邢素引 （洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 471000）

高等美術(shù)院校中寫(xiě)意人物畫(huà)教學(xué)現(xiàn)狀與教育教學(xué)改革探析

邢素引 （洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 471000）

通過(guò)對(duì)當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)發(fā)展動(dòng)態(tài)和目前高等美術(shù)院校中寫(xiě)意人物畫(huà)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀的闡述，提出了部分高等美術(shù)院校中寫(xiě)意人物畫(huà)專業(yè)教育教學(xué)改革亟待解決的問(wèn)題，并對(duì)中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)教學(xué)改革進(jìn)行思考及分析。

高等美術(shù)院校；寫(xiě)意人物畫(huà)；教學(xué)現(xiàn)狀；教育教學(xué)改革

中國(guó)畫(huà)在20世紀(jì)成就卓著，而其中以人物畫(huà)更為突出，時(shí)代巨變和中西文化的融合乃是人物畫(huà)變化發(fā)展之主因。我們應(yīng)盡量擴(kuò)展學(xué)術(shù)之疆域，突破地域、民族之局限，方能領(lǐng)略藝術(shù)之大美。古往今來(lái)，真正的藝術(shù)大家，無(wú)一不是既學(xué)傳統(tǒng)，亦學(xué)西方，二者皆為精通的。反傳統(tǒng)者徹底否定傳統(tǒng)，照搬西方模式，認(rèn)為只有徹底否定，方可重立傳統(tǒng)。這種自認(rèn)為立足于“現(xiàn)在”的思想，實(shí)則是對(duì)中國(guó)之“現(xiàn)在”認(rèn)識(shí)匱乏之表現(xiàn)。而以郎紹君為代表的“中西融合”觀點(diǎn)既不固守傳統(tǒng)，亦不“全盤(pán)西化”，避免過(guò)于保守和偏激之弊端，這使我們看到：融合乃是長(zhǎng)遠(yuǎn)之歷程，切不可急功近利。就現(xiàn)實(shí)教學(xué)而言，我們高校教師對(duì)此體會(huì)頗深。

一、高等美術(shù)院校中寫(xiě)意人物畫(huà)教學(xué)現(xiàn)狀

回顧幾十年的教學(xué)狀況，高等美術(shù)院校寫(xiě)意人物畫(huà)教學(xué)成績(jī)顯著。同時(shí)，大部分高等美術(shù)院校在寫(xiě)意人物畫(huà)教學(xué)中亦存在很大的缺陷，究其原因大致如下：一是早期受蘇聯(lián)藝術(shù)的籠罩，中國(guó)畫(huà)專業(yè)過(guò)分推崇素描光影寫(xiě)生，學(xué)生以線造型的意識(shí)較弱；二是在寫(xiě)意人物畫(huà)教學(xué)中忽視對(duì)筆墨語(yǔ)言、形式感和形式法則的研究，忽視對(duì)學(xué)生藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)；三是在教學(xué)中只強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，導(dǎo)致中國(guó)畫(huà)專業(yè)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)狹窄，對(duì)西方藝術(shù)不了解；四是學(xué)生對(duì)寫(xiě)意傳統(tǒng)理解的還不夠，還處于表面模仿階段；五是書(shū)法教學(xué)沒(méi)有得到足夠的重視。

在實(shí)際的教學(xué)工作中，高校往往更關(guān)注學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的臨摹與寫(xiě)生，對(duì)創(chuàng)作課往往強(qiáng)調(diào)不足。學(xué)生在四年的專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍缺乏對(duì)創(chuàng)作意識(shí)的培養(yǎng)，體現(xiàn)在寫(xiě)生中，其作品往往千篇一律，缺乏自己的獨(dú)特感受。多數(shù)院校中國(guó)畫(huà)課程設(shè)置單一，學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，對(duì)西方藝術(shù)的認(rèn)識(shí)普遍不足，不利于學(xué)生從更高的視野來(lái)審視寫(xiě)意人物畫(huà)發(fā)展的趨勢(shì)，這一切均使寫(xiě)意人物畫(huà)的創(chuàng)新和發(fā)展步履維艱。

