文/趙金慨

法官的方圓之道

文/趙金慨

方與圓，作為中國傳統(tǒng)文化的重要符號，其中既包含著對天地自然的敬畏，也寄予著個人品行的修煉、人格境界的追求以及為人處世的原則。我國古錢幣的造型為外圓內(nèi)方，天壇的整體設(shè)計，即是取自天圓地方之意。有天地方圓，才有乾坤之大。

自然有乾坤，人心也有乾坤。所以外圓內(nèi)方，方圓相濟，成為中國傳統(tǒng)文化中的一種重要的生命智慧?！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》曰：“智欲圓而行欲方?！奔词钦f，內(nèi)心思想要靈動潤通，不偏執(zhí)，不頑固，能圓潤，懂變通。而在道德品行上卻不能失正氣、骨氣和品德，必須要在該堅持原則的情況下，保持獨立的個性和應(yīng)有的棱角。是故，圓與方都是人對自己、對他人、對事物的一種把握。做人做事，一方面要遵循規(guī)矩，遵循法則，堅持標準、規(guī)范和原則，這是“方”的道理；一方面要懂得講究策略和方式方法，靈活機動，順其自然，順應(yīng)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，與人為善，寬以待人等，這是“圓”的寓意和內(nèi)涵。中國人信奉“做事要方，做人要圓”的人生哲學(xué)。方中有圓，圓中有方，“方”是信仰，當為做人之脊梁；“圓”是智慧，當為處世之錦囊。內(nèi)心始終堅守信仰，表面顯露智慧，就能在五光十色的人生舞臺上游刃有余。如果用一句最簡單的話概括方圓人生的意義，那就是：做人要有底線，做事要會變通。

法乃國之重器。法官作為國家的司法者，基于其所擁有司法職權(quán)的天然衡量，在作出對訴訟參與人重大權(quán)益，乃至自由與生命權(quán)取舍的司法判斷與決策時，更應(yīng)對其職業(yè)素質(zhì)與專業(yè)意識提出更高要求。因此，借鑒中國傳統(tǒng)文化中方圓之道的精華，堅守內(nèi)心的一份“方”與“圓”，是身為法官之根本，立業(yè)之根基。

法官對“方”的內(nèi)心堅守，就是要在靈魂中懷著對法律的神圣敬畏感。著名法學(xué)家伯爾曼在《宗教與法律》一書中說：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)?！弊鳛橐幻ü伲绶ㄊ紫纫囱龇?，要心懷法度，善守其本，以法律衡量是非，判斷曲直，把法作為精神信仰與目的追求，讓法具有高于一切的權(quán)威性。只有做到對法律普遍心理認同，法律權(quán)威才會化作內(nèi)心自覺，才能客觀公正地適用法律。敬畏法律是法官必須堅守的內(nèi)心準則，既是對他人權(quán)利的尊重，也是對自身權(quán)力的珍惜。

公眾對法律沒有敬畏之心，就會恣意踐踏法律；社會缺乏對法律的敬畏，公民將喪失責(zé)任。對于法官來說，敬畏法律就是堅持依法辦案，堅守清正廉潔，堅定司法信念，不能以自我意志妨害司法公正，不能以自我權(quán)力腐蝕他人權(quán)利。而這樣的敬畏和信仰，不單單是對法律條文的信仰和法條的背誦，而是對內(nèi)含于法律條文又超越法律條文的法律精神的信仰。這種精神是法上之法，是為法律條文所執(zhí)著追求并努力實現(xiàn)著的正義精神。因此，法律信仰作為法官最基本的價值觀念，必須真正扎根于法官的靈魂深處。

法官對“方”的內(nèi)心堅守,還要求法官必須以法治的精神、法律的思維、法律的方法，充分運用司法智慧實現(xiàn)個案的公正。要做到這一點，在司法中就要遇事不專斷，不任性，嚴格按照規(guī)則行事。程序是法治與恣意而治的分水嶺，規(guī)則是蠻荒與文明教化的臨界點。法官自由裁量，一方面既要遵守訴訟程序規(guī)則，嚴格規(guī)范自身司法行為，盡力避免出現(xiàn)程序瑕疵；另一方面也要遵循法律邏輯規(guī)則，遵從司法三段論的推理要求，合理合法地推導(dǎo)出司法結(jié)論。“無規(guī)矩不成方圓。”作為司法程序的裁判者，法官應(yīng)在從業(yè)環(huán)境之內(nèi)與業(yè)余生活之外，身體力行國家有關(guān)法官職業(yè)準則的規(guī)定，在規(guī)則之內(nèi)行事，不盲從，不逾矩。

法官對“圓”的內(nèi)心堅守，要求法官在司法中行事靈活，不拘泥不固執(zhí)?；裟匪勾蠓ü僭谄洹斗芍馈分刑岢觯骸胺傻淖畲蠊阅嗽谟谄渑c人類最為深沉之天性契合無間?！狈苫诒ＷC內(nèi)在剛性及穩(wěn)定性的要求，會逐漸與鮮活的司法現(xiàn)實脫節(jié)，顯現(xiàn)出抱殘守缺、因循守舊的特性，這就要求法官不能固守刻板的，甚至在實踐中失去指導(dǎo)效力的法律規(guī)定來斷案，而應(yīng)不局限于狹隘的框架限定，創(chuàng)造性地提出問題解決之道。嚴格來說，法官的司法裁判依據(jù)，不僅僅包括成文的法律條文，還應(yīng)包括一些實踐中的通用習(xí)慣，甚至可以參照一些司法案例，充分發(fā)揮軟法的指導(dǎo)功效，力爭最大限度地契合案件事實，實現(xiàn)實體正義。

法官對“圓”的內(nèi)心堅守，還要求在司法中應(yīng)“通人性”、“合人情”。法理不外乎人情，西方也有法律諺語說：“法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。”法律一般都體現(xiàn)著道德判斷、道德取向。只有符合人民道德意愿，符合社會公序良俗，法律才能成為“良法”以至實現(xiàn)“善治”，也只有這樣才能被人們所信仰、所遵守。法律是有生命的，是鮮活的、靈動的，法律的生命在于適用。法官作為公平與正義的使者，其思想靈魂如果沒有強烈的人文情感作支撐，就不可能真正理解法律蘊含的終極關(guān)懷和人性光輝，也不可能明白民眾對公平與正義的強烈渴望?！稘h書·吳佑傳》記載：“安丘男子毋丘長與母俱行市，道遇醉客辱其母，長殺之而亡?！卑睬鸸賳T追至膠東將其抓捕歸案。如何法辦呢？吳佑認為，從孝道角度來說，“子母見辱，人情所恥”，殺人是可以理解的。但是“背親逞怒，白日殺人，赦若非義”，必須按國法處以死刑。在“法”與“情”的兩難之中，吳佑在執(zhí)行死刑的同時也采取了一種為其“留后”的方法。吳佑問毋丘長“有妻子乎？”對曰：“有妻未有子也?！庇谑菍⑵淦迬е帘O(jiān)獄，“解其桎梏，使同宿獄中，妻遂懷孕。丘冬至盡行刑。”達到了“法”與“情”的圓通境界。

方圓有度，方圓相濟，方圓互補。把中華民族傳統(tǒng)的人生智慧，巧妙地應(yīng)用于司法實踐之中，堅守內(nèi)心的“方”與“圓”，在方與圓中彰顯法律的剛性與人文精神，應(yīng)該成為當代法官的心靈追求。

（本文作者單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)太仆寺旗人民法院）