中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展視域下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究

馮玉麗

首都師范大學(xué)，北京100089

在當(dāng)前局勢(shì)下，文化一直是在不斷變化，在摸索和變革中尋找自信，尋找方向。面對(duì)著世界范圍內(nèi)多元思想文化的交融交鋒，以及進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)的新形勢(shì)、新問(wèn)題，要求我們必須綜合各方因素，給出新的答案。這便是核心價(jià)值觀提出的時(shí)代背景。在回顧的基礎(chǔ)上展望未來(lái)，把未來(lái)的路線扎根于現(xiàn)實(shí)中，并利用科學(xué)價(jià)值觀的引導(dǎo)，即確定在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引上。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

(一)重視和諧

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還突出強(qiáng)調(diào)“和諧”，包括人與人的和諧、人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧等。先秦時(shí)期就已經(jīng)提出“政通人和”、“天人合一”、“協(xié)和萬(wàn)邦”、“和而不同”等注重和諧的理念?？鬃拥牡茏釉?jīng)提出“禮之用，和為貴”，以此強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧。中國(guó)歷代統(tǒng)治者都十分重視“和”，和諧的人際關(guān)系是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的必要條件，縱觀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明的發(fā)展歷程，一以貫之的就是“和諧”。

(二)重視民本民生

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尤為強(qiáng)調(diào)“重民本，重民生”。早在《尚書(shū).五子之歌》里就有強(qiáng)調(diào)“民本”的思想，“皇祖有訓(xùn):民可近，不可下。民為邦本，本固邦寧?！雹倜献犹岢觥懊駷橘F，社稷次之，君為輕。”荀子強(qiáng)調(diào)“天之生民，非為君也;天之立君，以為民也?！泵癖舅枷胧侵袊?guó)歷代政治思想中最為核心的部分，對(duì)當(dāng)今社會(huì)“以人為本”的核心理念的提出具有重大影響。另外中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)“愛(ài)國(guó)”精神，儒家思想中提倡“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下?！睈?ài)國(guó)精神是中華民族亙古不變的核心價(jià)值觀。北宋著名政治家范仲淹曾道“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，是退亦憂?！雹诹謩t徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之”等表現(xiàn)了中華民族仁人志士的愛(ài)國(guó)意識(shí)和憂患意識(shí)。最后，值得注意的是，中國(guó)傳統(tǒng)文化中同時(shí)也強(qiáng)調(diào)重視倫理道德，孔子曰“君子行事于天下，無(wú)論曲直，義之于此。”這種精神可以凝聚中國(guó)力量，引人前行。

二、近代史文化視域下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

(一)近代史文化發(fā)展的基本概況

中國(guó)史學(xué)界普遍公認(rèn)，把從1848年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1919年新文化運(yùn)動(dòng)的這一段歷史，稱(chēng)之為“近代”，近代文化的發(fā)展一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)文化特色，為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的產(chǎn)生提供了理論淵源與歷史基礎(chǔ)。在近代中國(guó)，文化不是作為一個(gè)單項(xiàng)的運(yùn)動(dòng)獨(dú)立展開(kāi)的，它融合進(jìn)歷史的變革，體現(xiàn)著社會(huì)的需求，與整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程不可分離。③中國(guó)人民的近代史是一部血與淚交織的歷史，是一部屈辱史，更是一部奮斗史。然而在這一段歷史期間，中國(guó)社會(huì)的農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)為了“救亡圖存”，積極探索，向西方學(xué)習(xí)，雖然沒(méi)有取得顯著的成功，但是，近代文化的發(fā)展?jié)撘颇赜绊懙搅酥袊?guó)人民，客觀上起到了“啟民心，開(kāi)民智、促民風(fēng)”的作用。

(二)近代史階段中國(guó)社會(huì)各階級(jí)文化發(fā)展概述

文化的發(fā)展與進(jìn)步從來(lái)都不是一個(gè)獨(dú)立的過(guò)程，“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，社會(huì)存在又具有相對(duì)地獨(dú)立性。”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。馬克思主義唯物史觀的重要觀點(diǎn)。文化是社會(huì)發(fā)展的一面鏡子，文化深刻地反映了社會(huì)的變遷與發(fā)展。近代史是一部中國(guó)社會(huì)各階級(jí)不斷進(jìn)行“救亡圖存”的探索史，是一部無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血的奉獻(xiàn)史，是一部不斷探索出路的奮斗史。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行不是一蹴而就的，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。近代史文化的發(fā)展始終貫穿著“自強(qiáng)不息、奮斗不止、熱愛(ài)祖國(guó)、永不言棄”的精神內(nèi)涵。

