司陽

【摘 要】分析社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生的道德信仰問題，從思想道德教育的角度提出加強(qiáng)大學(xué)生道德信仰教育的對(duì)策：加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育、大學(xué)生校園文化建設(shè)，以及思想教育理論課程建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)轉(zhuǎn)型 大學(xué)生 道德信仰 思想道德教育 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）11C-0015-03

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展轉(zhuǎn)型，人們的生活水平在不斷提升，但思想觀念和道德觀念方面的問題逐漸顯現(xiàn)出來，如近年來發(fā)生的“三聚氰胺”事件、“地溝油”事件就拷問著人們的良知。這些問題都關(guān)乎道德信仰的問題。大學(xué)生的思想觀念還處于發(fā)展階段，這些道德信仰問題也正逐漸侵蝕著大學(xué)生的思想，進(jìn)而使部分大學(xué)生產(chǎn)生道德信仰危機(jī)。

一、道德信仰問題的體現(xiàn)

道德信仰主要是指人們對(duì)道德個(gè)體和社會(huì)存在發(fā)展的價(jià)值認(rèn)識(shí)，包括對(duì)道德規(guī)范或道德理想等行為的崇敬，同時(shí)以此作為目標(biāo)，付諸行動(dòng)的特殊情感。然而在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，現(xiàn)實(shí)生活中不乏享樂主義或個(gè)人利己主義等行為的出現(xiàn)，其實(shí)，這些行為實(shí)際上就是道德信仰問題的部分體現(xiàn)。因此，道德信仰危機(jī)是人們對(duì)既有道德價(jià)值信仰體系所持有的一種懷疑態(tài)度。而這種道德信仰危機(jī)已逐漸侵入大學(xué)生的思想中，使其缺乏高尚的道德信仰。

從社會(huì)角度來說，我國(guó)的道德信仰問題主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)道德理想的喪失、道德觀念功利化等方面。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些新的道德規(guī)范逐漸涌現(xiàn)，但還不能被人們所接受，不能夠代替原有的道德規(guī)范，很快新舊道德規(guī)范出現(xiàn)了很多矛盾，道德信仰也隨著道德系統(tǒng)的模糊而變得混亂。傳統(tǒng)的道德理想遭受到前所未有的挑戰(zhàn)，進(jìn)而使道德觀念功利化行為逐漸產(chǎn)生。如“毒大米”、“黑心棉”、“三聚氰胺”等重大事件成為人們關(guān)心的焦點(diǎn)問題，食品安全也逐年受到關(guān)注，其背后的道德信仰正遭受著極大的威脅，尤其是大學(xué)生在這些事件中有著不同的看法和反應(yīng)。那么，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生道德信仰問題是如何產(chǎn)生的呢？

二、大學(xué)生道德信仰問題產(chǎn)生的原因

大學(xué)生道德信仰問題可以總結(jié)為發(fā)展型道德信仰問題和倒退型道德信仰問題兩種，前者主要由于時(shí)代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的道德規(guī)范已不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，而被大學(xué)生逐漸懷疑，甚至直接拋棄。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，新道德規(guī)范逐漸萌芽，但還沒有得到大學(xué)生的全面認(rèn)可，大學(xué)生的道德價(jià)值觀也隨之發(fā)生扭曲現(xiàn)象。因此，大學(xué)生倒退型道德信仰問題也涌現(xiàn)出來，大學(xué)生真正有價(jià)值的道德也遭受了不同程度的打擊和懷疑，而產(chǎn)生這些道德信仰問題的原因并不是單一的社會(huì)角度上的道德規(guī)范，其原因可歸納如下：

