲逆襲”，不管你信不信，反正抗日情緒高漲由不得你信不信。日軍的火槍在面對(duì)朝鮮軍的盾牌時(shí)也極弱無比，盾牌主要是用來擋箭，子彈的作用不就是可以任意角度見縫插針么，只是再快的子彈也一舉被盾牌拿下。endprint