俞昌奉

（迪慶藏族自治州博物館，云南 迪慶 674400）

一、引言

“國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之”，文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支柱。而民族文化，既是一個民族精神世界的寫照，又是這個民族所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)晶。在迪慶，民族文化已經(jīng)成為一股促進社會和諧、經(jīng)濟發(fā)展、提高人民生活水平的重要動力。本文以迪慶州博物館在促進迪慶民族文化保護與傳承方面，所出的努力與貢獻進行深入的探析。力求在迪慶實施文化興州戰(zhàn)略，建設美好精神家園中，把迪慶州博物館所發(fā)揮的作用以及對它的研究推向深入。

二、迪慶州博物館的建設發(fā)展現(xiàn)狀

（一）民族文化資源

迪慶位于青藏高原東南的滇、藏、川三省區(qū)結(jié)合部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流國家級風景名勝區(qū)腹地。全國10個藏族自治州之一，云南省唯一的藏族自治州。全州國土面積23870平方公里，轄香格里拉縣、德欽縣、維西傈僳族自治縣和經(jīng)濟開發(fā)區(qū)。2011年全州總?cè)丝诩s40萬，其中藏族占32.36%，傈僳族占26.72%，漢族占18.34%，納西族占11.60%，彝族占4.19%。境內(nèi)生活有26個民族,共有9種語言和5種文字。

迪慶因其特殊的地理位置，特殊的歷史發(fā)展過程，特殊的地形地貌以及民族遷徙的交匯性、土司制度的長期性，形成了不同于其他民族地區(qū)的獨特民族文化。豐富多樣的地質(zhì)和地理環(huán)境又蘊育了各族群眾多樣的生產(chǎn)生活方式、風俗習慣和宗教信仰，其中同一民族不同地域環(huán)境的文化都呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的神采，可謂“五里不同風，十里不同俗”。而當各民族文化長期集于一隅交融互滲時，呈現(xiàn)出你中有我、我中有你，相融共生，異彩紛呈、百花爭艷的多元景致。因此，迪慶的民族文化資源十分豐富，堪稱是民族文化的“聚寶盆”。

（二）博物館概況

迪慶州博物館是集收藏、保護、展示、研究和傳播民族文化為一體的綜合服務平臺。1997年9月，迪慶州博物館建成開館，老館位置在建塘鎮(zhèn)逸夫小學旁，總占地面積2338平方米。2007年9月，迪慶州博物館搬遷到香格里拉縣城獨克宗古城月光廣場旁。新博物館占地面積3239平方米，建筑面積5420平方米，展廳面積3576.84平方米，庫房面積289.8平方米，辦公用房436.32平方米，多媒體室107.1平方米，序廳765.45平方米。館內(nèi)設有展示展演區(qū)、庫房儲藏區(qū)、研究管理區(qū)以及輔助設施設備區(qū)，目前為三級博物館，館內(nèi)有“自然的香格里拉”、“歷史的香格里拉”、“文化的香格里拉”、“今日的香格里拉”四個陳列廳，自 2007年新館建成以來一直實行免費開放。

三、博物館在保護和傳承民族文化中的作用

（一）弘揚優(yōu)秀民族文化的重要陣地

博物館這一文化陣地，對保護、弘揚民族文化具有重要的作用。它通過保存和傳承我們即將逝去的文化，使得文化的根脈得以薪火相傳。迪慶州博物館作為一家民族博物館，在建館風格上，無論是建筑整體環(huán)境所體現(xiàn)的民族和區(qū)域特色，還是對民俗文物的靜態(tài)展示，無不體現(xiàn)迪慶文化的獨特性、多元性、多樣性和連續(xù)性。整個博物館的固定基本陳列以迪慶民族文化為主題，以“歷史篇”、“民俗篇”、“宗教篇”、“人文篇”為主要的陳展內(nèi)容，成為了獨克宗古城內(nèi)的一道獨特的人文景觀。

“歷史篇”從縱向的角度，以場景再現(xiàn)、實物展覽、壁畫、圖片、雕塑、文字等形式向世人展示了迪慶積淀的豐厚歷史文化遺存：“維西戈登遺址”等新舊石器遺址的發(fā)現(xiàn)，證明早在4500年前，迪慶就有土著先民繁衍生息；“金沙江巖畫”則是狩獵時期迪慶原始先民的巖壁史跡；春秋戰(zhàn)國時期遺留下的石棺葬是我國西南部民族遷徙的重要走廊的實物見證；“吐蕃鐵橋遺址”及大量藏文石刻的發(fā)現(xiàn)，表明唐蕃時期，迪慶是唐朝、吐蕃、南詔交往的要沖；而迪慶境內(nèi)尚存的眾多古驛道和道旁的石刻則是唐宋以來那條橫貫迪慶的“茶馬古道”繁忙歷史的真實記錄。

