景觀雕塑場所性表達的兩種途徑

王冬冬　郭晉平

內容摘要：本文以景觀雕塑的“場所性”為出發(fā)點區(qū)分了其兩種不同的場所特性，并針對兩者之間的差異提出景觀雕塑場所性表達“由表及里”和“由里而表”兩種基本途徑，并結合西方現(xiàn)代景觀設計實踐對它們分別進行了具體的闡述。

關鍵詞：景觀雕塑；場所性；自發(fā)性與被動性；由表及里；由里而表；表里之間

Abstract： This article is based on the“ placeness” of landscape sculpture， and distinguishes the two kinds of different features of placeness. According to the differences， this article also includes two approaches about the expression of placeness of landscape sculpture in relation to “from the outside to the inside” and “from the inside to the outside”， and it includes the specific interpretation about them which combined with the practice of modern western landscape sculpture.

Key Words：Landscape Sculpture， Placeness， Spontaneous and Passivity， From The Outside To The Inside， From The Inside To The Outside； Between Outside and Inside

“場所性”多以文化為背景，涵蓋新興的環(huán)境設計理論和人與環(huán)境有機共存的“復雜適應性理論”。景觀雕塑以場所性為前提表達設計的精神性，通過不同的方式作用于同樣的地點，解釋作品意識的形成和過程。在西方，現(xiàn)代城市設計在戰(zhàn)后幾十年中的核心主張就是“場所理論”，若把場所理論看作是X射線來透視場所需要參與的客體要素形象，透過“以意識為中心”（主體意識）感受環(huán)境的內在結構和表層特征來研究“場所”范圍內的作品形式，出發(fā)策略便可選擇以“由表及里”或“由里而表”兩種策略作為方法論。基于場所理論所產(chǎn)生的景觀雕塑主體形象的兩種生成途徑，最終的結果需以契合環(huán)境為目標，而避免客體因素對場所的入侵。

自發(fā)性與被動性

從景觀雕塑對環(huán)境的參與反推其固有的精神本質，以此定義場所性發(fā)生的兩種模式，一種為客體固有存在的文化本質與主體文化意識的契合；一種為客體外在作用的文化塑形對主體文化意識的引領。然而，實質環(huán)境固有的身份特征一般不易改變，而非身份特征則會出現(xiàn)一定的變化，如：陽光、濕度、風向、植物群落等。因此本文嘗試把作為具有不變性和變異性特點的場所做如下解釋：

1.不變性，即“自發(fā)性”場所：指場所環(huán)境具有鮮明的空間結構、時光氛圍突出，固有特征不易改變。諸如繁華商業(yè)街區(qū)、歷史遺跡或大學校區(qū)等。

2.變異性，即“被動性”場所：指場所總體空間環(huán)境特征模糊、內部結構混亂，外部條件自由松散等。諸如城市組團的邊緣交合區(qū)、商業(yè)與居住混合區(qū)或高速公路分割區(qū)等。

相應地，對于以上兩種不同場所，景觀雕塑的生成設計就可以采用不同的介入策略?！白园l(fā)性”的場所特性因為空間特征明確、意義突出，可以采用“由表及里”的生成設計途徑：即通過與意義載體的對話、對場地記憶的尊重、對已有肌理的延續(xù)等對其做出應答式回應，體現(xiàn)場所的本來特征，生成自然的設計表達。對于“被動性”的場所特性而言，則可以采取逆向的 “由里而表”的生成設計途徑：即通過對作品本身的環(huán)境性、文化性、藝術性進行深入研究、通過對環(huán)境周邊斑塊因子定位的手段來對作品形式進行試驗性的解讀，將“隱蔽”的場所特性內化于生成設計本源的概念之中，并借由這一概念的展開將場所特性顯現(xiàn)出來，以便在更寬廣的范圍內對設計主體進行塑形?！坝杀砑袄铩眱A向于設計與城市環(huán)境之間的邏輯關系，“由里而表”則傾向于注重以景觀雕塑自身意義的引導來生成設計。

