到臺(tái)北參加廟會(huì) 嘉年華會(huì)式的三大慶典

郭恒成

全臺(tái)灣便利商店總數(shù)，據(jù)統(tǒng)計(jì)約在一萬(wàn)家左右；若你上“內(nèi)政部”宗教信息系統(tǒng)，點(diǎn)選寺廟查詢，會(huì)發(fā)現(xiàn)各縣市登記的廟宇，總數(shù)約一萬(wàn)兩千多家，這還不包括未登記、非民間傳統(tǒng)信仰的教堂、會(huì)所等等，高密集程度連超商也望塵莫及。

臺(tái)灣人從小拜到大，阿嬤抱金孫到廟里祈求平安長(zhǎng)大、姑姑帶表弟請(qǐng)效勞生收驚、連“總統(tǒng)”都要在大年初一上香祈福，我們?nèi)粘Ｉ詈图漓刖o密相連，這是造訪臺(tái)北不容錯(cuò)過(guò)的廟宇行程，體驗(yàn)虔敬燃香祝禱、沉淀思緒。

傳統(tǒng)戲曲如京劇、傀儡戲和布袋戲等也是民俗的華麗面向。臺(tái)北人成長(zhǎng)的記憶中，一定有過(guò)提板凳、沖到廟口前看酬神野臺(tái)戲的經(jīng)驗(yàn)，隨著時(shí)代演進(jìn)，竹凳子變塑料椅，雙手操弄、真人粉墨的歌仔戲或布尪仔戲，也變成大布幕加投影機(jī)，但原汁原味的民俗體驗(yàn)，依舊在城市各角落，熱鬧滾滾地上演！

霞海城隍圣誕農(nóng)歷五月十三日

霞海城隍源自福建泉州同安的霞城（現(xiàn)今廈門(mén)一帶），1821年霞城的同安人決定另謀生機(jī)跨海發(fā)展，由陳金絨請(qǐng)霞城城隍保佑同鄉(xiāng)，渡過(guò)有黑水溝之稱的臺(tái)灣海峽。前幾年于淡水發(fā)展，后轉(zhuǎn)至艋舺以港口為貿(mào)易中心，當(dāng)時(shí)艋舺已有以龍山寺為中心的三邑人，及以祖師廟為中心的安溪人，因?yàn)楦劭诶婕靶叛霾煌?853年爆發(fā)頂下郊拼的族群械斗，戰(zhàn)敗的同安人請(qǐng)城隍爺遷移至大稻埕形成聚落，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)后，1859年始臺(tái)北霞海城隍廟落成至今。當(dāng)?shù)刈?870年代開(kāi)始，外銷(xiāo)茶葉至英美等國(guó)獲利，興盛繁榮，1879年開(kāi)始舉辦霞海城隍圣誕繞境，五月十三迎城隍目的是掃千災(zāi)、招百福，已承續(xù)百余年，外界以“五月十三人看人”描寫(xiě)盛況，更在2010年入選非物質(zhì)文化資產(chǎn)。友廟及境內(nèi)八大軒社、什家將及各類陣頭齊聚，獅鼓帶頭熱鬧，北管響徹云霄，恭賀霞海城隍爺圣誕，像嘉年華般的繞境。

臺(tái)北市大同區(qū)迪化街一段61號(hào)

保生大帝神誕農(nóng)歷三月十四日

大龍峒保安宮俗稱“大浪泵宮”，為臺(tái)灣二級(jí)古跡。每年保生大帝神誕，是地方重大慶典活動(dòng)。在神誕前一天農(nóng)歷三月十四日舉行，上午先在保安宮廟埕舉行民俗競(jìng)技，下午1時(shí)起，由報(bào)馬仔、土地公、頭旗車(chē)等率先開(kāi)道，接著各寺廟軒社、力士會(huì)、藝陣等魚(yú)貫進(jìn)入廟前，展開(kāi)拜壽表演，隊(duì)伍通常傍晚才回到廟埕，恭迎各祖保生大帝回宮后，才算結(jié)束繞境活動(dòng)。緊接著“放火獅”，將繞境推到高潮。

臺(tái)北市大同區(qū)哈密街61號(hào)

靈安尊王圣誕農(nóng)歷十月二十二日

青山宮俗稱青山王宮或青山王館，于1866年創(chuàng)建，主祀靈安尊王，俗稱青山王。相傳于1854年時(shí)，福建泉州府惠安縣漁民，奉其故鄉(xiāng)青山宮祖廟靈安尊王神像割香（祈求祖廟香火以分享神恩）至艋舺，由大溪口登岸，途經(jīng)舊街時(shí)，神輿突然加重?zé)o法抬舉，漁民乃焚香叩問(wèn)神意，經(jīng)神示駐于此不必前行，就地暫立小祠安靈，祈求鎮(zhèn)境平安。當(dāng)時(shí)艋舺流行瘟疫，但至此祠祈禱均得以保身，于是善男信女日增，直至今日已列為臺(tái)北市三級(jí)古跡。主神靈安尊王之神格，類似城隍爺，同是掌理司法檢察之神，一切設(shè)施與城隍廟相同。相傳青山王即三國(guó)東吳孫權(quán)之裨將張捆，奉令駐守泉州府惠安地方，其智勇正直深得軍民愛(ài)戴。每年農(nóng)歷十月二十二日繞境，二十三日為青山王誕辰，艋舺舉行大拜拜，可與大稻埕之霞王城隍祭典相媲美，并稱臺(tái)北兩大民俗祭典。

臺(tái)北市萬(wàn)華區(qū)貴陽(yáng)街二段218號(hào)