“民俗篇”則以橫向的角度，以大量的實物、場景復原、圖片、文字等綜合性的展示手段，系統(tǒng)地闡述了迪慶主體民族——藏族的社會生產(chǎn)、衣食住行、社會關系等社會形態(tài)。其中用大面積的展覽空間復原了迪慶家庭生活的場景，很直觀地向大家傳遞了迪慶藏族人民勤勞勇敢、尊老愛幼、熱情好客的社會風尚。它是迪慶藏族社會的縮影。

“宗教篇”則從宏觀的角度，以大量的佛教展品：如羌姆舞面具、佛像、唐卡、法器等實物，圖文并茂地展示了迪慶社會的宗教信仰情況，每一件實物都凝聚著迪慶各族人民的智慧，背后都有一個神秘的故事傳說。伴隨這些故事和傳說，我們可以去尋覓迪慶悠久、厚重、神秘的宗教文化，尋找到它清晰的歷史脈絡。

“人文篇”則以微觀的角度，以大量的實物展品、圖片和文字展示，展示了迪慶博大精深的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：在這一板塊，我們可以欣賞各民族建筑的炫彩瑰麗；領略各民族歌舞的多姿多彩；探尋各民族服飾的異彩紛呈；叩問各民族節(jié)慶的千姿百態(tài)；觸摸各民族習俗的深刻內(nèi)涵；研究各民族醫(yī)學的精湛高深。

總之，在迪慶上千年的歷史長河中，迪慶各族人民共同創(chuàng)造的燦爛文化，源遠流長，一脈相承，生生不息。它是迪慶香格里拉的靈魂，也是各民族前進的動力，而迪慶州博物館則是繼承和弘揚這些優(yōu)秀民族文化的主陣地。

（二）保護珍貴民族文化遺產(chǎn)的重要載體

文物收藏是博物館的重要職責，某種程度上衡量一個博物館的建設標準，其中一項重要條件便是收藏文化遺產(chǎn)質(zhì)量的優(yōu)劣和數(shù)量的多少。迪慶州博物館是迪慶文化遺產(chǎn)的重要收藏和保護中心，是迪慶珍貴文化遺產(chǎn)的重要載體。

1.物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體

博物館的藏品征集是通過民族學調(diào)查征集和社會調(diào)查征集的途徑，對散落在民間的文化遺產(chǎn)進行調(diào)查、搜集、挖掘、整理、分類、登記、研究等工作。迪慶州博物館立足地方、服務地方，從建館至今從未停止過對文物的征集活動。所征集到的文物包括迪慶社會各個時期的生產(chǎn)生活用具，各民族的民風、民俗和宗教信仰實物，目前館藏文物已經(jīng)達到了3055件套。其中，二級文物有6件，三級文物有57件。這些藏品有固定的專用庫房和專人管理，館內(nèi)設立有保管部門。對這些藏品的管理實現(xiàn)了制度健全、賬目目清楚、編目詳細、保管妥善、查驗方便。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體

通過田野調(diào)查，迪慶州博物館基本摸清了在迪慶地區(qū)流傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要類別、形態(tài)、傳承脈絡、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護現(xiàn)狀及存在問題，如納西東巴造紙術、土陶制造工藝等。同時還發(fā)現(xiàn)了擁有才藝的工作者、表演者、講述者和傳承者，迪慶州博物館為申報和建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄做出了重要的貢獻。

迪慶州博物館發(fā)揮保護文化遺產(chǎn)的作用，不僅局限于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文物的征集和靜態(tài)的展示，還對迪慶境內(nèi)的活態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了詳細的記錄和研究，并存入庫房，以供專家學者使用，發(fā)揮了迪慶州博物館是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基因庫和數(shù)據(jù)庫的功能。

因此，迪慶州博物館是保存、展示、傳承迪慶州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要載體。

（三）宣傳獨特民族文化風貌的重要窗口

香格里拉的迷人不僅因為有其絢麗的自然風光，更是因為散落于美景間一個個獨特的民族風貌，使香格里拉成為了民族的香格里拉，世界的香格里拉。迪慶州博物館把這一個個散落的珍珠串聯(lián)起來，濃縮起來，集中地展示，成為宣傳香格里拉獨特民族風貌的重要窗口。

博物館的利用者是多方面的，博物館外部利用者是觀眾。迪慶州博物館的觀眾主要由旅游團觀眾、學生觀眾、家庭觀眾、邊遠地區(qū)的觀眾組成。每年參觀迪慶州博物館的觀眾近40萬人次。其中旅游團隊和學生觀眾占了70%以上。

