周范才

——專訪拉薩市政府黨組成員、西藏文化旅游創(chuàng)意園管委會第一副主任朱梅品

來青藏高原之前，作為“中國招商引資十大專家”、“2011中國西部年度人物”，作為知名的招商引資和城市營銷專家，朱梅品在云南多年的履職中積累起了豐富的城市運營和項目開發(fā)經(jīng)驗。然而，來到西藏后，迎接他的不再是四季如春，不再是風(fēng)花雪月，雪域高原圣潔卻脆弱的圖景現(xiàn)實地擺在他的面前。

他幾乎需要白手起家。

根據(jù)西藏自治區(qū)和拉薩地方政府的擘畫，拉薩河南岸這片叫做慈覺林的地方被賦予了眾望。這里承載著西藏文化傳承的重任，也肩負(fù)起雪域高原牽手現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意文化的希望。

這注定是西藏成功實現(xiàn)跨越式發(fā)展的歷史性機(jī)遇。

西藏旅游騰飛正當(dāng)時

《西藏人文地理》：當(dāng)前，推進(jìn)西藏文化旅游創(chuàng)意園開發(fā)的契機(jī)是什么？

朱梅品：往大了說，國家在推進(jìn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略；從實際出發(fā)，西藏具備在國際上獨一無二的豐厚文化資源，如果不好好利用、挖掘、開發(fā)就是一大浪費。

自2008年以來，西藏游客增長迅速，已經(jīng)成為知名的旅游目的地，西藏旅游市場已日趨成熟。加上近年來西藏的交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提速明顯，青藏鐵路、拉日鐵路、拉林高速度等的建成，大大方便了游客進(jìn)出西藏。這為西藏大力推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供了基礎(chǔ)和可能。

同時，拉薩市委市政府切合高原實際，明確提出要發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。怎么去發(fā)展？這就需要有一個系統(tǒng)性的工程作為抓手，建設(shè)西藏文化旅游創(chuàng)意園就是這樣一個大手筆。通過文創(chuàng)園建設(shè)可以將分散在西藏各個地方的、零散的文化資源整合在一起，打造能夠承載藏區(qū)優(yōu)勢文化資源的航空母艦。

可以說，今后整個西藏文化旅游產(chǎn)業(yè)的標(biāo)桿、窗口就是西藏文化旅游創(chuàng)意園。

《西藏人文地理》：作為西藏首個文化旅游創(chuàng)意園，選址在慈覺林的優(yōu)勢在哪里？

朱梅品：第一是區(qū)位優(yōu)勢。慈覺林距離拉薩市區(qū)僅10分鐘車程，這樣的區(qū)位便是把游客分流過來的最大優(yōu)勢。

第二，慈覺林的每塊土地都可以直面布達(dá)拉宮。布宮是全世界人們景仰的神圣地方，在慈覺林站著、坐著都可以看到布達(dá)拉宮，這是拉薩任何地方都無法比擬的優(yōu)勢。

第三，濃厚的文化底蘊(yùn)。文成公主進(jìn)藏時就曾在慈覺林落腳，流傳下來很多的故事、傳說，甚至帶過來的很多工匠當(dāng)時都留在這里。

此外，慈覺林本身的生態(tài)環(huán)境也是拉薩周邊最好的，不僅有三塊林卡，還有一條水系，這在拉薩周邊絕無僅有。

神秘感是最大挑戰(zhàn)

《西藏人文地理》：在西藏推進(jìn)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，面臨的主要挑戰(zhàn)是什么？

朱梅品：不管是園區(qū)建設(shè)還是拉薩文化旅游業(yè)發(fā)展，首先面對的是高原環(huán)境的挑戰(zhàn)，某種程度上這是對人體極限的挑戰(zhàn)。包括我本人在內(nèi)，大多數(shù)人進(jìn)藏之前都害怕高原反應(yīng)、害怕感冒、害怕肺氣腫，不敢進(jìn)藏，其實這更多是一種心理恐懼。很多人對西藏的認(rèn)識是既有神秘感，又有恐懼感，所以關(guān)鍵在于處理好人們心中的神秘感和恐懼感的關(guān)系。

