■ 胡獻忠

(共青團中央 青運史檔案館 ，北京 100051)

青年運動與中國夢的邏輯歸一

■ 胡獻忠

(共青團中央 青運史檔案館 ，北京 100051)

中華民族偉大復興有著天然的大國情懷與必然的大國邏輯。青年群體敏感于時代變化，常常在民族復興的節(jié)點上最先表達出來。而先進政黨始終能夠調(diào)控青年運動的方向，從而成為青年運動的定盤針。在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國青年運動不斷從自發(fā)走向自覺。縱觀歷史，中國青年運動的軌跡與實現(xiàn)中國夢的歷程相互交織，其內(nèi)在邏輯的二元歸一存在歷史與現(xiàn)實的必然性。為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，是中國青年運動的時代主題。

青年運動 中國夢 民族復興 時代主題 內(nèi)在邏輯

任何國家都是由一個個具體的人組成的，國家的戰(zhàn)略目標都需要通過社會個體在特定的組織框架下，按照一定的運作機制去完成。但凡民族國家都會有一定的追求和夢想，而且哪個國家越能把握時代脈搏，就越容易生發(fā)出勵精圖治、影響全球的夢想。青年作為敏感于時代變化的人口群體，總是活躍在社會變革的最前沿。從世界范圍看，青年運動是經(jīng)濟取向還是政治取向，是破壞性還是建設性，是反體制的還是制度化的，取決于地方當局的行為方式、中央政府的政策走向，乃至國家與社會的關系狀態(tài)。中國，一個有著五千多年古老文明的泱泱大邦，曾經(jīng)具有世界影響的大國，經(jīng)歷了近代百年的屈辱與抗爭，以及六十多年的建設與改革，正在重新回到世界舞臺的中心。中國青年，從五四一代到改革一代，在中國共產(chǎn)黨的領導下，不畏強暴，不怕困難，勇敢地走在中華民族偉大復興的前列?？v觀歷史，中國青年運動的軌跡與實現(xiàn)中國夢的歷程相互交織，其內(nèi)在邏輯的二元歸一存在歷史與現(xiàn)實的必然性。

一、大國情懷與大國邏輯：中華民族偉大復興的內(nèi)驅(qū)力

站在21世紀國家民族發(fā)展新的歷史起點上，中共中央總書記習近平講道：“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是近代以來中華民族的夙愿?！盵1]很多好奇的或不懷好意的外國人士總會不解地問，中華民族為什么一定要復興呢？我們認為，不了解中國近代歷史難以找到正確答案，無視中國發(fā)展現(xiàn)實也不會真正理解中國崛起的基本邏輯。進而言之，看不懂國際格局和國際關系中的大博弈，同樣不能理解中華民族復興在世界和平發(fā)展中的地位和分量。

首先看歷史邏輯。眾所周知，古代中國對世界文明進步做出過重要的貢獻，中華民族曾經(jīng)長期處于領先地位。據(jù)麥迪遜(Angus Madison)的統(tǒng)計，中國經(jīng)濟在一千年里一直持續(xù)增長。從16世紀開始中國趨向沒落，帝國制度紅利逐漸釋放殆盡，康乾盛世成為農(nóng)業(yè)帝國最后的輝煌。盡管1820年中國經(jīng)濟總量達到世界的1/3，但其結構仍以農(nóng)業(yè)產(chǎn)值為主，在全球資本主義挑戰(zhàn)和帝國主義軍事強權的壓迫下，古老的中華帝國不可避免地走向了崩潰。從曾經(jīng)的天朝大國，到受盡殖民屈辱的“東亞病夫”，再到奮起抗爭的東方醒獅，中華民族經(jīng)歷了一場史無前例的痛苦涅槃。鑒于中國連綿不斷的文明和龐大的體量，其民族心態(tài)和內(nèi)聚能量與小國不可同日而語，其復興壯志不是一般外國人能夠輕易理解的。其實，不論哪個集團在朝當政，作為務實的政治家都會感時傷懷，想方設法推動富國強兵，抵御外辱，只不過所選擇的路徑不同而已。清末統(tǒng)治者有意變法自強，因不得其法而失敗。最先提出“振興中華”的是資產(chǎn)階級革命的先行者孫中山。在他看來，“中華民族者，世界最古之民族，世界最大之民族，亦世界最文明而最大同化力之民族也”[2]?！肮释凭课覀兊拿褡?，自開始至今，至少必有五六千年……和世界的民族比較，我們還是最多最大的……代代相傳，到了今天，還是世界最優(yōu)秀的民族”[3]。這種強烈的民族自信、大國情懷、奮斗意志，從孫中山到毛澤東，從鄧小平到習近平，是一脈相承的。乃至到了1990年，鄧小平依然對中國近代屈辱史刻骨銘心：“我是一個中國人，懂得外國侵略中國的歷史。當我聽到西方七國首腦會議決定要制裁中國，馬上就聯(lián)想到一九○○年八國聯(lián)軍侵略中國的歷史……要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力?！盵4]

