柳 京

黨員干部的氣場

柳 京

“氣場”，是人們耳熟能詳?shù)囊粋€詞語。若從中國哲學(xué)的角度講，“氣”者，存在于人體內(nèi)，精微而無形，運行不息，是生命的體現(xiàn)?！坝袣鈩t生，無氣則死，生者以其氣?！币虼?，大凡有生命即有氣。相比于“氣”的個體性與內(nèi)在性，“場”則是“氣”的由內(nèi)而外發(fā)散性帶來的無形的空間概念及感染力、影響力?！皻狻彪m人人皆有，但并非千人一面，“氣”是有階梯的，低者謂生存之氣，中者謂生命之氣，高者謂浩然之氣。不同的“氣”產(chǎn)生不同的“場”，故“場”之大小、強弱、正負(fù)亦因人而異。

黨員干部的氣場究竟應(yīng)是什么層次的呢？戰(zhàn)爭年代我們曾說共產(chǎn)黨員是特殊材料制成的，其實，共產(chǎn)黨員依然是血肉之軀，之所以稱之“特殊”，全然在于其精神境界以及建立在此基礎(chǔ)上的行為模式。顯然，黨員干部的氣場，應(yīng)該要反映出這種特殊性，除了有生存之氣——活著，還要有生命之氣——出彩，更要有浩然之氣——精彩。但是，活著較容易，出彩就難了，最難在精彩。精彩的氣場能營造磊落的氛圍，坦誠相見，攜手與共；能傳導(dǎo)社會正能量，弘揚正氣，樂觀向上；能使偉大融于平凡，使高尚浸潤生活。

無疑，培育這樣的氣場是黨員干部的追求，也是使命職責(zé)所在。然而，精彩氣場絕非一日之功，一蹴而就，其背后所包含的多方面的歷練值得每個黨員干部思考并身體力行。

首先，黨員干部的氣場來自于堅定的信仰。盡管當(dāng)年我們在黨旗前宣誓的時候，已經(jīng)表達(dá)了這種信仰，但在經(jīng)年累月之后是否應(yīng)該捫心自問一下：我的信仰還在嗎？在歲月的河流中，我是奮力向前呢，還是慵懶地隨波逐流？甚至已拽著岸邊的樹枝拒絕向前？每當(dāng)看到歷史檔案中不知姓名而犧牲在戰(zhàn)爭年代的前輩們的入黨申請書便唏噓不已：“我不怕死，愿為勞苦大眾出力，我要加入共產(chǎn)黨”——質(zhì)樸無華，以生命做承諾，還有比這更重的擔(dān)當(dāng)嗎？可見，信仰不在于辭藻華麗，而在于如何踐行，即經(jīng)受歲月的考驗，經(jīng)受心靈的考驗。有信仰的人，會散發(fā)出無形的光彩，照亮自己也照亮他人：能在聲色犬馬中保持純真，能在名利誘惑中耐得清貧，能在紛繁復(fù)雜中擁有一份堅守。

其次，黨員干部的氣場來自于日積月累的涵養(yǎng)。涵養(yǎng)是知書達(dá)理，是內(nèi)在修養(yǎng)與外在行為的統(tǒng)一，《論語》云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”，古人之“內(nèi)圣外王”仍然有其價值；涵養(yǎng)也是胸次浩大，從容大氣，如馮友蘭先生所說的：“以天地境界處理人間事務(wù)，以道家精神從事儒家事業(yè)”，此語若理解為“心底無私天地寬”亦十分恰當(dāng)；涵養(yǎng)還是平和的心境，榮辱不驚，真正做到淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，如此，工作著才是美麗的。

再次，黨員干部的氣場來自于對工作的熱愛與敬業(yè)。熱愛是一種激情，是一種發(fā)自內(nèi)心的情感；敬業(yè)則是一種態(tài)度，一種勤勉不懈的狀態(tài)。有對工作的熱愛，自然就有不斷生長著的追求完美的內(nèi)在驅(qū)動力和不會枯竭的創(chuàng)造力，他對周遭的影響也就顯得充滿活力；有對工作的敬業(yè)，是最實在的榜樣的力量，因為空談?wù)`國，實干興邦，只有踏踏實實，持之以恒，才是做好工作的唯一路徑。

此外，黨員干部的氣場還得來自于科學(xué)有效的制度。氣場的主體在人，但好氣場的培育絕不僅僅靠人的主觀性，它需要內(nèi)外的交互作用，好制度就是外部的推動力，正如鄧小平當(dāng)年在談到政治體制改革時指出的：一個好的制度壞人不敢做壞事，而一個壞的制度好人也難做好事。當(dāng)下中國，老百姓深惡痛絕的就是干部的以權(quán)謀私，尤其是臺上反腐倡廉，臺下男盜女娼。在這些黨員干部身上，也少不了“氣”，但它不是正氣，而是戾氣、朽氣、惡氣，由此生成的氣場自然也就烏煙瘴氣。如何遏制烏煙瘴氣？惟有把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，讓公眾來監(jiān)督，讓民心來導(dǎo)引，使黨員干部的氣場氣正風(fēng)清。

在共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的中國，黨員干部的一言一行，都有莫大的示范效應(yīng)，因此，每個黨員干部應(yīng)警鐘長鳴，以自己的努力，創(chuàng)造最精彩的氣場。