張冬冬

（周口師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 周口466001）

明清文化發(fā)達，從事文學(xué)創(chuàng)作人數(shù)眾多，詩文創(chuàng)作高度繁榮。記錄這些文學(xué)盛況的著作除了個人別集、全國性總集外，當屬明清地方詩文總集。明清地方詩文總集是指編纂于明、清時期專門輯錄某一地域作者詩、文的總集，與全國性總集如《列朝詩集》《明詩綜》《晚晴簃詩匯》等相類，具體而微，輯錄省、府、縣等地域詩文?？鬃釉?“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足則吾能征之矣?！保ā墩撜Z八佾》）文獻之功用大矣，明清地方詩文總集在保存地域文獻上意義重大，當某些作者的別集湮沒在悠久的歲月長河之中，而全國性總集又未收錄其作品時，后人卻可以從明清地方詩文總集中找到其一鱗半爪或全帙文獻。據(jù)《中國古籍總目郡邑之屬》及相關(guān)目錄文獻著錄，明清地方詩文總集的存世量至少在400種，每種總集卷數(shù)少則一二卷，多則百余卷，以地域視角著錄作者之富、詩文之盛頗為引人矚目，可謂地域作者、詩文文獻之淵藪。

一、從空間上來看，明清地方詩文總集輯錄內(nèi)容具有宏大性特征

所謂宏大性是指明清地方詩文總集輯錄內(nèi)容具有廣泛性、完整性:廣泛性是指總集正文所錄作者身份廣泛；完整性是指相對完整保存一地一代或數(shù)代詩文文獻。

首先，明清地方詩文總集所錄作者身份具有廣泛性。因為此類總集輯錄的宗旨比較純粹，為保存一地作者及其作品，因人存詩文，因詩文存人，故收錄作者身份十分廣泛，社會各個層面人物如士人、釋道、閨秀等統(tǒng)收，不拘一格。具體而言，依據(jù)不同標準有不同分類。如按照有無功名來分，可分為有科舉功名者，如秀才、舉人、進士等；無功名者，如布衣，釋子、羽士等。按照社會身份來分，又可分為名公、遺民、隱士等。

清人王崇簡輯《畿輔明詩》，其在《序》中云:“自公卿大夫，細至衿韋布衣之流，或行世之集，或子若孫之家乘，或得之賓戚之傳聞，以及深山古壁蟲箋石刻，有一章之善不欲放失?！盵1]清人王國均輯《國朝滄州詩鈔》，牛坤在此書《序》中云:“夫詩特才人之一端耳，而其中顯者、隱者、窮者、通者、富者、貧困而人不識者今并詳其姓氏、科名、品行、學(xué)問，有素不以詩自炫而天機偶露反勝于以詩名者，則采訪搜羅之任豈易言哉。此予讀王君侶樵《滄州詩鈔》而服其闡幽發(fā)微之功也。”[2]明清地方詩文總集所錄作者身份十分廣泛，不論高低貴賤、窮通顯隱，凡是能夠代表一地文學(xué)水平者多被收錄，其闡幽發(fā)微，存一地作者及其詩文之功，其他文獻很難追及。

從根源上講，明清地方詩文總集收錄作者的廣泛性源自編纂者的桑梓之情，“維桑與梓，必恭敬止”（《詩·小雅》）的觀念已經(jīng)深入編纂者潛意識之中。為存桑梓文獻，編纂者上下求索，不懈搜求詩文。

清人楊方晃所輯《磁人詩》除保存唐、宋、金、元詩作外，還錄有大量明清之作。在明清詩作部分中，有些作者在當時地位顯赫，有詩集傳世，作品容易搜集，如張溍、張榕端等；而有些作者地位不高，詩作比較少，沒有詩集傳世，楊方晃鉤隱搜遺，使這些瀕臨湮沒的詩作得以流傳后世。如卷二羅綺（五首）:“余年前閱此碑尚無恙，今為牧童敲毀，亦稍剝落矣。極力搜索，僅得五首。”李巳（一首）:“公詩文失在中葉，裔孫增生明睿錄其疏稿二冊，時僅見詩三首，今復(fù)止存其一?！本硭臈钜剑ㄈ祝?“所作詩文后皆散失，僅得近體二首、古風(fēng)一首?！睒酚衤暎祝?“公歿，……永成（樂玉聲子）收其詩，顧公晚歲患手戰(zhàn)，稿字多如涂鴉，不可識，謹選六首，亦足以見公一斑矣，且余甫得公稿，而永成旋卒，喪中寧保無失，稍遲即一首恐不可得，況六首乎！”李為巳（二首）:“僅得三首，擇錄其二?！本砦逋蹙S墉（二首）:“惜學(xué)成未遇而蚤卒?！ㄆ渥樱┱鸶嫫湓娏?，余選其二?！盵3]此類文獻猶如曇花一現(xiàn)，若不及時輯錄將會煙消云散永無痕跡。