其次看現(xiàn)實邏輯。作為黨的領袖，習近平對當代中國所處的戰(zhàn)略機遇期作出科學判斷：中華民族偉大復興展現(xiàn)出光明的前景?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。哈佛大學費正清中國研究中心的威廉·柯比也持相似觀點：“今天的中國在戰(zhàn)略上處于鴉片戰(zhàn)爭以來最有利的地位，對中國來說現(xiàn)在是一個極好的時期?！盵5]實現(xiàn)中國夢，不是空想，而是通過努力奮斗可以預見的前景。在我們充滿信心地展望未來美好前景的同時，也要清醒地認識到，由于國內(nèi)外環(huán)境都在發(fā)生極為廣泛而深刻的變化，我國發(fā)展面臨著一系列矛盾和挑戰(zhàn)。比如發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會治安、執(zhí)法司法等關系群眾切身利益的問題較多，一些領域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)等。中共十八大產(chǎn)生的新一屆中央領導集體以嶄新的執(zhí)政姿態(tài)，以勵精圖治的政治抱負和敢于擔當?shù)恼纹橇?，一手抓全面深化改革，一手抓從嚴懲治腐敗，進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，堅決破除各方面體制機制弊端，必將為中華民族偉大復興開辟更加寬廣的道路。

最后看國際邏輯。當今聯(lián)合國一百九十多個成員國，五百年來能稱得上世界性大國的，恐怕只有那么十來個國家。國際風云的變幻歷程證明：從來都是大國博弈決定全球經(jīng)濟政治格局。中國作為聯(lián)合國五大常任理事國中唯一的發(fā)展中國家，三十多年的改革開放已經(jīng)煥發(fā)出明顯的制度優(yōu)勢。2008年從美國開始爆發(fā)的金融危機引發(fā)了全球性經(jīng)濟危機和衰退。而中國經(jīng)濟保持穩(wěn)健前行，并成為振興世界經(jīng)濟的新引擎。目前，中國作為世界第二大經(jīng)濟體，擁有廣闊的市場和巨大的制造能力，中華民族的偉大復興可以為世界各國提供更多發(fā)展機會。而且，中國逐步實現(xiàn)十三億多人的溫飽、小康乃至現(xiàn)代化，本身就是對世界文明的重大貢獻。同時我們應該看到，世界并不太平，霸權主義和強權政治依然存在，右翼政治勢力有所抬頭。中國不斷加強同世界各國的交流合作，推動全球治理機制變革，積極促進世界和平與發(fā)展，在國際事務中的代表性和話語權進一步增強，已經(jīng)成為推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界的重要制衡力量。

二、青年運動與時代先鋒：在民族復興節(jié)點上率先表達

在農(nóng)業(yè)社會，經(jīng)驗就是權威，年齡成為衡量經(jīng)驗多少的重要尺度，老年人是青年人的大腦和教科書。在傳統(tǒng)中國，尊老敬老是傳統(tǒng)美德。隨著工業(yè)化的到來，社會運作機制和人的交往方式發(fā)生重大改變，青年人可以通過學校、企業(yè)、報紙、圖書、廣播、影視等群體性傳播手段，獲取社會信息和專業(yè)知識。青年群體逐漸從老年人的羽翼之下探出身來。一般認為，老年人多經(jīng)驗，青年人富勇氣；老年人多穩(wěn)重，青年人易沖動；老年人多保守，青年人常進取；老年人宜于靜，青年人樂于動……在一定意義上講，中國的工業(yè)化是從1860年洋務運動起步的，而中國青年作為社會角色中一支獨立的力量登上歷史舞臺開始于1919年五四運動——一場與強權抗爭的社會運動。從此，青年運動便與民族復興交織在一起，每每重大歷史節(jié)點來臨之際，總會有青年集體行動發(fā)生。這些重要節(jié)點包括民族覺醒的歷史關頭、民族危亡的關鍵時刻、民族命運的十字路口、國家建設的高潮時期、社會改革的攻堅階段、執(zhí)政集團的強烈導向等。從五四運動到五卅運動、從一二九運動到愛國青年奔赴延安，從一二一運動到五二○運動，從青年突擊隊到上山下鄉(xiāng)，從爭當新長征突擊手到青年志愿者行動，莫不如此。為什么青年群體總是沖在最前列呢？