其次是培育游客市場的挑戰(zhàn)。西藏全區(qū)人口只有300多萬，絕大部分人不會成為游客，西藏發(fā)展旅游依托的都是外來游客，這是跟內(nèi)地發(fā)展旅游業(yè)最大的區(qū)別。因此要大力投入做好宣傳營銷，制訂培育市場的優(yōu)惠政策，不斷改善交通條件等等，有效促進(jìn)西藏旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

再次是冬季旅游的挑戰(zhàn)，西藏目前的旅游旺季集中在夏季，季節(jié)性太強(qiáng)，如何開發(fā)冬季旅游，是今后一段時期共同面臨的重大課題。

《西藏人文地理》：就你說到的市場挑戰(zhàn)，我們知道文創(chuàng)園需要產(chǎn)業(yè)支撐，這里將集中發(fā)展西藏本土的文化產(chǎn)業(yè)，還是著力向內(nèi)地去招商引資？

朱梅品：園區(qū)是開放的、包容的，而且也是兼收并蓄的。無論本地的還是外來的投資商，只要項目本身和園區(qū)的產(chǎn)業(yè)定位是吻合的，我們都?xì)g迎進(jìn)駐。

但我們還是有選擇的。第一，在文化內(nèi)涵上，必須緊緊圍繞全國五大藏區(qū)文化。當(dāng)然，藏文化又是開放的，全國五大藏區(qū)乃至南亞等國家的優(yōu)秀文化我們都可以接納。

第二，在理念上，要做到創(chuàng)意的、現(xiàn)代的元素和傳統(tǒng)的文化元素相融合。像已經(jīng)落地的藏文化創(chuàng)意孵化中心，它的建筑設(shè)計從外表到內(nèi)飾無不透露著藏文化的基因，充分做到了傳統(tǒng)和現(xiàn)代，藏文化和時尚、創(chuàng)意相結(jié)合，這才是體現(xiàn)創(chuàng)意園的特色。

《西藏人文地理》：相對于北京上海，這些城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)走在全國前列。對西藏而言，怎么把當(dāng)前國內(nèi)最前沿的文化創(chuàng)意理念、手段吸引進(jìn)來？

朱梅品：我有三句話，“以科技表達(dá)創(chuàng)意，以創(chuàng)意詮釋文化，以文化促進(jìn)旅游?！边@就是我們的辦園理念。第一個關(guān)鍵詞是科技，所以我們會引入很多高科技的的手段，比如《文成公主》的演出很多場景都是高科技的，目前《文成公主》已經(jīng)投了7.5億元的資金，很多都是用于高科技投入的。

第二個關(guān)鍵詞是創(chuàng)意，用全世界最先進(jìn)的創(chuàng)意理念來詮釋文化，比如藏醫(yī)藥文化創(chuàng)意園，就會用創(chuàng)意的表現(xiàn)方式、高科技表現(xiàn)手段來展示藏醫(yī)藥文化。再比如，我們策劃的“諾亞方舟”未來世界主題公園項目，將用美國電影大片《2012》的創(chuàng)意情景，融入高科技的手法，來向世人展示未來生態(tài)的世界。

《西藏人文地理》：西藏經(jīng)濟(jì)不是特別發(fā)達(dá)，地方財政也不能拿出這么多錢來打造一個文創(chuàng)園區(qū)，那么融資的問題怎么解決？

朱梅品：去年底，市委常委會剛剛開會研究決定，要組建一個文旅創(chuàng)投公司作為我們的投融資平臺，用這個公司進(jìn)行融資投入到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；另外，目前已有很多金融機(jī)構(gòu)和國有企業(yè)向我們拋來繡球，有意向參與到園區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中來。這一點，拉薩也不能落后于內(nèi)地城市。

開發(fā)與保護(hù)并不難處理

《西藏人文地理》：怎么看待保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系？很多人認(rèn)為西藏就應(yīng)該保持宗教、文化的原生態(tài)，不應(yīng)該進(jìn)行過多的開發(fā)，你怎么看？