其次，明清地方詩文總集輯錄內(nèi)容具有完整性。一般而言，此類總集輯錄內(nèi)容有兩種分法:其一，按照輯錄地域劃分，分為省、府、州、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)等層次；其二，按照時限劃分，分為斷代、通代兩個層次。明清地方詩文總集猶如漁網(wǎng)，相對完整輯錄省、府、州、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)等地一代或數(shù)代詩文。

就明清直隸（明代為北直）一地所編地方詩文總集而言，編纂時間多集中于清代:王崇簡所輯《畿輔明詩》12卷，刊刻于清順治十七年；楊方晃所輯《磁人詩》10卷，刊刻于清雍正三年；梅成棟所纂《津門詩鈔》30卷，刊刻于清道光四年；王國均所輯《國朝滄州詩鈔》12卷，刊刻于清道光二十六年。就輯錄地域、詩人詩數(shù)而言，《畿輔明詩》12卷共錄自明洪武朝至崇禎朝270余年直隸畿輔之地詩人125位，詩944首；《磁人詩》10卷錄自唐至清康熙朝直隸廣平府磁州（今河北省磁縣）詩人80余位，詩千余首；《津門詩鈔》30卷共錄元、明、清直隸天津府天津縣詩人443位，詩3028首。其中元7人，詩8首；明30人，詩51首；清406人，詩2969首；《國朝滄州詩鈔》12卷錄清初（包括明代有功名入清者）至道光朝直隸天津府滄州（今屬河北）詩人122位，詩1398首。從清初輯錄畿輔地域詩人詩作至清中后期逐漸向磁州、天津、滄州等縣級地域縱深發(fā)展，同時詩人詩作數(shù)量愈加豐富，一地詩文情況得以完整呈現(xiàn)。

明清（南直）江蘇地方詩文總集的編纂完整性更為明顯，從府、縣至鄉(xiāng)、鎮(zhèn)無不具備。明清二代此地地方詩文總集的編纂多是以府、縣為單位。輯錄一府詩文者較多，不再舉例。輯錄一（州）縣作品者，如:明弘治年間《錫山遺響》錄無錫縣；嘉靖年間《古虞文錄》錄常熟縣，《太倉文略》錄蘇州府太倉州；隆慶年間《玉峰詩纂》錄蘇州府昆山縣等。至清代，尤其是清中后期，輯錄鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級總集數(shù)量增多。如清乾隆年間《甫里逸詩》錄蘇州府吳縣甪直鎮(zhèn)；嘉慶年間《禊湖詩拾》錄蘇州府吳江縣黎里鎮(zhèn)，《沙溪詩存》《沙溪詩存續(xù)集》錄太倉直隸州沙溪鎮(zhèn)；道光年間《梅里詩輯》《續(xù)梅里詩輯》錄無錫縣梅里鎮(zhèn)，《海陵詩征》錄揚州府泰州縣海陵；清咸豐年間《木瀆詩存》錄蘇州府吳縣木瀆；清同治年間《貞豐詩萃》錄蘇州府元和縣周莊鎮(zhèn)（貞豐里）；光緒年間《泖溪詩存》錄松江府華亭縣南葑涇鎮(zhèn)。

二、從時間上來講，明清地方詩文總集的編纂與輯錄內(nèi)容具有連續(xù)性

此類總集的搜輯整理多靠一人之力，因主客觀因素所限，疏漏往往存在，所以需要后來的編纂者再續(xù)、再擴前集。這種連續(xù)性可概括為兩方面:其一，編纂具有連續(xù)性。一地編纂者多前后承啟，連續(xù)不斷。隨著時間的推移，詩文不斷產(chǎn)生，需要后來者在前人地方總集的基礎(chǔ)上再行搜輯整理，以承繼前集。其二，輯錄內(nèi)容具有連續(xù)性。明清地方詩文總集輯錄內(nèi)容前后連續(xù)承啟，這種承啟一方面表現(xiàn)在單部地方詩文總集輯錄內(nèi)容按照時代順序前后連續(xù)，另一方面表現(xiàn)在一地后來總集對前代總集內(nèi)容進行擴展，即前后總集所錄時代大致相同，而后來總集所輯內(nèi)容劇增。

首先，明清地方詩文總集的編纂多前后連續(xù)不斷，一代一代的編纂者大有一地詩文搜輯不盡誓不罷休之勢，單從此類總集的書名上就可見其一斑，如《畿輔明詩》與《國朝畿輔詩傳》，《山陽詩征》與《山陽詩征續(xù)編》等，從一省、一府至一鎮(zhèn)，大多類此。山東一地清代地方詩歌總集如《國朝山左詩鈔》《山左明詩鈔》《國朝山左詩續(xù)鈔》等編纂的連續(xù)性較為突出。