第一，青年人思維活躍，眼界開闊，關心時事。中國知識分子向來就有經(jīng)世致用、以天下為己任的傳統(tǒng)，五四新文化運動更是打開青年知識分子的視域，以新的思想升華了傳統(tǒng)的忠君愛國意識。1919年8月，湖南青年毛澤東奮筆疾呼：“天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”[6]這一舍我其誰的歷史擔當，凸顯了五四青年的高度自覺。當巴黎和會外交失利的消息傳來，是青年學生最先喊出“外爭主權，內(nèi)除國賊”、“還我青島，還我山東”；當日本侵略者步步進逼中華腹地時，是青年學生最先喊出“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌了”；改革開放之初，還是青年學生最先喊出“從我做起，從現(xiàn)在做起”、“團結起來，振興中華”。任何時代，青年都是最富有理想追求的群體。青年個體的情緒和行動匯在一起，就成為影響時局的重要社會力量。

第二，青年人執(zhí)著專注，勇于擔當，敏于行動。人們常說青年人血氣方剛，這是由特定的生理年齡所決定的。五四時期，很多青年為表達愛國熱情破指寫血書，有的為參加愛國行動不惜與封建家庭決裂。20世紀50年代，廣大青年組成各種各樣的青年突擊隊投身社會主義建設，吃苦在前，加班加點，忘我工作，不計任何報酬，就是有那么一股子氣。進入21世紀以來，有更多的大學生、中學生參與到所在地的志愿行動之中，“我志愿，我快樂；我奉獻，我成長”，青年人成為志愿服務的主力軍。

第三，青年人的聚集空間有利于集體行動的發(fā)起。德國社會學家齊美爾認為，如果圍繞某個靜止的建筑物形成一組特定的社會關系，那么前者將在人們的互動中充當至關重要的、具有社會意義的樞紐。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出，工廠中工人的大量集中將提高無產(chǎn)階級的政治能力。歷史學家周策縱也認為，民國初期中國校園擁擠的生活環(huán)境曾促進當時學生運動的組織與發(fā)展。縱觀中國近現(xiàn)代歷史，醞釀發(fā)起青年運動的物理空間主要有兩個：一是學校，二是工廠。這里高密度人群聚集，有利于信息的迅速傳播和相互影響；同時他們年齡相仿，需求相似，認識相近，情感相通，在從眾心理支配下，往往形成聲勢浩大的運動隊伍。當代社會，互聯(lián)網(wǎng)成為青年聚集的虛擬空間，信息傳播常常在瞬間完成，一個個社會細胞被有機地勾連在一起，網(wǎng)上醞釀發(fā)酵的一些社會情緒多會影響到網(wǎng)下的物理空間，成為青年集體行動的輿論準備。

第四，青年人沒有更多家庭拖累，無行動羈絆。從革命到建設再到改革，各個歷史時期中總是無牽無掛的青年人沖在最前面。總的來說，青年群體，尤其是14-28歲這一年齡段，沒有更多家室牽掛，沒有更多私人財產(chǎn)，參與集體行動時更加義無反顧。與之形成鮮明對照的是，年長者相對顧慮較多。革命年代里有些罷工一旦取得成效，成年工人往往急于拿錢回家，照顧老婆孩子過日子去了。20世紀50年代青年志愿墾荒運動中，很多熱血青年都是先乘火車到佳木斯，再搭汽車到蘿北縣，最后坐馬車來到北大荒的。當看到荒無人煙的惡劣環(huán)境時，個別年齡大的青年就打了退堂鼓，賴著不愿下車，沒辦法只好把他們再拉回去。

