許 輝 楊潔明
(塔里木大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院, 新疆 阿拉爾843300)
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環(huán)塔里木盆地非遺檔案和數(shù)字化建設(shè)研究
許 輝 楊潔明*
(塔里木大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院, 新疆 阿拉爾843300)
檔案是一個(gè)時(shí)期區(qū)域歷史的存留。檔案工作能夠以史鑒今、留史資政,在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下,檔案和數(shù)字化建設(shè)尤其重要。環(huán)塔里木盆地是世界四大文明體系和七大文化的匯集地,其歷史文化遺存涵蓋了人類歷史的精華。在厘清環(huán)塔里木盆地非遺檔案主體、客體和受眾的基礎(chǔ)上,針對(duì)非遺檔案和數(shù)字化建設(shè)存在的問題提出解決對(duì)策:整體規(guī)劃,統(tǒng)一規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破;加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè),擴(kuò)大融資渠道;加強(qiáng)非遺檔案數(shù)字信息安全建設(shè);結(jié)合旅游開發(fā),實(shí)現(xiàn)數(shù)字化非遺檔案的應(yīng)用。
環(huán)塔里木盆地;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);檔案管理;數(shù)字化建設(shè)
隨著現(xiàn)代計(jì)算機(jī)、信息通訊、網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的快速發(fā)展,傳統(tǒng)載體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡(jiǎn)稱非遺)檔案經(jīng)過高科技技術(shù)加工以數(shù)字化的形式存儲(chǔ),較之傳統(tǒng)非遺檔案具有不可代替的先進(jìn)性,不僅可以增強(qiáng)非遺原件保護(hù),還可以提高非遺的社會(huì)服務(wù)功能。環(huán)塔里木盆地非遺檔案的數(shù)字化建設(shè)指用文字、照片、錄音、錄像等各種形式記載這一地域的歷史存留和民族記憶,以搶救瀕危的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。環(huán)塔里木盆地非遺檔案的數(shù)字化建設(shè)必須順應(yīng)時(shí)代潮流,將非遺信息通過局域網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)手機(jī)端口為廣大受眾提供計(jì)算機(jī)檢索、電子閱讀等開放式服務(wù),并通過多種形式的在線利用平臺(tái),將靜態(tài)非遺資源轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N多樣的動(dòng)態(tài)衍生產(chǎn)品,提升環(huán)塔里木盆地非遺價(jià)值功能使其見證過去的文明,同時(shí)對(duì)后來時(shí)代發(fā)揮持續(xù)影響。
季羨林曾說過:“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè):中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭,再?zèng)]有第五個(gè);而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè),就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū),再?zèng)]有第二個(gè)?!闭\(chéng)如其言,環(huán)塔里木盆地為世界四大文明體系和七大文化(羌人文化、塞人文化、華夏文化、于闐文化、疏勒文化、龜茲文化、高昌文化)的匯集地,東西方文化在這里交融碰撞成就了其極具特色的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于南疆片區(qū)非遺的相似性及傳承上相互影響,將吐魯番盆地非遺項(xiàng)目也納入研究范圍,故環(huán)塔里木盆地非遺界定為:新疆南部圍繞塔里木盆地的2個(gè)州、3個(gè)地區(qū)、4個(gè)師(巴州、克州、阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)、和田地區(qū)和農(nóng)一師、農(nóng)二師、農(nóng)三師、農(nóng)十四師)及吐魯番盆地在內(nèi)的所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從2003年開始,新疆先后建立起國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)、地級(jí)、縣級(jí)四級(jí)非遺名錄體系。