清盧見曾輯《國朝山左詩鈔》60卷，盧氏在此書《序》中云:“國初詩學(xué)之盛莫盛于山左?！阶笾娂子谔煜??！嘟瘽O洋《感舊集》，為之補傳，每嘆遺文散失姓氏無征。吾鄉(xiāng)文獻及今不為搜輯，再更數(shù)十年零落澌滅盡矣，此后死者所大懼也。竊不自揆，屬同里宋蒙泉弼、平原董曲江元度及諸同人遍搜昭代之詩。上自名公巨卿，下及隱逸方外，莫不畢載，厘為六十卷。每人各附小傳，具列鄉(xiāng)里出處，間綴名流評騭，以備一代之詩史，以昭我圣朝風(fēng)雅之盛?！裼噔n本朝之詩，即不能每篇盡求其故，而因其人之生平行事可考見，其詩之髣髴用，以上繼遺山諸公之遺，此則區(qū)區(qū)編是詩之志也?！盵4]《國朝山左詩鈔》60卷共錄順治朝至乾隆朝已故山東詩人625位，詩5850首。

清宋弼選《山左明詩鈔》35卷，李文藻在此書《序》中云:“先是其州（德州）人兩淮鹽運使盧君屬先生選國朝山東人詩，成六十卷，刻于戊寅、己卯間。因而遂征山東明人詩。先生時長濼源書院，郡縣之士來學(xué)者使各摉討其所知，而予所購得者蓋數(shù)十種。后先生入京，逢人求索，有得即手自謄寫，無寒暑游宴之閑?！盵5]《山左明詩鈔》35卷共錄明代山東籍人士432人，詩3574首。

清張鵬展輯《國朝山左詩續(xù)鈔》32卷，其在《序》中云:“德州盧運使雅雨堂纂《國朝山左詩》60卷，表鄉(xiāng)獻也，梓里之誼也。嘉慶庚午（1810），余奉命典試，因留督學(xué)。校士余暇征十郡二鄉(xiāng)之著述。巨編散帙裒集匯萃，后先咸敘、高下并收，續(xù)纂三十二卷?！盵5]《國朝山左詩續(xù)鈔》32卷錄清順治朝至嘉慶朝山東已故詩人1323位，詩5019首，其中卷三十錄閨秀。

其次，明清地方詩文總集輯錄地域詩文內(nèi)容具有連續(xù)性。一地明清地方詩文總集承前啟后，類似接力棒，前代編輯，后代緊續(xù)，或擴大，或承接，或補充。

輯錄浙江溫州府詩人詩作的地方總集有:編于明成化、弘治年間的《東甌詩集》7卷、《東甌續(xù)集》8卷、《東甌續(xù)集補遺》1卷，共錄梁、唐至明318人，詩1256首；而編纂于乾隆朝的《東甌詩存》46卷錄宋至清乾隆朝浙江溫州府詩人968位，詩5377首?！稏|甌詩存》比《東甌詩集》系列成書晚180年，前者所錄作者人數(shù)是后者3倍，所錄詩數(shù)是后者四倍半，遠遠居上。

輯錄南直隸（江蘇）常州府無錫縣詩人詩作的地方總集有:編纂于明弘治年間的《錫山遺響》10卷，共錄自南朝宋至明成化朝常州府無錫縣詩人153位，詩612首，其中收錄明115人，詩468首；編纂于乾隆年間的《梁溪詩鈔》58卷，共錄江蘇常州府無錫縣自東漢至清1147人，詩7859首，其中錄明342人，詩1685首，錄清742人，詩5862首?！读合娾n》與《錫山遺響》相比，前者輯錄作者人數(shù)是后者的7倍之多，輯錄詩數(shù)是后者的近13倍；僅就輯錄明代而言，前者人數(shù)是后者3倍，詩數(shù)是近4倍。

輯錄浙江金華府作者文章的地方總集有:編纂于正德年間的《金華文統(tǒng)》13卷，錄自南宋建炎朝至明成化朝浙江金華府作者26人，文135篇；編纂于康熙年間的《金華文略》20卷，錄自漢至清浙江金華府作者117位，各體文393篇。《金華文統(tǒng)》的編纂早于《金華文略》130年，而后者輯錄人數(shù)是前者的4倍，篇數(shù)是3倍。