由表及里

以洛杉磯伯欣廣場景觀雕塑的改建項目為例，則集中體現(xiàn)了“由表及里”的生成設計途徑。伯欣廣場基址位于洛杉磯第五、六街之間，該地段具有典型的“自發(fā)性”場所特性：1866年伯欣廣場曾經(jīng)是城市的象征，20世紀50年代建成地下停車場，70、80年代逐漸破敗，淪為無家可歸者和毒販的聚集地。原廣場的城市肌理包括兩種圖底關系，一種為景觀雕塑實體與外部空間的圖底關系，一種為廣場上及廣場周邊單調無變化的樹緣線和街邊建筑立面為“背景”的圖底關系?！白园l(fā)性”場所特征在歷史經(jīng)歷和環(huán)境變遷中已經(jīng)有所顯現(xiàn)，伯欣廣場景觀雕塑的改建工程運用“由表及里”的設計策略，從逝去的歷史記憶中重新尋找孕育城市地標的辦法，借由與“自發(fā)性”要素“應答式”的對話，將概念設計從無形走向有形。景觀雕塑塔采用與廣場周圍公共建筑相同的方整輪廓進行設計，以城市環(huán)境特征賦予其厚重、嚴肅、神秘的形象，通過與公眾的對話，轉移場地原有印象。作品以重紫色進行飾面，體現(xiàn)其作為“主”的地位，這種針對實體環(huán)境所采用的“嵌入式”的、“移轉觀念”的生成設計策略，結合當代設計多變的手段，實現(xiàn)了自發(fā)性景觀雕塑與人的和諧對話。作品移轉了之前衰落的廣場印象，塑造了全新的城市理想，契合了政府對伯欣廣場改造的期望。作品通過“形”與“意”的表達，解釋了“由表及里”設計策略的一般方法和步驟。改建后的景觀雕塑作為廣場觀賞的“主景”存在，標識性鮮明，與公眾產(chǎn)生極大共鳴。

德國20世紀中期的礦區(qū)，在大規(guī)模的生態(tài)恢復工程中曾營建了一系列的以“大地”為主題的景觀雕塑，是“由表及里”生成設計的典型案例。德國柯布斯附近方圓4，000km2的土地下生產(chǎn)褐煤，100多年來褐煤的開采為當?shù)貛砹穗娏I(yè)、熱力工業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的同時，也留下了荒蕪的、失去自然生機的環(huán)境和數(shù)十座60-100m深的露天礦坑。1970年代開始，礦區(qū)逐漸減少煤炭開采，種植樹木，醫(yī)治地區(qū)環(huán)境創(chuàng)傷，使地區(qū)成為旅游、休閑的圣地。1990年代，礦區(qū)不斷邀請各國藝術家以巨大的礦坑為背景，創(chuàng)造景觀雕塑作品。藝術家從個人對場所的體驗和專業(yè)經(jīng)驗中去尋找解決基地環(huán)境重塑的辦法，而不去模仿已經(jīng)存在的某種形式，其結果是設計體現(xiàn)出了連貫性的情感關照，很好的體現(xiàn)了景觀雕塑的場所特征?！坝杀砑袄铩钡沫h(huán)境規(guī)劃指導理念，使廢棄設備、礦坑、和藝術作品交融在一起，形成荒野的、浪漫的景觀雕塑，每年吸引上百萬的游人，也為地區(qū)帶來了人氣。

“由表及里”在某種意義上也可以理解為空間層面上的，在“自發(fā)性”場所特性有歷史承載的環(huán)境下，生成設計往往是從外部精神入手，以外在精神引導內在環(huán)境?！坝杀砑袄铩睆娬{景觀雕塑生成設計不應過多的干涉場地固有的精神實質，而是要著重處理一些準確的契合環(huán)境的景觀作品。