二、寫(xiě)意人物畫(huà)教學(xué)改革面臨的問(wèn)題及改革措施

1.中國(guó)畫(huà)教學(xué)的困境

藝術(shù)類人才需求規(guī)模的增加導(dǎo)致高校擴(kuò)招，引起生源質(zhì)量普遍下降。近年來(lái)非常規(guī)性擴(kuò)招，導(dǎo)致美術(shù)已并非為小型規(guī)模的教育，并且入學(xué)門(mén)檻的降低，考生基本功普遍不夠扎實(shí)，依靠記畫(huà)法、背套路而應(yīng)試入學(xué)，何談素質(zhì)高下之說(shuō)？此乃對(duì)高校美術(shù)教學(xué)造成影響的最初因素。

盲目而又單一地進(jìn)行素描、色彩的強(qiáng)化訓(xùn)練，導(dǎo)致中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)普遍匱乏，談及中國(guó)畫(huà)藝術(shù)觀念則更是無(wú)所是從，從而給高校中國(guó)畫(huà)的教學(xué)造成了很大的困難。這一切亦使中國(guó)的美術(shù)教育不講民族藝術(shù)傳統(tǒng)和國(guó)情，不自覺(jué)地用西畫(huà)模式限制了中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。傳統(tǒng)的師徒傳授教學(xué)逐漸被大規(guī)模的學(xué)校教學(xué)代替，高等美術(shù)院校中國(guó)畫(huà)專業(yè)的基礎(chǔ)課設(shè)置了素描課程，對(duì)我國(guó)20世紀(jì)以來(lái)的美術(shù)影響深遠(yuǎn)，更影響了近現(xiàn)代寫(xiě)意人物畫(huà)的發(fā)展。蘇式寫(xiě)實(shí)主義的創(chuàng)作思想、契氏素描以及當(dāng)時(shí)為政治服務(wù)的宣傳要求等等，滌蕩了中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)體系。故而，從全國(guó)美術(shù)院校的中國(guó)畫(huà)教學(xué)看，主要問(wèn)題是對(duì)傳統(tǒng)主線的偏離，在“創(chuàng)新成為時(shí)代的要求”的沖擊之下，凸顯出松散性與隨意性。因此，“回歸傳統(tǒng)本位”是亟待解決的重要問(wèn)題。

2.寫(xiě)意人物畫(huà)教學(xué)改革采取的措施

為了跟上時(shí)代的發(fā)展，符合高校培養(yǎng)目標(biāo)的要求，必須對(duì)中國(guó)畫(huà)教學(xué)進(jìn)行改革，調(diào)整寫(xiě)意人物畫(huà)教學(xué)課程安排，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

首先，中國(guó)繪畫(huà)最大的特點(diǎn)是講究筆墨。筆墨作為中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手段，講究書(shū)法入畫(huà)，推崇書(shū)法用筆的趣味，“畫(huà)到高度是寫(xiě)”，畫(huà)畫(huà)如同寫(xiě)字一般，這是中華民族獨(dú)具特色的藝術(shù)現(xiàn)象，更是西方藝術(shù)中所沒(méi)有的特殊要求。

其次，對(duì)畫(huà)面形式感的培養(yǎng)，要求學(xué)生改變面面俱到的觀察方法，進(jìn)行有選擇地觀察，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和藝術(shù)個(gè)性。元代肖像畫(huà)家王繹，主張要在“呼嘯談話之間”觀察對(duì)方，不主張“正襟危坐”，其寫(xiě)像“非惟貌人之形似，亦具得人之神氣”。畫(huà)面形式感的培養(yǎng)亦需要畫(huà)家的想象力，因?yàn)橄胂罅κ莿?chuàng)造的基礎(chǔ)，很難想象一個(gè)缺乏想象力的人能搞好創(chuàng)作。要把想象力的訓(xùn)練作為造型基礎(chǔ)來(lái)對(duì)待，可以通過(guò)看書(shū)、讀畫(huà)，隨筆記下感受，做想象造型訓(xùn)練。通過(guò)小品練習(xí)可以培養(yǎng)創(chuàng)作才能。石魯曾對(duì)向他請(qǐng)教創(chuàng)作的人提出要求，每天畫(huà)一張小品畫(huà)，推敲構(gòu)圖和研究筆墨。畫(huà)的多了，在進(jìn)行大創(chuàng)作時(shí)便可水到渠成。

