文/楊府 顧國平
“盛世收藏”,古論如此,而今躬逢其時(shí),收藏?zé)峥涨案邼q。目前國內(nèi)熱愛收藏的人士,可謂恒河沙數(shù),數(shù)不勝數(shù);而真正有建樹的、能夠提出自己的理論主張的、歸為收藏家一類的“腕兒”,則是晨星寥寥,而任南先生則是其中最為璀璨皎潔的一顆。
任南先生是“紅山文化”研究專家,“一生心血只為此,半為美人半為君”,他對“紅山文化”和“泛紅山文化”的研究是外師造化,中得心源,頗有建樹,是目前國內(nèi)這一領(lǐng)域最具權(quán)威性的鑒賞家和收藏家。他積四十余年之經(jīng)驗(yàn),經(jīng)過研究、比較、體會,手摩心會,系統(tǒng)總結(jié)出“紅山文化玉器鑒定12法”:凈、熟、肥、透、葬、孔、坑、縮、次、過、漿、神,以及與之相配的6種輔助方法,業(yè)界稱為“任氏鑒定法(RNM)”,為紅山古玉的研究和鑒賞提供了獨(dú)有的技術(shù)訣竅。該套方法自成體系,已經(jīng)現(xiàn)代高科技測試證明,是最符合辯證法的研究方法。它通過紅山古玉石在被人類加工后所賦予、承載的信息、并隨著歲月的遷流在自然界中慢慢發(fā)生變化的一個(gè)量變-質(zhì)變-量變的歷史過程,找到規(guī)律性的東西。
但研究怎么辨?zhèn)??辨?zhèn)蔚募夹g(shù)訣竅在哪里?
“任氏鑒定法(RNM)”給出了明確的答案。它已被國內(nèi)外眾多收藏研究機(jī)構(gòu)奉為圭臬,寫進(jìn)教材,成為到目前為止鑒定紅山文化古玉器的不二法寶?!叭问翔b定法(RNM)”對紅山古玉的研究方法、成果及鑒賞,以及對了解人類早期文明都具有積極意義。
德高者虛懷。當(dāng)我們對“任氏鑒定法(RNM)”欽羨贊美時(shí),任南先生淺笑了笑,說:一得之見而已。其實(shí),紅山古玉自然形態(tài)表象中蘊(yùn)含的這“12字”典型特征,是共性,但也會因地域地層和在土中埋藏的時(shí)間長短而有區(qū)別,從而呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的差異,故此“12字”法只是淺略的闡述。古人說,運(yùn)用之妙,也難窺全豹,更不可被此框住手腳!我只是盡其所能,力圖給紅山古玉收藏愛好者一個(gè)鑒別真?zhèn)蔚睦砺妨T了。
一席話風(fēng)骨畢現(xiàn),大師風(fēng)范儼然。不禁讓人油然而生敬意。
任南先生古道熱腸,而對制作精美、足以以假亂真的贗品充斥市場,面對收藏者苦不堪言的受騙經(jīng)歷,他深感有責(zé)任有義務(wù)來厘清紅山玉收藏界的亂象,為了幫助紅山古玉收藏愛好者便于記憶,也為了普及、保護(hù)、弘揚(yáng)真正的紅山文化,他把這12字法進(jìn)一步概括為易懂易記的四句詩:
看凈觀熟知肥透,紅山葬氣有土香。
孔坑縮次寫滄桑,過度包漿悟神光。
在任南先生的辦公室內(nèi),看著近萬件琳瑯滿目的紅山古玉,我們被震撼了。紅山古玉所呈現(xiàn)的造型之美,神韻之美,無不想象瑰麗,鬼斧神工。每一件紅山古玉,它所呈現(xiàn)出來的磅礴氣勢、內(nèi)斂的品格、天人合一的精神,令你絕對想象不到,在五六千年之前生產(chǎn)力那么低下的情況下,竟然能產(chǎn)生如此震撼人心的藝術(shù)品。何也?任南先生說,主要緣于古人有著純粹的內(nèi)心,有著敬天畏地的原始信仰,有著與大自然和諧相處的人生之道。沒有充斥現(xiàn)代人的物欲,沒有濁氣,不被蔽塞,所以,古人的心事能夠通靈的,很容易與天地大道相通。相反,現(xiàn)代人即使科技再發(fā)達(dá),可以上天入地,制造出比古人更精美的器物,可以以假亂真,但始終是缺了古人直接與天地對話的技巧和內(nèi)在的神韻。辨別紅山古玉,說難亦易,這有訣竅:仿品襲其技,真品通其神。不在識其技,在乎通其神。