由里而表

以棲居學為理論基礎，觀察受眾對于場所的關注，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)群體很難發(fā)現(xiàn)場所的“被動性”特征，而對于某些特定場所的理解或許只針對設計師的思考感悟而言。杰里科（Geoffery Jellicoe 1900-1996）的作品《肯尼迪紀念碑》則是“由里而表”的生成設計策略的一個典型案例。從其景觀所處的環(huán)境來看，原地段為“被動性”場所：用地處于兩山之間，周邊為原野，雖臨近泰晤士河，但人流罕至，周邊無承載歷史意義的構筑物。杰里科采用一條小石塊鋪砌的小路蜿蜒穿過一片自然生長的樹林，引導參觀者到山腰的長方形紀念碑處，白色大理石的紀念碑主體，以每年11月份葉色緋紅的美國橡樹作為背景，而11月正是肯尼迪遇難的季節(jié)，場所氛圍厚重。紀念碑與環(huán)境和諧相處，安靜平和，引人凝思遐想。在一片開敞的草地上踏著一條規(guī)整的小路到達杰里科特意設計的冥想石凳處，俯瞰泰晤士河和綠色的原野，場所從厚重過渡為開敞。“被動性”的場所特點通過藝術家主體意識的參與很好地將作品性格襯托出來，通過潛意識的作品心理導向來解釋場所特性，記敘了一個人的生、死和靈魂，抑或感受到物質世界中看不到的某種生活含義。

藝術家是野口勇（1904-1988）的查斯·曼哈頓銀行下沉庭院景觀雕塑也是“由里而表”生成設計策略的一件作品。1964年，野口勇為查斯·曼哈頓銀行（Chase Manhaattan Bank）設計了一個圓形的下沉庭院，這個庭院是日本枯山水庭院的新版本。從日本專門精心挑選來的黑色石頭隆起一個個小圓丘，配合以花崗巖鋪裝成的環(huán)狀花紋和波浪線，好像耙過的沙地。夏天時，噴泉噴出細細的水柱，使庭院里覆蓋著一層薄薄的水霧，散布的石峰仿佛是大海中的幾座孤島。作品利用日本園林文化“禪”的概念，以石組布置來均衡場地構圖，將廣場劃分為動靜兩個空間，作品解脫了規(guī)則式廣場的束縛，在情感較弱的場所中觸摸景觀及雕塑的精神實質，通過概念移植的方式使場所有了靈性，打破了以往廣場景觀雕塑的教條式設計，作品很好的協(xié)調了場所生硬的特征并聯(lián)系了受眾希望感受“新奇”的普遍心態(tài)。

“由里而表”在某種意義上也可以理解為作品內在結構和外在層面形象之間的對話，在“被動性”場所特性無歷史承載的環(huán)境下，生成設計往往是從作品精神本質入手，以內在精神引導外在環(huán)境，通過藝術表現(xiàn)來引導作品形式。

表里之間

“由表及里”“由里而表”二者并不是截然分開的，兩者之間是“你中有我，我中有你”的包含關系，“由表及里”一定程度上離不開對周圍環(huán)境進行解讀回應的“由里而表”。在場所意義密集的區(qū)域中往往需要將兩種策略凝結為一種設計手段，在此過程中，兩種策略強調配合而無所謂哪一種策略消極避讓另外一種。無論“自發(fā)性”、“被動性”還是“由表及里”“由里而表”，對于景觀雕塑而言，在理解并運用兩種策略的關鍵在于定位場所特性，配合環(huán)境設計作品而避免作品入侵環(huán)境。正如西蒙茲所說：“對每一塊場地，都有一種理想的用途；對每一種用途，都有一塊理想的場地?！睙o論是時髦的材料也好，高超的設計手法也好，景觀雕塑設計都需保有質樸的心態(tài)，明確的場所意識，才可從“自發(fā)性”“被動性”的場所中發(fā)現(xiàn)設計的突破點，并有效運用“表里之間”策略探索出景觀雕塑生成設計的最佳解決途徑。

山西農業(yè)大學科技創(chuàng)新基金資助

（王冬冬、郭晉平 山西農業(yè)大學城鄉(xiāng)建設學院）

參考文獻

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2（美）詹姆士·科納.吳琨，韓曉曄譯.論當代景觀雕塑建筑學的復興[M].北京：

中國建筑工業(yè)出版社，2008

3 王向榮，林箐.西方現(xiàn)代景觀設計的理論與實踐[M]北京：中國建筑工業(yè)出版

社，2004.