第三，中國(guó)畫(huà)是以線造型的藝術(shù)。高校素描基礎(chǔ)課的開(kāi)設(shè)，完全用塊面去塑造，這與中國(guó)人物畫(huà)的造型要求相對(duì)立，學(xué)生在進(jìn)行寫(xiě)意人物畫(huà)學(xué)習(xí)時(shí)看不到線，不會(huì)概括凝練線條，線面打架，終究畫(huà)不下去。中國(guó)畫(huà)用線要求簡(jiǎn)練、概括，而基礎(chǔ)素描以鉛筆排線的方式造型，當(dāng)轉(zhuǎn)化為毛筆時(shí)就顯得束手無(wú)策。這表面看是工具的不同，關(guān)鍵還在于教學(xué)要求。所以，要求學(xué)生從“素描眼光”向“國(guó)畫(huà)眼光”的思維轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)以線造型和意象造型，我認(rèn)為這是寫(xiě)意人物畫(huà)教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的方向。

第四，重視書(shū)法在寫(xiě)意人物畫(huà)教學(xué)中的作用。書(shū)畫(huà)相通，練習(xí)書(shū)法，不只是為了題款簽名，更重要的是通過(guò)練字，深入研究線的藝術(shù)趣味和形式美感，提高藝術(shù)鑒賞能力。

第五，開(kāi)設(shè)的課程不僅要有西方美術(shù)史、美學(xué)、藝術(shù)概論，亦要有色彩構(gòu)成、繪畫(huà)形式語(yǔ)言等課程，加強(qiáng)學(xué)生們從寫(xiě)生向創(chuàng)作轉(zhuǎn)換的能力培養(yǎng)，以及“以形寫(xiě)神”的精神性表達(dá)。不斷地從中國(guó)畫(huà)形式發(fā)展的本體論角度加以重新思考和審視，對(duì)整個(gè)教學(xué)體系的框架進(jìn)行適度調(diào)整和完善，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。

三、寫(xiě)意人物畫(huà)教學(xué)改革的思考

寫(xiě)意人物畫(huà)專業(yè)的深化和教學(xué)改革的一體化發(fā)展，與高校教師的整體水平息息相關(guān)。教師不僅自己要畫(huà)的好，亦需更高的學(xué)術(shù)思維和藝術(shù)主見(jiàn)。每一種臻于成熟的藝術(shù)，在歷史的發(fā)展中都會(huì)形成自己的個(gè)性化語(yǔ)言。對(duì)寫(xiě)意人物畫(huà)的教學(xué)改革，重在自身修養(yǎng)的提升，注重對(duì)學(xué)生人品的培養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)性、發(fā)散性、思考性和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，為學(xué)生拓展新視野，開(kāi)創(chuàng)新體系，提升高校學(xué)生對(duì)寫(xiě)意人物畫(huà)的整體把握，使每個(gè)學(xué)生享受寫(xiě)意人物畫(huà)的創(chuàng)作樂(lè)趣和繪畫(huà)的成就感。針對(duì)中國(guó)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生，可以適當(dāng)調(diào)整外語(yǔ)、政治課的比重，更多提倡以中國(guó)傳統(tǒng)文化、詩(shī)詞、曲藝等作為美學(xué)基礎(chǔ)，提高學(xué)生國(guó)學(xué)及美學(xué)修養(yǎng)。

當(dāng)下，進(jìn)入“適應(yīng)擴(kuò)展期”的中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)精神，將逐步明確自身與現(xiàn)代社會(huì)的契合點(diǎn)——從寫(xiě)意人物畫(huà)的學(xué)科規(guī)律出發(fā)，有效地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)寫(xiě)意人物畫(huà)的本質(zhì)，掌握符合寫(xiě)意人物畫(huà)獨(dú)特審美的有效學(xué)習(xí)方法，不但直接關(guān)系到寫(xiě)意人物畫(huà)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更是中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)。

[1]潘公凱.《限制與拓展》.浙江人民美術(shù)出版社，2005.

[2]朱乃正，盧沉.《周思聰文集》.人民美術(shù)出版社，2006.

邢素引，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師。