截至2014年1月,已查明環(huán)塔里木盆地有3 700多項(xiàng)非遺項(xiàng)目,其中,3項(xiàng)進(jìn)入世界非遺名錄,80項(xiàng)進(jìn)入國(guó)家級(jí)非遺名錄,292項(xiàng)進(jìn)入自治區(qū)級(jí)非遺名錄(民間文學(xué)25項(xiàng)、傳統(tǒng)音樂38項(xiàng)、傳統(tǒng)舞蹈30項(xiàng)、戲劇2項(xiàng)、曲藝7項(xiàng)、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技24項(xiàng)、傳統(tǒng)美術(shù)29項(xiàng)、傳統(tǒng)技藝77項(xiàng)、傳統(tǒng)醫(yī)藥6項(xiàng)、民俗54項(xiàng)),涵蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十個(gè)門類,其中傳統(tǒng)音樂、舞蹈、技藝和民俗等類別占非遺總數(shù)的68%。
環(huán)塔里木盆地非遺是新疆世居民族生活風(fēng)貌及其文化生存狀態(tài)的反映,但是非遺的傳承與人類文化發(fā)展同步,隨著工業(yè)化和城市化快速發(fā)展,非遺接受著被解讀與被釋放,在被傳承的同時(shí)也經(jīng)歷著重構(gòu),甚至一些傳統(tǒng)技藝在生活中已經(jīng)失去應(yīng)有作用。非遺不同門類的傳承都有各自特點(diǎn),民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂舞蹈及曲藝大多以口傳身授方式,完全憑個(gè)人記憶力與智慧得以傳承;傳統(tǒng)技藝是具有文化歷史背景的技術(shù)、技能,必須經(jīng)過一定的深入研究學(xué)習(xí)才能掌握。如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完整保護(hù)和傳承下去,是目前面臨的一大難題。截止2014年7月,新疆共有49位國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人,這些非遺傳承人年齡均在八九十歲以上,在2013年有15位國(guó)家級(jí)非遺傳承人去世意味著相關(guān)非遺傳承的中斷,因此,環(huán)塔里木盆地非遺搶救工作必須走在前面,非遺檔案和數(shù)字化建設(shè)具有重大意義。
2013年12月全國(guó)檔案局長(zhǎng)(館長(zhǎng))會(huì)議提出:“用15年左右的時(shí)間,建成以數(shù)字資源為基礎(chǔ)、安全管理為保障、遠(yuǎn)程利用為目標(biāo)的數(shù)字檔案館(室)體系的發(fā)展目標(biāo),要求各級(jí)檔案館(室)以實(shí)際行動(dòng)開展數(shù)字化,實(shí)現(xiàn)數(shù)字轉(zhuǎn)型”[1],為環(huán)塔里木盆地非遺檔案數(shù)字化建設(shè)提供了政策支持。檔案的數(shù)字化是指利用計(jì)算機(jī)等技術(shù)手段將經(jīng)過鑒選、原本存儲(chǔ)于傳統(tǒng)載體上的檔案信息進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換并加以存儲(chǔ)、保護(hù)、檢索利用的系統(tǒng)工程[2]。環(huán)塔里木盆地非遺數(shù)字化建設(shè)從20世界80年代開始,用音、譜、圖、文、像的形式,將新疆世居民族非遺資源按照不同門類系統(tǒng)保存下來,非遺檔案和數(shù)字化建設(shè)的核心要素包括檔案管理主體、客體及檔案受眾:
2.1 環(huán)塔里木盆地非遺檔案主體
非遺檔案管理主體主要有政府職能部門,非遺保護(hù)中心,各級(jí)檔案機(jī)構(gòu),博物館、紀(jì)念館,藝術(shù)研究機(jī)構(gòu),傳承人、新聞媒體、非遺研究者和愛好者。新疆非遺保護(hù)條例指出鼓勵(lì)和支持社會(huì)團(tuán)體、研究機(jī)構(gòu)、大專院校、企業(yè)事業(yè)單位和個(gè)人參與非遺保護(hù)工作。新疆自治區(qū)文化廳是非遺管理的主要職能部門,該部門對(duì)各少數(shù)民族文化遺產(chǎn)有計(jì)劃有組織地進(jìn)行搜集、整理、研究翻譯出版,形成了政府主導(dǎo)、學(xué)術(shù)支持、社會(huì)參與的保護(hù)格局;新疆藝術(shù)研究院是自治區(qū)級(jí)唯一的藝術(shù)科研機(jī)構(gòu),下設(shè)音樂、戲劇、舞蹈三個(gè)研究室和藝術(shù)檔案室,為新疆各民族非遺保護(hù)做出了巨大貢獻(xiàn);新疆非遺保護(hù)中心共14處,集中在北疆和東疆;新疆有博物館共23處,環(huán)塔里木盆地僅有4處;環(huán)塔里木盆地非遺檔案的管理主體匱乏,亟需建設(shè)。