此外，明清地方詩文總集輯錄地域詩文的連續(xù)性還體現(xiàn)在:梳理一地詩文總集，可以從中發(fā)現(xiàn)一地詩文發(fā)展的連續(xù)脈絡(luò)。把總集中的單個作者看成“點”，把有影響關(guān)系的作者看成“線”，眾多“線”互相交織就形成地方詩文發(fā)展的“面”。層層邏輯推進，可以發(fā)現(xiàn)一部地方詩文總集并非是眾多作者簡單的排列，而是多為互相關(guān)聯(lián)、彼此影響的作家群的立體展現(xiàn)；同時，亦可相對全面反映一地詩文發(fā)展流變的基本譜系與脈絡(luò)。

梳理《金華詩粹》《金華詩錄》二書脈絡(luò)，可以大體呈現(xiàn)自南朝至清乾隆朝金華一地詩歌發(fā)展情況。金華稱“小鄒魯”，古來名賢輩出，考亭、濂洛之理學(xué)影響巨大。就詩歌而言，此地遠在南朝就出現(xiàn)沈休文寓公及劉孝標。唐初有四杰之一駱賓王，后有張志和等。至宋代，此地以理學(xué)聞名，浦江人方鳳與閩人謝翱、括蒼人吳思奇唱和，開風(fēng)雅之宗。元代，義烏人黃溍從方鳳游，并與之唱和；浦江人柳貫亦從方鳳游。吳師道與同郡黃溍、柳貫、吳萊唱和為詩。戴良受業(yè)于柳貫、黃溍、吳萊，其詩人稱精善。元代金華詩學(xué)之盛，可見一斑。明初金華詩壇代表宋濂、王袆，二人同出黃溍之門，而宋濂又從吳萊、柳貫就學(xué)。明中葉詩壇未出大家。至萬歷蘭溪人胡應(yīng)麟出而金華詩壇為之一振，王世貞收其入“末五子”之列。東陽人斯一緒、李能茂歸依胡應(yīng)麟，胡氏于王世貞面前極稱李能茂之才。明代金華詩壇之遞相傳述于此可見一斑。至清，東陽人王崇炳、李鳳雛又承續(xù)流風(fēng)。故朱琰在《金華詩錄·序例》中云:“金華之詩起于義烏，盛于浦江，振于蘭溪，承于東陽，而金華、永康、湯溪、武義應(yīng)和于其間也?！盵6]

追本溯源，明清地方詩文總集宏大性、連續(xù)性整體特征的形成有其歷史淵源。就現(xiàn)代意義上總集概念而言，《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)，《楚辭》中的記楚地、名楚物，都是此類總集發(fā)展的雛形，至遲到唐代殷璠《丹陽集》專錄鄉(xiāng)人，地方詩文總集作為總集之一門類逐漸成熟。今傳世的宋、元地方詩文總集有數(shù)十種，明清此類總集的編纂進入高峰期。清代地方詩文總集的編纂延續(xù)明代特征，從地域上來看，明清地方總集的編纂分散于各地省、府、縣，多集中于全國的東南部，其次為北方，再次為中原，最后為西南。就有明一代地方詩文總集編纂發(fā)展情況而言，明代前期處于低谷期，編纂的高峰期主要集中于明代中后期，即從景泰朝至崇禎朝，而且有漸晚漸盛之勢。有清一代，地方詩文總集的編纂進入繁榮期，并且高潮迭起，主要集中于清初、清中、清末三個階段。明清地方詩文總集的編纂無論從數(shù)量上還是輯錄內(nèi)容上均超越前代，具有宏大性、連續(xù)性。

明清地方詩文總集著錄詩文著眼于地域視角，故其占據(jù)天時、地利、人和之勢，近水樓臺先得月，有保存一地一代或數(shù)代作者、詩文的先天條件；再加之編纂者廣征博引數(shù)年或數(shù)十年，一地詩文搜羅殆盡。因此，明清地方詩文總集的文獻價值主要體現(xiàn)在保存地域詩文文獻上。同時，明清地方詩文總集所錄作者絕大多數(shù)都附有小傳，以地系詩，因人存詩文，因詩文存人，故人與詩文的結(jié)合、互補有助于知人論世，因而眾多作者生平、家世、創(chuàng)作以及部分作者友朋、子嗣等作品亦予以載錄，這就為地域文學(xué)的研究提供了不可多得的第一手資料。

[1]王崇簡.畿輔明詩[M].清順治十七年（1660）刻本:序.

[2]王國均.國朝滄州詩鈔[M].清道光二十六年（1846）羅田潘煥龍刻本:序.

[3]楊方晃.磁人詩[M].清雍正三年（1725）楊濂刻本.

[4]盧見曾.國朝山左詩鈔[M].清乾隆二十三年（1758）雅雨堂刻本:序.

[5]宋弼.山左明詩鈔[M].清乾隆三十六年（1771）李文藻刻本:序.

[6]朱琰.金華詩錄[M].清道光二十五年（1845）張正業(yè)堂補刻本:序例.