三、現(xiàn)代史文化視域下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

(一)現(xiàn)代史文化發(fā)展的基本概況

中國(guó)史學(xué)界普遍公認(rèn)，把1919年新文化運(yùn)動(dòng)到1949年新中國(guó)成立這一段時(shí)期的歷史，稱(chēng)之為“現(xiàn)代史”，“現(xiàn)代史”階段最突出的特點(diǎn)體現(xiàn)在，1927年7月1日中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)人民有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，十月革命一聲炮響，為我們帶來(lái)了馬克思主義，中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)從此有了科學(xué)理論的指導(dǎo)。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，終于贏得了新中國(guó)的成立，中國(guó)人民從此站起來(lái)了!現(xiàn)代史階段文化的發(fā)展更是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方方面面相呼應(yīng)，“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”尤其是“延安整風(fēng)”、西柏坡精神等等，現(xiàn)代史文化的發(fā)展就是我黨在文化發(fā)展上不斷進(jìn)步、不斷揚(yáng)棄、不斷批評(píng)與自我批評(píng)的文化進(jìn)步史。

(二)“五四運(yùn)動(dòng)”至新中國(guó)成立時(shí)期的文化發(fā)展與社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期到新中國(guó)成立時(shí)期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷著劇痛與蛻變，是政治轉(zhuǎn)型與文化變革的偉大時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，整個(gè)中國(guó)社會(huì)包括文化在內(nèi)的各個(gè)層面都在經(jīng)歷著巨大的變化。突出表現(xiàn)在文化方面:五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)新民主主義的開(kāi)端，之后的新文化運(yùn)動(dòng)高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，“德先生”和“賽先生”深深地影響著這一時(shí)期的中國(guó)社會(huì)文化，先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始積極探尋“文化救國(guó)”的有效途徑，積極提倡白話文，進(jìn)行文化變革。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代與人民的要求誕生，體現(xiàn)了先進(jìn)政治力量與先進(jìn)文化的理性結(jié)合，馬克思主義的思想指導(dǎo)賦予中國(guó)共產(chǎn)黨以代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的本質(zhì)。陳獨(dú)秀指出:“我們相信政治、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、教育，都應(yīng)該以現(xiàn)在及將來(lái)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際需要為中心”，文化的選擇應(yīng)該“確為現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步所需要”④?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族頑強(qiáng)不屈，追求解放與光明的不懈斗爭(zhēng)，形成中國(guó)歷史上獨(dú)特的抗戰(zhàn)文化。毛澤東總結(jié)的“民族的科學(xué)的大眾的反帝反封建的革命文化”的綱領(lǐng)概括，既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命文化斗爭(zhēng)的深刻總結(jié)，又是對(duì)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要闡釋。

四、當(dāng)代史文化視域下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

(一)當(dāng)代史文化發(fā)展的基本概述

中國(guó)史學(xué)界，把1949年新中國(guó)成立至今的這一階段稱(chēng)之為“當(dāng)代”，當(dāng)代史文化的大發(fā)展和大繁榮與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在時(shí)間上最為接近，這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，文化領(lǐng)域表現(xiàn)的最為突出，十一屆三中全會(huì)以后中國(guó)社會(huì)思想高度解放，改革開(kāi)放的春風(fēng)等，尤其是進(jìn)入21 世紀(jì)以來(lái)文化更是以驚人的速度與先進(jìn)的形式展現(xiàn)在人民面前。

