齊齊哈爾 姜云霞

如何在經(jīng)典誦讀教學(xué)中提高課程有效性

齊齊哈爾 姜云霞

本文在闡述“經(jīng)典誦讀”對語文教學(xué)的意義及經(jīng)典誦讀教學(xué)對提高職業(yè)院校學(xué)生人文素質(zhì)重要性的基礎(chǔ)上，從課上及課下兩方面論述經(jīng)典誦讀教學(xué)中提高課程有效性的策略。

經(jīng)典誦讀 教學(xué) 課程有效性

一、 “經(jīng)典誦讀”對語文教學(xué)的意義

“經(jīng)典誦讀”活動作為語文教學(xué)的一個輔助性活動,其在學(xué)生的語文學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)方面也具有極大的積極作用,下面將重點闡述“經(jīng)典誦讀”的語文學(xué)習(xí)價值。

（一）有利于提高學(xué)生的聽說水平

“經(jīng)典誦讀”活動不同于一般的語言教育活動,它更需要教師或?qū)W生的示范朗讀,同時要求學(xué)生善于傾聽,在有意識、專注的聽讀的過祝中,學(xué)生的注意力得到了鍛煉,對語音、語調(diào)、語速的掌握水平也能得到相應(yīng)的提高。除了聽的能力的提高,“經(jīng)典誦讀”活動更重要的是促使學(xué)生開口“誦讀”。 “誦讀”即大聲地讀,學(xué)生通過各種形式的誦讀活動,不僅規(guī)范了語者,糾正了語調(diào),調(diào)整了語速,而且可以不斷地受到作者規(guī)范而優(yōu)美的文字的影響,從而更正自己在口語表達(dá)中的種種語病或口語繁瑣的問題,長此以往,潛移默化,提高口頭表達(dá)能力。

（二）有利于提高學(xué)生的閱讀水平

“書讀百遍,其義自見”。如上文所言,“反復(fù)性”是誦讀的特性之一。在不斷地誦讀過程中,口耳的配合使得大腦能更好地接收信息?！胺磾嗟卣b讀所形成的信息刺激的強(qiáng)烈程度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了交談和默讀,使書面語系統(tǒng)“內(nèi)化“的逨度和牢固程度也要超過默讀”。中國文化經(jīng)典一般都語言簡潔、韻律和諧,也比較適合用誦讀的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。在反復(fù)誦讀經(jīng)典的過程中,學(xué)生能慢慢深入地理解文本的內(nèi)涵。經(jīng)過“經(jīng)典誦讀”一系列的訓(xùn)練,學(xué)生的認(rèn)讀、解讀水平都會得到提升。此后,再進(jìn)行閱讀,對文本的閱讀速度、理解深度相應(yīng)也會得到提高。增強(qiáng)了閱讀能力,在學(xué)生今后的生活中也有利于提高對事物的認(rèn)識、分析和理解能力,樹立對生活正確的觀點和態(tài)度。

（三）有利于提高學(xué)生的寫作水平

通過誦讀經(jīng)典,其作用不僅在于熟讀成誦,積累一定的精美語詞和文史典故,更在于通過記憶,使自己的語匯豐富起來,并將其內(nèi)化為自己的語言。正所謂“多讀胸藏萬匯,勤寫筆下生花”,平時的不斷積累,使得學(xué)生在寫作時隨心所欲地引用或者化用,使語言的表達(dá)更加自然流暢,文章也會顯得更加大氣深厚。與此同時,經(jīng)典之作不僅語言優(yōu)美,而且邏輯嚴(yán)謹(jǐn),多讀經(jīng)典,利于學(xué)生在誦讀中潛移默化地把握文章寫作的布局謀篇,從而在自己創(chuàng)作時增強(qiáng)文章的條理性、邏輯性。

綜上所述,合理開展“經(jīng)典誦讀”活動對學(xué)生的聽說讀寫各個方面均能產(chǎn)生有利的影響,“經(jīng)典誦讀”是一個積累,內(nèi)化的過程,而口語表達(dá)、閱讀寫作是一個外化的過程,只有在深厚的知識積累的基礎(chǔ)上,學(xué)生才能有豐富的語言感受力,深入的理解力和流暢恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)力,學(xué)生的輸出才不至于單薄,從而起到全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)的作用,進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、經(jīng)典誦讀教學(xué)對提高職業(yè)院校學(xué)生人文素質(zhì)的重要性