（一）我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的新環(huán)境。道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定的，其本質(zhì)上便是形成的一種社會(huì)意識(shí)。而現(xiàn)在，我國(guó)還處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時(shí)期，市場(chǎng)還在資源配置方面占有重要作用，法律手段和行政手段則作為輔助物，二者互相結(jié)合，雖然提高了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益，有效推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，但也給社會(huì)發(fā)展帶來比較嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。市場(chǎng)上出現(xiàn)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最基本的特征，在這種激烈競(jìng)爭(zhēng)的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也出現(xiàn)了不正當(dāng)形式的競(jìng)爭(zhēng)，給當(dāng)代大學(xué)生帶來巨大的精神壓力，而這種情況是直接導(dǎo)致大學(xué)生道德信仰問題的最主要原因。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新的社會(huì)變革條件下，人們習(xí)慣以追求自身利益為目標(biāo)，從而獲取最大的利潤(rùn)。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人們?yōu)樽非蟾嗟慕疱X而不擇手段，直接導(dǎo)致如前面所說的“三聚氰胺”等事件的出現(xiàn)，這些問題將直接對(duì)大學(xué)生的道德信仰產(chǎn)生影響。

實(shí)施改革開放以來，我國(guó)逐漸向開放型社會(huì)邁進(jìn)，在這個(gè)過程中，人們的思想在逐漸發(fā)生著變化。而西方資本主義國(guó)家的思想道德文化和我國(guó)的思想道德文化具有很大的差異，如西方資本主義的個(gè)人主義、享樂主義等，甚至有的思想道德文化和我國(guó)的思想道德文化直接處于對(duì)立面。因此，西方的錯(cuò)誤觀念被引入到我國(guó)，侵蝕著大學(xué)生的思想道德觀念。西方資本主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，追求物質(zhì)享受，而我國(guó)倡導(dǎo)集體主義，追求勤儉節(jié)約和艱苦奮斗。因此，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，一些大學(xué)生禁不住西方腐朽思想的誘惑，出現(xiàn)了道德信仰問題。另外，一些以營(yíng)利為目的的大眾媒體過分報(bào)道和宣傳西方個(gè)人主義，對(duì)大學(xué)生道德信仰造成消極的影響。

（二）社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生道德教育的缺陷。家庭教育是學(xué)生的第一任教育方式，而大學(xué)生的道德信仰問題和家庭教育直接相關(guān)。如家庭的氛圍、父母的道德素質(zhì)及父母為人處世的方式等，都直接對(duì)大學(xué)生思想道德信仰產(chǎn)生深刻的影響。首先，現(xiàn)實(shí)生活中，不少家長(zhǎng)認(rèn)為只需要給孩子創(chuàng)造豐富的物質(zhì)條件就可以了，而忽視了對(duì)孩子的道德素質(zhì)教育。而這成為大學(xué)生道德信仰問題的原因之一。其次，一般情況下，傳統(tǒng)的教育以開發(fā)學(xué)生智力為主，忽視了對(duì)學(xué)生的德育。大部分父母重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，因此，部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為，只有考出好成績(jī)就是對(duì)父母交上一份答卷，這也是影響大學(xué)生道德教育的缺陷之一。再次，學(xué)生在大學(xué)期間，家庭教育對(duì)學(xué)生的影響明顯減少。但是，學(xué)校教育是從學(xué)生上幼兒園開始直到大學(xué)，尤其是道德教育最為明顯。然而，學(xué)校教育也是導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)道德教育問題的因素之一，這主要是因?yàn)閷W(xué)校的道德教育都是以道德知識(shí)教育為主，學(xué)生僅僅掌握了道德知識(shí)，卻無法學(xué)到道德智慧，久而久之，便會(huì)出現(xiàn)一定的道德信仰問題。另外，學(xué)校道德教育方法比較單一，缺乏實(shí)際效果，很難走入學(xué)生的實(shí)際生活，所以，在大學(xué)生思想道觀念還未成熟的情況下，來自社會(huì)不良道德的影響將直接對(duì)大學(xué)生道德信仰產(chǎn)生影響，從而出現(xiàn)問題。

（三）社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生個(gè)人自身缺陷。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生道德信仰問題的出現(xiàn)的關(guān)鍵因素是大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的缺陷。正確的道德信仰的形成，是靠個(gè)人在長(zhǎng)期的正確與錯(cuò)誤等斗爭(zhēng)中逐漸修煉而成的，和個(gè)人素質(zhì)息息相關(guān)。由于一些大學(xué)生本身存在自私自利的心態(tài)，缺乏社會(huì)責(zé)任感，還有一些學(xué)生的閱歷較少，思維較活躍，在道德價(jià)值影響的前提下很難做出正確的選擇，一旦有外在因素影響到道德信仰，這類大學(xué)生很容易出現(xiàn)道德信仰問題。endprint

