趙建成 （四川美術(shù)學(xué)院 雕塑系 404100）

適形造型方法有很多種，左漢中先生在《中國民間美術(shù)造型》一書中把適形造型方法分為兩大類：（1）以圖像適應(yīng)圖形；（2）形與形的適合與新生。適形造型方法應(yīng)用廣泛，無論是在玉雕、建筑裝飾、剪紙、年畫和刺繡等藝術(shù)形式中，還是在當(dāng)今的插畫和人體彩繪等藝術(shù)形式中都有很多體現(xiàn)，在長期的制作過程中它們都形成各具特點(diǎn)的適形造型方法。創(chuàng)作過程大都是在適應(yīng)材料的形狀、材質(zhì)、功能和表達(dá)主題等要求的情況下去造型，在適應(yīng)材料進(jìn)行造型的過程中充分展現(xiàn)了創(chuàng)作者的智慧。

中國傳統(tǒng)的造型方法在玉雕中的體現(xiàn)主要有兩種：一種是適形造型；另一種是因勢(shì)造型。玉雕中所用到的適形造型方法主要是指：創(chuàng)作者在基本不改變玉石原料的外形或者某塊顏色的外形的情況下，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，運(yùn)用靈活的造型方法和構(gòu)圖方式來達(dá)到對(duì)材料的充分利用，巧妙地克服了玉石外形、顏色和裂紋等的制約，突破特定空間的限定，在限定中仍然能夠靈活表現(xiàn)主題和表達(dá)思想。而因勢(shì)造型方法（比如霍去病墓石雕）是根據(jù)材料的自然形態(tài)稍加雕琢，“勢(shì)”通常是指氣韻、態(tài)勢(shì)和氛圍，通過發(fā)現(xiàn)并保留材料本身所體現(xiàn)的氣韻，達(dá)到宛如天成的效果，追求奇和巧，給觀者很多想象的空間。適形造型一般要比因勢(shì)造型雕刻的精細(xì)一點(diǎn)，但是有時(shí)候兩種方法并沒有明顯的區(qū)別。

適形造型方法在玉雕中呈現(xiàn)出以下幾方面特點(diǎn)：

（1）除了根據(jù)玉石的外形來造型以外，還要適應(yīng)玉石中各種顏色和裂紋的形狀。玉石中的顏色和顏色的形狀都千差萬別，裂紋也是很難避免的，這也是玉石的重要特點(diǎn)，俏色和巧借裂紋可以讓玉石變得更加完美。

（2）空間關(guān)系靈活多變。觀察和表現(xiàn)不受客觀的時(shí)間和空間的限制，自主選取觀察到、記憶中或是可供參考的物象，構(gòu)圖布局和縱深關(guān)系不受真實(shí)空間關(guān)系影響。有時(shí)候會(huì)根據(jù)玉石的狀況和構(gòu)圖需要只選取人物、動(dòng)物或者植物的局部來表現(xiàn)；有時(shí)候會(huì)將物象的形態(tài)根據(jù)材料的形狀加以變化來適應(yīng)玉石。

（3）構(gòu)圖講究圓滿。玉雕一般都要表現(xiàn)吉祥寓意，構(gòu)圖的圓滿能夠制造吉祥的氛圍。在空白的地方，有時(shí)會(huì)填充圖案紋樣或者根據(jù)表達(dá)的內(nèi)容添加相關(guān)物象。這樣就能夠表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)容，表達(dá)豐富的情感。雖然物象繁多、雕刻復(fù)雜，卻又不影響整體的流暢，咫尺之間承載著眾多的物象和思想觀念。

（4）雕刻技法靈活。根據(jù)玉石的顏色、裂紋深度等情況，或者根據(jù)視覺效果的需要靈活運(yùn)用線刻、淺浮雕、深浮雕、圓雕和透雕，往往是幾種雕刻方法并用于一件作品上，相互補(bǔ)充并各顯其妙，在可以表現(xiàn)更豐富的層次關(guān)系的同時(shí)也可以更好地來適應(yīng)材料的形狀和其他限制。