愛因斯坦說：“僅用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情那是最基本的，他對美和道德上的善有鮮明的判斷力?！比绾瓮ㄟ^人文教育提升學(xué)生的理性、精神、人格、道德，從而全面提升學(xué)生的素質(zhì)。滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代化對高素質(zhì)人才的需要，是職業(yè)教育改革面臨的重要挑戰(zhàn)。

經(jīng)典是世界各民族文化之根，是全人類智慧的結(jié)晶，經(jīng)典誦讀就是讀中華文化乃至世界上一切最有價值、最有用的經(jīng)典。經(jīng)典誦讀是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，是文化和智慧的浸潤，是人文底蘊(yùn)的積累，是情操的陶冶，是人品、人格、性情的熏陶。

從國家層面看，經(jīng)典誦讀有利于提高國民的文化和道德素質(zhì)，有利于繼承中華傳統(tǒng)文化的精髓，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和文化認(rèn)同感，實現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興。

從職業(yè)教育層面看，如何在職業(yè)院校開展形式多樣的人文素質(zhì)提升活動， 提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，真正培養(yǎng)出高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，是擺在我們面前的重大課題。

三、在經(jīng)典誦讀教學(xué)中提高課程有效性的策略

（一）課上采用靈活多樣的教學(xué)方法

1.任務(wù)單導(dǎo)學(xué)法

“將第一思考時間還給學(xué)生 ，將第一表達(dá)機(jī)會還給學(xué)生 ，將第一體驗過程還給學(xué)生 ，將第一認(rèn)知反思還給學(xué)生”，在這樣的理念指導(dǎo)下，進(jìn)行優(yōu)秀的任務(wù)程序——任務(wù)單的設(shè)計，是在課程設(shè)計階段就應(yīng)完成的主要任務(wù)。任務(wù)單中明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生課前完成相關(guān)知識準(zhǔn)備，找出疑難問題，課上經(jīng)過小組合作探究明確解決措施，課后要進(jìn)行自我評價。

2.知人論事法

在文本學(xué)習(xí)前，對作者及寫作背景進(jìn)行全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)?？梢詭椭鷮W(xué)生解除閱讀障礙,體會文章的情感,作出知人論世的評價,品味語言的精妙,獲得閱讀的樂趣,所以對作者及寫作背景的介紹,老師需要予以足夠的重視。所有的文章都是作者在特定的環(huán)境中的情感體悟。寫文章就是“我手寫我口,我手寫我心”,每一篇文章都是作者的一次情感或觀點的表達(dá)。作為讀者的教師和學(xué)生,在讀作品的過程中要準(zhǔn)確找到作者的情感和觀點。這種體會靠什么,僅僅是課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的, 作者和寫作背景簡介此時起著紐帶的作用,教師要通過作者和寫作背景簡介告知學(xué)生一些理解文章所需的必要信息,以便更好地把握文章的表情達(dá)意。

同時，在語文教學(xué)中,對作者和寫作背景簡介也是一個激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的重要手段。如在介紹文章的作者和寫作背景時,教師可采用“欲擒故縱”設(shè)置懸念,也可以“濃墨重彩”的渲染吊足學(xué)生的胃口。

（二）課下成立社團(tuán)，開展豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動

各系部和專業(yè)根據(jù)具體專業(yè)人才培養(yǎng)實際制定具體的時間與指導(dǎo)方案進(jìn)行晨讀等活動；建立傳統(tǒng)文化經(jīng)典的研讀會、文學(xué)社等學(xué)生社團(tuán)，定期開展經(jīng)典誦讀、解讀活動；組織院內(nèi)教師、邀請名家開設(shè)國學(xué)經(jīng)典講座；開展經(jīng)典朗誦比賽、經(jīng)典詩文書法大賽、‘我讀經(jīng)典’演講比賽、傳統(tǒng)文化經(jīng)典知識競賽和文藝晚會等系列活動；學(xué)校應(yīng)開設(shè)全校性的傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀指導(dǎo)類的選修課程。

[1]徐華.古典詩詞誦讀教學(xué)論[D].成都:四川師范大學(xué)，2006.

[2]鄒寧.國學(xué)啟蒙教育研究[D].武漢:華屮師范大學(xué)，2006.

[3]單露丹.對當(dāng)前學(xué)校推展國學(xué)啟蒙教育的幾點思考[D].東北:東北師范大學(xué)，2007.

(作者單位：齊齊哈爾工程學(xué)院)