三、大學(xué)生道德信仰的重要意義

大學(xué)生的道德信仰體現(xiàn)的是一種價(jià)值，一種精神，更是一種社會(huì)責(zé)任意識(shí)。因此，一旦形成道德信仰，在個(gè)人道德意識(shí)及道德行為方面將發(fā)揮重要指導(dǎo)作用。道德信仰通過調(diào)動(dòng)理性的認(rèn)知，情感等因素，督促人們追求他們所設(shè)定的理想目標(biāo)，提高自身價(jià)值觀，為人生指明了方向。如果一個(gè)人沒有正確的奮斗方向，最終只會(huì)是一事無成甚至誤入歧途。因此，道德信仰提供一個(gè)明確而又崇高的目標(biāo)作為人們的精神支柱。擁有共同道德信仰的人們更會(huì)產(chǎn)生一定的社會(huì)凝聚力，甚至能夠驅(qū)使一個(gè)群體為同一個(gè)目標(biāo)而共同奮斗。

另外，道德信仰更是社會(huì)主義和諧社會(huì)和科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，更是大學(xué)生奮斗的目標(biāo)和人生的方向。在社會(huì)變革的新時(shí)期，中國(guó)社會(huì)需要將道德信仰滲透到各個(gè)層面，包括社會(huì)價(jià)值理想、人生目標(biāo)、思想教育等文化的力量，因?yàn)楣餐牡赖滦叛瞿軌蛘{(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，增加社會(huì)的寬容和理解，有效避免出現(xiàn)個(gè)人利己主義的情況出現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

四、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生道德信仰問題的思想道德教育對(duì)策

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，為確保大學(xué)生思想道德是積極樂觀向上的信仰，應(yīng)客觀并全面地分析大學(xué)生道德失范的現(xiàn)象，從而有效實(shí)施思想道德教育，使大學(xué)生樹立正確的道德信仰。

（一）加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育。社會(huì)主義榮辱觀的提出，為加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)指明了方向，從而為社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期下的大學(xué)生樹立了積極向上的行為規(guī)范。

首先，社會(huì)主義榮辱觀為大學(xué)生樹立了知榮明恥的新方向。只有充分了解什么是羞恥，才能有效規(guī)范學(xué)生本身的行為，社會(huì)主義榮辱觀明確了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件的基本價(jià)值取向和道德規(guī)范，更是加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方向。因此，社會(huì)主義榮辱觀應(yīng)全面貫徹到大學(xué)生的思想道德教育過程中，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的自我教育、自我管理和自我提高的積極主動(dòng)性。

其次，大學(xué)生的思想道德素質(zhì)應(yīng)以社會(huì)主義榮辱觀作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。以社會(huì)主義榮辱觀作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來判斷大學(xué)生日常行為過程中所表現(xiàn)的對(duì)與錯(cuò)、贊揚(yáng)或批評(píng)等，這樣才能時(shí)刻規(guī)范大學(xué)生的道德規(guī)范，明確是非，增加個(gè)人的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德信仰教育最有效的方法便是以社會(huì)主義榮辱觀來規(guī)范大學(xué)生的行為。