(二)二十一世紀(jì)文化發(fā)展與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在21 世紀(jì)，為了提高國(guó)家文化軟實(shí)力、推動(dòng)中華文化的復(fù)興和走向世界，習(xí)近平提出了具有高度指導(dǎo)性的意見(jiàn)，他指出，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基。要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，廣泛開(kāi)展理想信念教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)代化文化中發(fā)展到今天的一次里程碑，一次再出發(fā)，一次總動(dòng)員。中國(guó)要跟上現(xiàn)代化文化的步伐，也要根據(jù)自身的發(fā)展中國(guó)家這一現(xiàn)狀調(diào)整經(jīng)歷解決個(gè)性問(wèn)題。核心價(jià)值觀作為現(xiàn)代化文化的國(guó)家意識(shí)形態(tài)，總結(jié)了深廣周全的當(dāng)代問(wèn)題，“關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須有廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求。這就要求我們持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)力量?！痹诖嘶A(chǔ)上，繼續(xù)深化文化現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，讓思想文化活躍起來(lái)，帶動(dòng)人民斗志、國(guó)家士氣。

五、從文化層面培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的措施

(一)健全法律法規(guī)，規(guī)范監(jiān)督機(jī)制

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，從文化層面著手，同樣也是需要社會(huì)各個(gè)方面的配合與支持。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，準(zhǔn)中人民群眾的首創(chuàng)精神，以人為本。此外，必須建立健全相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范監(jiān)督機(jī)制，嚴(yán)格落實(shí)制度。弘揚(yáng)中國(guó)精神，踐行中國(guó)精神。黨和國(guó)家提供政策保障，健全相關(guān)機(jī)制建設(shè)。

(二)內(nèi)化于心，外化于行

積極加強(qiáng)全民教育，形成濃郁的文化氛圍，加強(qiáng)宣傳教育，努力使全體公民內(nèi)化于心。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開(kāi)良好環(huán)境的熏陶影響。要綜合運(yùn)用各種手段，把提倡與反對(duì)、引導(dǎo)與約束結(jié)合起來(lái)，通過(guò)嚴(yán)格科學(xué)的管理，培育良好心態(tài)，抵制消極現(xiàn)象，形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的良好社會(huì)風(fēng)氣。主流新聞媒體應(yīng)該加強(qiáng)宣傳，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，積極完善社會(huì)教育機(jī)制，加強(qiáng)相關(guān)道德建設(shè)，規(guī)范輿論引導(dǎo)機(jī)制，積極從文化層面培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。內(nèi)化于心，外化于行，需要每一個(gè)公民積極地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，讓每一個(gè)公民都成為傳播中華美德、中華文化的主體。

(三)把握中國(guó)實(shí)際，突出中國(guó)特色

必須牢牢把握當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)際，突出中國(guó)特色，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一文化層面的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，把中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)與政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等社會(huì)實(shí)踐各個(gè)方面的建設(shè)有機(jī)結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行必須緊緊圍繞著社會(huì)主義這一主題。“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)的上層建筑，它屬于社會(huì)意識(shí)的范圍”。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書(shū)記、博士生導(dǎo)師孫熙國(guó)這樣談道。只有到社會(huì)的物質(zhì)生活和實(shí)踐關(guān)系領(lǐng)域中，到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等實(shí)際生活和實(shí)踐的領(lǐng)域中，才能找到社會(huì)意識(shí)的誕生地。抓住了這個(gè)誕生地，就找到了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本路徑。積極努力地豐富人民的文化發(fā)展，不斷提高文化的繁榮發(fā)展，朝著社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)方向不斷奮進(jìn)。

[注 釋]

①同谷子.五子之歌.尚書(shū).

②范仲淹.岳陽(yáng)樓記[Z].＜范文正公集＞北宋慶歷六年，1046-9 -15.

③[美]塞繆爾.亨廷頓，勞倫斯.哈里森，程克維譯.文化的重要性——價(jià)值觀如何影響人類(lèi)的進(jìn)步[M].北京:新華出版社，2002.

④李宗桂.中國(guó)文化概論[M].廣州:中山大學(xué)出版社，1988.35.

[1]李宗桂.中國(guó)文化概論[M].廣州:中山大學(xué)出版社，1988.35.

[2]＜毛澤東選集 ＞第3 卷[M].北京:人民出版社，1991.

[3]習(xí)近平.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力[N].人民日?qǐng)?bào)，2014 -1 -01.

[4]李宗桂.儒家文化與中華民族凝聚力[M].廣州:廣東人民出版社，1988.67.

[5]中共中央辦公廳印發(fā)“關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)”[N].人民日?qǐng)?bào).