2.2 環(huán)塔里木盆地非遺檔案客體
非遺管理的客體主要有五大類,一是與非遺形成和發(fā)展歷程相關(guān)的檔案資料;二是實(shí)務(wù)檔案;三是傳承人檔案;四是與申遺相關(guān)的檔案資料;五是非遺調(diào)查研究和遺產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)利用過程中形成的檔案資料[3],也包括散落在民間的非遺資源。紙質(zhì)檔案作為重要的載體材料數(shù)量龐大,新疆各大博物館現(xiàn)有紙質(zhì)檔案近十幾萬件,除了盡量延長(zhǎng)紙質(zhì)檔案的壽命,必須對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)以期長(zhǎng)期留存。對(duì)散落在民間的非遺資源要進(jìn)一步調(diào)研,一步到位做好數(shù)字化采集工作。
2.3 環(huán)塔里木盆地非遺檔案受眾
受眾指檔案信息傳播的接受者,是檔案工作的服務(wù)對(duì)象。受眾群體是檔案信息傳播過程中不可或缺的活躍因素,也是制約傳播效果的重要因素。根據(jù)受眾對(duì)檔案信息的選擇,大致可將受眾群體劃分為政府、研究人員、學(xué)生、普通公眾四個(gè)層面[4]。環(huán)塔里木盆地非遺檔案數(shù)字化開發(fā)必須以受眾需求為著眼點(diǎn),受眾群體是非遺檔案資源的消費(fèi)者,也是實(shí)現(xiàn)非遺檔案資源價(jià)值的檢驗(yàn)者。
目前,環(huán)塔里木盆地非遺數(shù)字化工作僅停留在掃描、拍照、攝像為主的低級(jí)階段,只有部分高級(jí)別非遺項(xiàng)目完成數(shù)字化建設(shè),并提供檢索利用功能。環(huán)塔里木盆地非遺檔案和數(shù)字化建設(shè)存在的問題主要表現(xiàn)在兩大方面:
3.1 人力、物力、財(cái)力匱乏
環(huán)塔里木盆地區(qū)域范圍大,非遺項(xiàng)目眾多,對(duì)非遺的普查和數(shù)字化建設(shè)造成現(xiàn)實(shí)困難。各級(jí)檔案館工作人員年齡偏大,信息、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化技術(shù)匱乏,缺少專業(yè)技術(shù)人才。非遺檔案和數(shù)字化建設(shè)急需信息采集、存儲(chǔ)和利用設(shè)備。數(shù)字化建設(shè)、后期運(yùn)作和維護(hù)與更新均需大量經(jīng)費(fèi);計(jì)算機(jī)技術(shù)、4G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異,導(dǎo)致檔案數(shù)字化建設(shè)與老化現(xiàn)象同時(shí)伴生,圖片、數(shù)字化音頻等載體處在隨時(shí)都會(huì)過時(shí)的危險(xiǎn)狀態(tài),數(shù)字檔案信息的長(zhǎng)期存儲(chǔ)面臨巨大挑戰(zhàn)。檔案數(shù)字化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期過程,國(guó)家專項(xiàng)撥款只是杯水車薪。
3.2 公共性、開放性不足
非遺檔案數(shù)字化建設(shè)旨在建立一種公共性、開放性、互動(dòng)性的非遺保護(hù)和交流平臺(tái),使得非遺借助數(shù)字化媒介實(shí)現(xiàn)全球共享。目前,較有影響力的環(huán)塔里木盆地非遺數(shù)字化網(wǎng)站為塔里木大學(xué)西域文化研究院主頁(yè),開辟網(wǎng)上展廳、學(xué)術(shù)專題、塞外論壇等欄目,還有很多模塊在籌建中。新疆各級(jí)非遺檔案官網(wǎng)、數(shù)字博物館和微博端口的中心資訊、非遺名錄、資料集錦、網(wǎng)上商城等數(shù)字化建設(shè)還需很長(zhǎng)時(shí)間來完成。
4.1 整體規(guī)劃,統(tǒng)一規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破
環(huán)塔里木盆地非遺數(shù)目巨大,檔案的數(shù)字化建設(shè)要遵循整體規(guī)劃,統(tǒng)一部署,有序進(jìn)行。數(shù)字化建設(shè)不可全面鋪開,應(yīng)將世界級(jí)和國(guó)家級(jí),最具代表和特色的非遺項(xiàng)目作為重點(diǎn),使得非遺檔案數(shù)字化建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。非遺檔案和數(shù)字化建設(shè)要整體規(guī)劃,統(tǒng)一規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),實(shí)現(xiàn)信息無縫對(duì)接;提高非遺檔案利用率,打破封閉的數(shù)字檔案管理模式,讓受眾享受便捷、高質(zhì)量的檔案信息服務(wù)。
4.2 加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè),擴(kuò)大融資渠道
