朱建軍

【適用話題】堅(jiān)守 適者生存 追求 選擇

據(jù)說惠子在梁國(guó)當(dāng)相國(guó)，莊子也到了梁國(guó)?；葑訐?dān)心莊子搶自己的官位。于是莊子對(duì)惠子說：“南方有鳥，其名為鹓，子知之乎？夫鹓發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓過之，仰而視之曰：‘嚇。今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”（摘自《莊子·秋水》，莊子的話文后有白話文翻譯）

雖然這個(gè)故事只是莊子的一個(gè)寓言，但是從更深的層面來看，可以說是中國(guó)歷史中千百次重復(fù)的事件。

練實(shí)，就是竹子結(jié)的種子，竹子的種子很少見。鹓只吃練實(shí)，比大熊貓要挑食多了。醴泉也不是一般的泉水，鹓只飲醴泉，顯然也是給自己的飲食帶來了極大的限制。如果真的有這樣一種動(dòng)物，那么這種動(dòng)物生存下來應(yīng)該是很難的，顯然它不屬于達(dá)爾文所說的“適者”。那么，莊子為什么把這樣一種適應(yīng)性極差的動(dòng)物，當(dāng)作自己的象征呢？

最近看到一個(gè)笑話，有只蜜蜂對(duì)蜂王說：“現(xiàn)在花蜜越來越難找了，不如我們學(xué)習(xí)一下蒼蠅，不要挑食，那么我們就可以不愁吃喝了?！狈渫醮笈骸鞍阉麙斓臉專ǚ浯蹋┫铝?，讓他去和蒼蠅們混吧。”

混成一只蒼蠅，的確增加了適應(yīng)性。實(shí)際上世界上適應(yīng)性最強(qiáng)的動(dòng)物，應(yīng)當(dāng)是蟑螂、蚊子等，在世界上還沒有人類之前它們就存在了，世界經(jīng)歷了滄海桑田的變化，而蟑螂、蚊子等卻安然無恙。估計(jì)就算人類有一天滅絕了，蟑螂、蚊子也依舊會(huì)繼續(xù)生存下去。

但適應(yīng)性不是一切，生存下去也不是一切。人的心理需要有不同的層次，低層次是基本的生理需要和安全需要，高一點(diǎn)是愛和自尊的需要，而更高的層次是自我實(shí)現(xiàn)、審美等的需要。心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，一般來說滿足了低層次需要后，人就會(huì)追求高級(jí)需要。這種說法有點(diǎn)像中國(guó)古人說的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，但是，莊子指出了另一面的真理，我們未必要先滿足低級(jí)需要，然后才能追求高級(jí)需要。實(shí)際上人是可以在低級(jí)需要不很滿足的情況下，就追求高層次的需要的。人實(shí)際上有自由的選擇能力，可以選擇精神上“吃什么”。選擇更美的人生，固然減少了適應(yīng)性，卻增加了美感。在鹓看來，如果不吃腐鼠就不能活下去，這種生活還有什么意思呢？

真正的蜜蜂，也不是不知道挨餓的滋味不好受，但是即使如此，也絕對(duì)不愿意吃蒼蠅們吃的食物，這是一種挑食精神，是一種保持自己高貴的品質(zhì)的精神。

注釋：惠子在梁國(guó)當(dāng)宰相，莊子前往拜見他。有人告訴惠子說：“莊子到大梁來，想（或就要）取代你做宰相。”于是惠子非?？只牛趪?guó)都搜捕幾天幾夜。莊子前去見他，說：“南方有一種叫鹓的鳥，你知道它嗎？鹓從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。就在這時(shí)，一只鴟拾到一只腐臭的老鼠，鹓從它面前飛過，鴟仰頭看著它，發(fā)出‘嚇的怒斥聲?，F(xiàn)在你想用你的梁國(guó)（相位）來恐嚇我嗎？”

【素材分析】馬斯洛的需要層次理論表明生存是人最低層次的需要，所以就有了適者生存的生存法則，生物想要生存就必須適應(yīng)環(huán)境。但是也有重視個(gè)性追求的，哪怕是再窘迫，也不降低品質(zhì)和要求。比如鹓，不食其他，唯食練實(shí)，只飲醴泉，盡管練實(shí)、醴泉稀少，寧可餓死也不降低要求。很多人也是如此，不隨波逐流，堅(jiān)持自己的底線。這種挑食精神何嘗不是一種難得的高貴品質(zhì)呢？

【速用名言】

1.寧肯孑然而自豪地獨(dú)守信念，也莫不辨是非地隨波逐流。——英國(guó)前首相 丘吉爾

2.一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能達(dá)到目的。——法國(guó)作家 司湯達(dá)