三、政黨調(diào)控與運動方向：中國青年運動的定盤針

政黨是階級和階級斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是代表一定階級、階層或集團的根本利益，為達到某種政治目的，特別是為了取得政權和保持政權而建立的一種政治組織。五四運動之后，陳獨秀、李大釗認識到，要用馬克思主義改造中國，走十月革命的道路，就必須像俄國那樣，建立一個無產(chǎn)階級政黨，使其充當革命的組織者和領導者。1920年8月13日，蔡和森在致毛澤東的信中也明確指出：“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨。因為他是革命運動的發(fā)起者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部。以中國現(xiàn)在的情形看來，須先組織他，然后工團、合作社，才能發(fā)生有力的組織，革命運動、勞動運動，才有神經(jīng)中樞?！盵7]1921年，以馬克思列寧主義為指南的、以實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標的統(tǒng)一的無產(chǎn)階級政黨——中國共產(chǎn)黨正式成立了。從此，政黨的引導與調(diào)控成為影響青年運動前進方向的決定因素。

那么，為什么中國共產(chǎn)黨能夠成為中國青年運動的定盤針呢？首先，這取決馬克思主義政黨遠大的政治抱負和成熟性，能夠準確把握形勢，作出正確的策略、部署。我們知道，政黨把先前的社會理性發(fā)展進程所提出的緊急科學任務拿來解決，把先前的社會關系發(fā)展過程所引起的新的社會需要指明出來，他擔負起滿足這種需要的發(fā)起責任。而普通人、老百姓是相對短視的，是利益取向的，說白了就是分光吃盡。青年人雖不乏行動激情，但相對缺乏社會經(jīng)驗和政治鑒別力。馬克思主義政黨的政治見識要比普通青年更為高明，奮斗目標更為遠大，政治經(jīng)驗更為豐富，組織力量更為強大，行動熱情更為持久。

其次，馬克思主義政黨需要廣大青年在革命、建設和改革中發(fā)揮生力軍作用?！叭魏我粋€代表著未來的政黨的第一個任務，都是說服大多數(shù)人民相信其綱領和策略的正確?！盵8]20世紀上半葉，處于由弱到強發(fā)展中的中國共產(chǎn)黨需要不斷匯集力量，需要青年在革命運動中走在前列，以青春的激情感染民眾、影響民眾，需要青年在革命戰(zhàn)爭中以鋼鐵般的意志打碎舊的國家機器，為勞苦大眾爭得自由和解放。新中國成立后，在黨看來，“青年是整個社會力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學習，最少保守思想，在社會主義時代尤其是這樣”[9]。因此，黨十分重視青年在社會主義建設中的生力軍地位，需要青年在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中尤其是艱難困苦環(huán)境中發(fā)揮特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的突擊隊作用。改革開放時期，中國共產(chǎn)黨需要廣大青年在沖破舊框架、探索新道路的過程中敢闖敢試，勇立時代潮頭。同時，培養(yǎng)具有堅定正確政治方向的青年一代是黨的事業(yè)薪火相傳的基本保證。青年群體的發(fā)展方向影響著不同政治力量的走勢。青年“跟誰走”，未來就屬于誰，這是現(xiàn)代政治發(fā)展的一條基本規(guī)律。

最后，廣大青年需要通過可以依賴的政治力量來實現(xiàn)自身價值，完成歷史使命。在社會變革的大潮中，青年的個體力量總是有限的，遠大的理想目標只有依托組織的力量才有可能得以實現(xiàn)。廣大青年之所以選擇中國共產(chǎn)黨這一政治組織，是因為黨的綱領、根本宗旨、奮斗目標與廣大青年的需求是一致的。從另一個角度來看，共產(chǎn)黨是包括青年在內(nèi)的廣大人民群眾實現(xiàn)自身利益、完成歷史使命的工具。雖然黨成立之初吸引的只是少數(shù)先進青年，廣大普通青年對中共的認識、了解、認同、追隨，有一個過程，但無論怎么說，共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，便打出反對帝國主義、封建主義的綱領和旗幟，讓很多在黑暗中摸索的有志青年看到了希望并深受鼓舞。黨所信仰的馬克思主義成為青年人觀察和改造社會的思想武器，中國青年的命運也煥然一新了。更為重要的是，進步青年的政治志向、現(xiàn)實理想只有通過先進政黨才有可能實現(xiàn)，才能有所作為。而且，廣大青年的切身利益也需要通過先進政黨來實現(xiàn)和維護。