最后，社會(huì)主義榮辱觀可以有效促進(jìn)大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。由于大學(xué)生的思想觀念還不成熟，還處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀有效形成的關(guān)鍵時(shí)期，而且大學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)環(huán)境和人生課題認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此學(xué)生出現(xiàn)迷茫的情況。可見，只有加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育，才能使學(xué)生更好地知榮辱，明是非，從而為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)盡自己的一份力。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生校園文化建設(shè)，推進(jìn)思想道德建設(shè)。學(xué)生是校園的主體，而學(xué)校環(huán)境的好與壞將直接影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和思想狀態(tài)。因此，良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)能夠加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩的體育、藝術(shù)等課外活動(dòng)，從而將德、智、體、美有效結(jié)合在一起，有效推進(jìn)大學(xué)生的思想道德教育建設(shè)。而加強(qiáng)大學(xué)生校園文化建設(shè)最好的方式是育人的教育，通過對(duì)育人環(huán)境的優(yōu)化，建立多種渠道的校園文化生活，有效構(gòu)造是非分明的社會(huì)主義道德風(fēng)尚，為大學(xué)生提供道德規(guī)范實(shí)踐的機(jī)會(huì)，從而加強(qiáng)思想道德建設(shè)。首先可以通過建立豐富多彩的且積極健康的校園文化，一方面針對(duì)大學(xué)生喜歡競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)，多舉辦一些知識(shí)競(jìng)賽、演講等具有實(shí)際意義的活動(dòng)，使學(xué)生在參加活動(dòng)的同時(shí)受到文化的熏陶。另一方面還可以舉辦一些讀書討論會(huì)等形式的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)讀書，形成正確的學(xué)習(xí)方向。另外，還可以組織學(xué)生參加黨校的培訓(xùn)課程，加強(qiáng)高層次的思想道德教育。總之，加強(qiáng)大學(xué)生校園文化建設(shè)的方式還有很多，學(xué)校只有加大德育方面的投入，才能夠更好地推進(jìn)思想道德建設(shè)。

（三）在教學(xué)過程中加強(qiáng)思想教育理論課程建設(shè)。在教學(xué)過程中，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德理論課程建設(shè)，注重德、智、體、美的綜合全面發(fā)展，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)起著關(guān)鍵作用。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)思想道德教育理論課程建設(shè)：

1.在教學(xué)內(nèi)容方面，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義及法制教育等，通過理論聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)增強(qiáng)教（下轉(zhuǎn)第24頁）（上接第16頁）學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性，從而促進(jìn)大學(xué)生向社會(huì)接近，使學(xué)生能夠抵制社會(huì)風(fēng)氣下的不良誘惑。

2.在教學(xué)方法方面，一是注重教育的人性化要求，采取主題辯論、情感溝通等方式調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與思想道德教育的積極主動(dòng)性，最終促使思想道德的提高。二是積極引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的行為習(xí)慣，注重師生間的交流協(xié)作，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中明辨是非，進(jìn)而受到教育。三是針對(duì)大學(xué)生的知識(shí)水平、接受能力等方面的差異，教師要因材施教，注重大學(xué)生的道德教育，最終實(shí)現(xiàn)教育的層次性、先進(jìn)性和廣泛性的有效結(jié)合。四是在加強(qiáng)思想道德教育理論課程的過程中，不僅要發(fā)揮我國(guó)民族文化傳統(tǒng)中的道德資源，還要合理利用西方德育中的實(shí)踐性較強(qiáng)等其他方面的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)開放性、民族性和國(guó)際性的有效結(jié)合。

3.在教學(xué)手段方面，首先教師應(yīng)采用多樣化教學(xué)方式，而不是單一的教學(xué)方式。比如，在學(xué)校的思想政治理論課程教學(xué)過程中，采取講座、報(bào)告會(huì)等方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)學(xué)生在思想政治理論教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用。還可以利用學(xué)校多媒體設(shè)備等滿足學(xué)生思維模式發(fā)展需要，使道德教育逐漸增強(qiáng)。其次，要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中增加學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，從而達(dá)到思想道德教育的有效提高。最后，還要提高高校思想政治理論課教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)，這就要求教學(xué)要時(shí)刻緊跟教育的前沿，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，將理論和實(shí)際有效結(jié)合起來，增強(qiáng)教育的實(shí)際效果，從而提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

綜上所述，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，道德信仰應(yīng)被重視起來，同時(shí)也為思想道德教育提出新的教學(xué)方向。因此，只有對(duì)大學(xué)生道德信仰教育進(jìn)行深入分析和探討，才有利于完善高校道德教育，進(jìn)一步提高大學(xué)生的思想道德水平。

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（責(zé)編 黎 原）endprint