任南先生隨手拿起一塊玉,邊摩挲邊用“任氏鑒定法(RNM)”投影在電腦上,給我們演示著圖像說,紅山古玉作為紅山文化的載體之一,要想真正解讀紅山文化的奧秘,我們就必須歷史地、全面地、綜合地去理解紅山古玉所承載的信息和現(xiàn)代人們對它的真實(shí)感受。一塊玉在手,不僅要看它外在的形態(tài),更要調(diào)動自己的全部知識和經(jīng)驗(yàn),通過表象窺探內(nèi)核,玉都是有靈性的,尤其是攜帶有古人信息密碼的古玉,不能泛泛而談,要入心入目,只有通其性,才能會其神,這就是“心賞” !
好一個(gè)“心賞” !我明白了,也理解了,辨別紅山古玉不在識其技,在乎通其神的精髓所在,而這也正是任氏紅山古玉12字鑒定法中沒有多談“工”的原因所在。
任南先生是收藏家,也是紅山文化研究專家。他對紅山學(xué)的獨(dú)到見解,不光是源自他對千萬件紅山、泛紅山古玉的近距離觀察那么簡單,而是他調(diào)動自己的全部學(xué)識,善于將古代人文的神學(xué)、佛學(xué)、易學(xué)等聯(lián)系起來,以一個(gè)學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,長期追求、思考和探究的結(jié)果,是他獨(dú)立的學(xué)術(shù)精神的體現(xiàn)。任南先生天賦秉性,再加上自身長期修煉,才能站在更高層次上,高層建瓴,縱橫審視、比較所研究的文化對象,自然更易理解和抓住事物的本質(zhì)規(guī)律。
任南紅山文化網(wǎng)建站10余年來,在國內(nèi)外舉辦了數(shù)十場有影響的中國古代玉器展,獲得玉器收藏界的一致好評,反響強(qiáng)烈。任南紅山文化網(wǎng)已成為世界各地朋友了解史前文明、紅山文化交流合作的平臺與溝通窗口。
在2010年12月19日隆重紀(jì)念聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)實(shí)施十周年而舉辦的2010年聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)公益主題活動北京周上,任南紅山文化網(wǎng)團(tuán)隊(duì)榮獲聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)獎(文物保護(hù)傳承貢獻(xiàn)金獎)。任南先生應(yīng)邀在大會上做主題發(fā)言,面授鑒賞紅山古玉器12法。聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)獎(文物保護(hù)傳承貢獻(xiàn)金獎)的頒發(fā),是聯(lián)合國教科文機(jī)構(gòu)對任南先生研究成果的肯定,也是對任南紅山文化網(wǎng)團(tuán)隊(duì)的肯定,更是中國學(xué)者之驕傲與自豪!
任南先生的紅山古玉藏品,屢屢在國內(nèi)外參展,尤其是近十余年來,所斬獲的各類大獎不計(jì)其數(shù)。任南先生先后擔(dān)任過很多社會職務(wù),但大多都推掉了,唯一保留的是中國收藏協(xié)會玉器委員會副秘書長一職。因?yàn)檫@一職務(wù)與他一生致力于弘揚(yáng)紅山文化、探索史前文明的研究息息相關(guān)。