（5）依靠天馬行空的想象并結(jié)合豐富多元的元素巧奪天工，化限制為自由，化被動(dòng)為主動(dòng)。面對(duì)不規(guī)則形狀的玉石，雕刻者結(jié)合文學(xué)、戲曲、神話和宗教等多方面元素，充分發(fā)揮想象力，依靠主觀想象的自由來應(yīng)對(duì)充滿限定因素的材料。

玉雕中適形造型方法形成的原因主要有兩個(gè)方面：從宏觀上說是中華文化的影響：一方面受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)中變通思想的影響。《易·系辭下》中有“易，窮則變，變則通，通則久?！薄白儭币环矫媸侵溉说乃季S的變化，也就是主觀性的靈活；另一方面是指事物的發(fā)展變化，也就是客觀性的規(guī)律?！巴ā笔侵饔^指導(dǎo)的實(shí)踐符合了事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律的結(jié)果。另一方面，中國傳統(tǒng)文化中有豐富的元素、題材可供雕刻者選擇來應(yīng)對(duì)各種限制。中國文化中包含豐富的可以拿來表達(dá)思想情感的神話傳說、戲曲故事、文學(xué)故事和宗教故事等元素，玉雕師傅們通過對(duì)豐富的傳統(tǒng)文化養(yǎng)料的主動(dòng)選取和靈活運(yùn)用來應(yīng)對(duì)玉石的種種限制因素，進(jìn)而使適形造型方法變得得心應(yīng)手。從微觀方面來說，也就是材料本身的特性也起著決定作用：首先，玉石材質(zhì)堅(jiān)硬，雕刻難度大，尤其是在沒有電動(dòng)工具的古代。使用根據(jù)玉石的形狀進(jìn)行設(shè)計(jì)和雕刻的適形造型方法可以省去很多切割的麻煩而顯得更加適合玉石的雕刻。然后，玉石材料比較珍貴，一些好的料要盡量多的保留它們的體量，減少裁切。玉石是不可再生的珍稀礦產(chǎn)資源，經(jīng)過很長時(shí)間的開采，特別是現(xiàn)代大型機(jī)械化的開采，玉礦幾近枯竭，找到一塊好的玉料越來越難。好的玉料往往要減少雕刻，根據(jù)它的形狀去設(shè)計(jì)。最后，適形造型方法可以通過保持材料的體量來保持材料的結(jié)實(shí)程度，不易被折斷和損壞。

玉雕的造型觀念和方法根植于中國傳統(tǒng)文化，同時(shí)和人們的精神生活息息相關(guān)，加上玉石本身的材質(zhì)特點(diǎn)，就形成了獨(dú)具特色的雕刻樣式。傳統(tǒng)文化為玉雕提供了廣泛的表現(xiàn)內(nèi)容，涵蓋戲曲、文學(xué)人物故事和寓意吉祥的動(dòng)植物等等。玉雕師傅們?cè)跇?gòu)圖時(shí)講究圓滿又照顧到單個(gè)物象的完整性和整體氛圍的營造，在組織這些內(nèi)容的時(shí)候靈活運(yùn)用雕刻手法，線刻、浮雕、圓雕和鏤空雕等自由組合，在限定的空間中創(chuàng)造了豐富的層次關(guān)系來安排豐富的內(nèi)容，更加生動(dòng)和精確地表現(xiàn)了人們的思想觀念。適形造型方法既反映了雕刻者理性的一面，雕刻者對(duì)玉石的材質(zhì)、形狀、顏色和裂紋等情況進(jìn)行理性分析之后才進(jìn)行設(shè)計(jì)和雕刻；同時(shí)也反映了他們感性的一面，雕刻者往往靈活應(yīng)對(duì)，并沒有被玉石固有的限制條件所阻礙，把自己觀察和記憶中的物象憑借自己的感覺去安排，以適應(yīng)玉石的各種特點(diǎn)，并且達(dá)到整體的飽滿與流暢。

[1]左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2006.

[2]呂勝中.造型原本·講卷[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.1.

[3]楊伯達(dá).中國玉器全集[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2005.1.

[4]（美）弗朗茲·博厄斯，金輝譯.原始藝術(shù)[M].貴陽：貴州人民出版社，2004.12.

[5]程裕禎.中國文化要略[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2011.7.