迪慶州博物館是游客了解迪慶民族文化的坐標，是游客了解、解讀、體驗香格里拉的圣地，成為迪慶旅游的一個新亮點，對外宣傳香格里拉的一張名片。迪慶州博物館除了注重靜態(tài)陳列對內(nèi)宣傳，也重視動態(tài)的對外宣傳。例如：每年四月到十月是迪慶的旅游旺季，博物館利用其正前方的月光廣場，安排值班人員，晚上7點到9點，播放民族音樂，組織社區(qū)群眾跳民族舞蹈；利用每年的“歡樂香巴拉”、“藏歷新年茶話會”等民族節(jié)日，在廣場組織民族歌舞的展演。又例如：迪慶州博物館在辦好民族文化陳列的同時，與相關單位聯(lián)系舉辦了以民族文化為主題的書畫、美術、攝影展覽，使廣大觀眾尤其是游客，既看了民族文物展覽，又參觀到了民族書畫、美術、攝影展覽，從而提升了民族文化在觀眾心目中的立體感。

（四）維護民族和諧共融的精神家園

民族文化源于各族群眾,發(fā)展于各族群眾。因此,各族群眾也是民族文化的受益者。

首先，對于本民族群體來說，民族文化的特色與內(nèi)涵通過博物館這個載體得到展示，促進了本民族群體了解自己民族的歷史與文化，以對本民族文化產(chǎn)生認同感，增加自信心和自豪感。

其次，對于不同民族群體來說，各民族的文化在博物館里得到展示，增進了各民族之間的相互了解和團結(jié)共融。例如：在歷年的“國際博物館日”上，迪慶州博物館舉辦各式各樣的民族文化展覽，不僅在館內(nèi)展出，還做到了“送展進校，送展入企業(yè)”的巡回展覽。這些展覽在邊遠的民族地區(qū)、廠礦企業(yè)深受各族群眾的歡迎，每次展出都有上千人次的觀眾，促進了各民族之間的相互交流與了解。再次，對于學生們來說，迪慶州博物館是迪慶學生們進行愛國主義教育和增強民族自豪感的輔助課堂，學生們通過參觀博物館，通過講解員的精彩講述以及直觀的實物展示，在這里，他們的好奇心得以滿足，視野得以開闊，思想得以啟迪，在這里為孩子們打開了一扇了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)的窗戶，保護文化遺產(chǎn)的觀念也由此深入人心。

另外，迪慶州博物館自建館以來，牢固樹立起民族大團結(jié)、大融合的理念，各民族誰也離不開誰的建館理念。無論是固定展覽還是臨時的巡回展覽，整體地反映了迪慶的傳統(tǒng)民族文化；力求做到既重視物質(zhì)文化的保護，也重視非物質(zhì)文化的保護；充分全面地展示民族的語言文字、科學技術、社會組織、文學藝術、人生禮儀、風俗習慣、宗教信仰等，使觀眾不僅能看到一個民族外在的物質(zhì)形態(tài)，而且深入、系統(tǒng)地了解該民族的傳統(tǒng)的精神文化、制度文化和社會體系等。使參觀者不再是孤立的個體，而是成為民族和諧共融的精神家園中的一分子。

目前，迪慶州博物館被省委省政府列為“云南省科普教育基地”和“云南省愛國主義教育基地”。在弘揚民族精神、開展愛國主義教育和民族團結(jié)教育，以及促進各民族共同發(fā)展、各民族共同繁榮等方面產(chǎn)生了廣泛的社會影響，為云南藏區(qū)的和諧、穩(wěn)定作出了積極的貢獻。

四、結(jié)束語

實踐證明，歷史從遠古走來，一座城市的文化內(nèi)涵是長期沉淀和積累形成的，它是城市的靈魂，也是城市的根脈。博物館作為這一文化底蘊濃厚的歷史遺存的載體，是具有鮮明民族特色文化結(jié)晶的聚集地，透過歷史遺存，發(fā)掘、傳播、傳承并解惑民族文化的先進元素，提升社會大眾的品味，滿足當下社會政治需求和公民成長的需求，是歷史賦予的責無旁貸的重任。迪慶州博物館正是肩負起保護和傳承迪慶民族文化的歷史使命，唱響文化興、人心齊、藏區(qū)穩(wěn)，人與人、人與自然、人與社會和諧的社會主旋律，為把迪慶建設成為“全國藏區(qū)跨越發(fā)展和長治久安示范區(qū)”的工作進程中，營造了良好的社會人文環(huán)境，起到保駕護航作用，值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊?/p>

[1]陳玲,凌振榮.博物館在文化遺產(chǎn)保護中的作用[J].南通紡織職業(yè)技術學院學報(綜合版),2010.

[2]民族文化宮博物館編.中國民族文博[M].沈陽：遼寧民族出版社出版,2006.

[3]閻宏斌,鄭智.社會化視野下的博物館教育[M].北京：文物出版社,2006.

[4]王宏鈞.中國博物館學基礎[M].上海：上海古籍出版社出版，2006.

[5]迪慶州博物館陳列設計大綱[Z].以及相關內(nèi)部資料.