四、歷史邏輯與現(xiàn)實邏輯：中國青年運動從自發(fā)走向自覺的必然趨勢

縱觀九十多年的歷史，革命戰(zhàn)爭年代青年運動的主題是救亡圖存，求得民族獨立民族解放；建設時期青年運動的主題是艱苦創(chuàng)業(yè)，建設社會主義新家園；改革時期青年運動的主題是高舉中國特色社會主義旗幟，推動中華民族偉大復興。這正是實現(xiàn)中國夢的三部曲，第一部是掃除障礙，鋪平道路；第二部是艱苦奮斗，奠定基業(yè)；第三部是改革開放，全面振興。而青年運動的主題常常又與每個青年人的命運密切相連。我們常說，中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的；中國夢是大家的，更是青年一代的。每個青年只有把個人夢想融入全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復興的偉大事業(yè)中，才能夠共同支撐、共同見證、共同享有偉大的中國夢。離開了這個大事業(yè)來談自己的夢想、自己的成才，就失去了最重要的根基?；仡櫤涂偨Y1919年以來中國青年運動的經(jīng)驗，分析新中國成立前后青年運動表現(xiàn)形式與內(nèi)在機理的異同，我們發(fā)現(xiàn)，具有政治性和社會性雙重屬性的中國青年運動，呈現(xiàn)出一條明顯的從自發(fā)走向自覺的歷史軌跡。

從政治角度講，離開了先進政黨的領導，中國青年運動將一事無成。中國共產(chǎn)黨是團結帶領全國各族人民奪取事業(yè)勝利的堅強領導核心。一部中國青年運動史，說到底，就是一部廣大青年在黨的領導下不懈奮斗的歷史。只有堅持中國共產(chǎn)黨的領導，廣大青年才能朝著正確方向奮勇前進，中國青年運動才能沿著正確道路蓬勃發(fā)展。歷史上很多青年運動，一開始是由青年自發(fā)興起的，中國共產(chǎn)黨能夠?qū)彆r度勢，及時予以指導，積極穩(wěn)妥地將青年運動引向正確的發(fā)展方向。一般來說，這一方向同黨的事業(yè)追求是一致的，同時代發(fā)展的方向是一致的，同人民群眾的根本利益也是一致的。

從社會角度講，只有融入人民群眾的偉大實踐，中國青年運動才能蓬勃發(fā)展。自五四運動以來，學生運動是青年運動的先鋒，青年運動又是社會運動的先鋒。青年知識分子總是集合在愛國、反抗強權的旗幟下，成為社會運動的先鋒。雖然，尊重青年、理解青年、相信青年、依靠青年是中國青年運動永葆活力的密碼所在，但由于缺乏直接推動社會變革的經(jīng)濟手段和影響力量，青年知識分子也不可能包打天下，他們只有與工人運動、農(nóng)民運動密切配合，才能形成變革社會的強大力量。而且，我們必須清醒地認識到，青年運動并非社會運動的全部，青運史更不是社會發(fā)展史的全部，廣大人民群眾才是推動歷史前進的真正動力。人民群眾創(chuàng)造歷史的豐富實踐，正是青年磨礪意志、增長才干的最好課堂。與人民相結合，拜人民為師，向人民學習，是青年健康成長的必由之路，也是中國青年運動最強大、最深厚的動力源泉。

[1]《習近平接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪》，載《人民日報》，2013年3月20日。

[2][3]孫中山：《三民主義》，長沙：岳麓書社2000年版，第239、13-14頁。

[4]《鄧小平文選》(第3卷)，北京：人民出版社1993年版，第357-358頁。

[5]威廉·柯比：《中國處在百余年來最佳時期》，載《環(huán)球時報》，2014年7月15日。

[6]毛澤東：《民眾的大聯(lián)合(三)》，載《湘江評論》第四號，1919年8月4日。

[7]《蔡和森文集》，北京：人民出版社2013年版，第57頁。

[8]《列寧選集》(第3卷)，北京：人民出版社2012年版，第476頁。

[9]《毛澤東文集》(第6卷)，北京：人民出版社1999年版，第466頁。

(責任編輯：王俊華)

2014-10-28

胡獻忠，共青團中央青運史檔案館資料部主任，副研究員，博士，主要研究青年發(fā)展、青年政策與青年運動。