朱梅品：其實這個關(guān)系也不難處理。西藏的自然遺產(chǎn)、人文景觀都要保護(hù)好，不要在這些區(qū)域進(jìn)行深度開發(fā)，僅僅建一些旅游服務(wù)配套設(shè)施，方便游客，進(jìn)行一些輕度的開發(fā)就夠了。同時，在進(jìn)入的游客數(shù)量等方面也要進(jìn)行限制，比如布宮每天都要控制游客數(shù)目，這種做法我就覺得挺好。

同時，西藏有如此豐富的資源，如此大規(guī)模的地域，都不進(jìn)行深度開發(fā)，也挺可惜。我們現(xiàn)在打造一個園區(qū)，其實就是一種深度開發(fā)的模式，不在那些景區(qū)周邊進(jìn)行開發(fā)，而是特別選址一個地方進(jìn)行集聚開發(fā)。比如，目前園區(qū)引進(jìn)的一個項目叫“喜馬拉雅精品文化走廊”，其中就有“暢游西藏”，把整個西藏經(jīng)典的旅游景點運用5D手段來展現(xiàn)，坐在5D影院就可以把全西藏的景點游一個遍。用這種辦法來處理保護(hù)和開發(fā)的關(guān)系，就不會破壞資源。

《西藏人文地理》：開發(fā)必然會涉及到利益的重新調(diào)整。在內(nèi)地，類似園區(qū)建設(shè)往往涉及到敏感的征地、拆遷等矛盾。西藏文創(chuàng)園建設(shè)在保護(hù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民利益上是怎么處理的？

朱梅品：應(yīng)該說，在這方面我們是做得很好的。在開發(fā)過程中，原住民原則上一戶都不搬遷，反倒我們會把他們的房子裝飾整修的更加漂亮，市政設(shè)施建設(shè)的更加完善，他們甚至可以比以往更加舒適地住在里邊。

寺廟、林卡也都會保護(hù)的很好，哪怕進(jìn)行開發(fā)也是進(jìn)行一些低密度的開發(fā)，容積率控制在0.5以內(nèi)，這樣就不會大面積地去破壞既有的生態(tài)環(huán)境。藏戲、傳統(tǒng)民俗、宗教活動這些人文的資源也會保留下來，謹(jǐn)慎地進(jìn)行一些嵌入式的開發(fā)。所建設(shè)的項目基本都是選擇在村與村之間、林卡與林卡之間，利用這些空地、荒地、坡地進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，最大可能避免破壞整個慈覺林地區(qū)的人文、生態(tài)環(huán)境。

引入的開發(fā)項目也都是體現(xiàn)藏文化的精品項目，投資商也都是有信仰、有實力、有理念，熱愛西藏?zé)釔鄄匚幕钠髽I(yè)家，一些開發(fā)項目甚至都沒有明確的利潤回報點。比如藏經(jīng)博物館項目，純粹是藏經(jīng)文化的一個展示點，即便進(jìn)行商業(yè)化運營，內(nèi)容也是藏文化產(chǎn)品。

《西藏人文地理》：慈覺林有1000名左右村民，文創(chuàng)園建設(shè)對本地產(chǎn)生的效益體現(xiàn)在哪些方面？

朱梅品：一個《文成公主》實景劇項目600多號群眾演員，每個演員月工資3000多塊錢，白天還可以自己去賺錢，這樣給村民帶來的效益有多大？文創(chuàng)園建成后，所有的村民都會變成居民，這是毋庸置疑的，而且這些項目從規(guī)劃、建設(shè)、落成全過程所需要的建筑材料、人工、運輸?shù)却蠖嗍潜镜卮迕裉峁┑?，所以給村民直接帶來的經(jīng)濟(jì)效益就顯而易見。

園區(qū)建成運營后，慈覺林村家家戶戶都可以變成茶館、酒吧、客棧，所以我才經(jīng)常說，慈覺林的村民是最有福氣的！