由于管理人才缺乏,環(huán)塔里木盆地非遺數(shù)字化進(jìn)程緩慢,人才培養(yǎng)和管理隊(duì)伍建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急,引進(jìn)計(jì)算機(jī)、信息通訊、網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)人才,加大培訓(xùn)投資力度對(duì)在職員工進(jìn)行培訓(xùn),提高檔案管理人員素質(zhì)。提升檔案信息管理的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化水平,注重檔案信息系統(tǒng)整體效果,通過檔案受眾的自傳播與共享充實(shí)非遺檔案數(shù)據(jù)庫(kù)。2013年,國(guó)家取消檔案收費(fèi)項(xiàng)目,檔案利用進(jìn)入免費(fèi)時(shí)代,一定程度上擴(kuò)大了檔案服務(wù)的范圍和受眾,通過二次開發(fā)非遺檔案資源,生成衍生產(chǎn)品從中獲利,從而拓寬非遺檔案和數(shù)字化建設(shè)后期運(yùn)作及維護(hù)的資金渠道。
4.3 加強(qiáng)非遺檔案數(shù)字信息安全建設(shè)
非遺檔案數(shù)字信息安全與檔案數(shù)字化建設(shè)同等重要,在非遺檔案的歸檔、管理、使用、流通及服務(wù)利用過程中,存在威脅數(shù)字信息系統(tǒng)安全的危險(xiǎn)因素和薄弱環(huán)節(jié):硬件的老化和突發(fā)因素造成的數(shù)據(jù)損失或破壞;黑客對(duì)數(shù)字信息系統(tǒng)的侵犯竊取或篡改;管理人員操作不當(dāng)或管理漏洞造成的病毒感染等。對(duì)非遺數(shù)字化檔案建立雙機(jī)“熱備份”、云處理或云備份雙保護(hù)機(jī)制;應(yīng)用防火強(qiáng)或身份驗(yàn)證等安全技術(shù);采取科學(xué)有序的管理措施降低人為因素造成的組織管理和防范不當(dāng),才能較全面的保護(hù)數(shù)字檔案信息的安全。此外,對(duì)涉密非遺檔案實(shí)物要加強(qiáng)安全管理,涉密檔案的借閱、移出等應(yīng)嚴(yán)格按規(guī)定手續(xù)辦理,指定負(fù)責(zé)人,嚴(yán)禁失密、泄密問題。
4.4 結(jié)合旅游開發(fā),實(shí)現(xiàn)數(shù)字化非遺檔案的應(yīng)用
據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第33次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示:截止到2013年12月,中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.18億,互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%。其中,手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億。在4G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步普及、智能手機(jī)和無線網(wǎng)絡(luò)持續(xù)發(fā)展的背景下,視頻、音樂等高流量手機(jī)用戶越來越多[5]。對(duì)非遺檔案資源進(jìn)行旅游開發(fā),通過電腦和移動(dòng)手機(jī)端口為旅游者提供非遺信息和虛擬旅游服務(wù)。建設(shè)環(huán)塔里木盆地非遺檔案數(shù)據(jù)庫(kù)和旅游服務(wù)平臺(tái),以文本、圖像、聲音、視頻為表現(xiàn)手段,向游客展示非遺旅游項(xiàng)目,將非遺數(shù)字化保護(hù)和旅游開發(fā)應(yīng)用結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)非遺檔案資源的活態(tài)化保護(hù)。
數(shù)字技術(shù)是一把雙刃劍,在促進(jìn)非遺保護(hù)的同時(shí),容易造成非遺的固態(tài)化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在生產(chǎn)、生活過程中凝練形成的文化形態(tài),是人類文化多樣性的體現(xiàn)?!昂芏辔幕哂性饬x,應(yīng)讓文化形態(tài)回歸原野,像麋鹿放歸自然那樣,讓在屬于自己的視域中學(xué)會(huì)自給自足,進(jìn)入自然選擇和生物鏈”[6]。環(huán)塔里木盆地非遺植根于特定的地域環(huán)境,必須保護(hù)其賴以生存的生產(chǎn)生活環(huán)境,這樣才能實(shí)現(xiàn)非遺的活態(tài)化傳承。“新疆維吾爾族木卡姆藝術(shù)”、“瑪納斯”和“麥西熱甫”進(jìn)入世界非遺名錄的同時(shí)也進(jìn)入了急需保護(hù)名單。一旦非遺賴以生存的生產(chǎn)生活條件發(fā)生改變,就會(huì)造成非遺的改變或缺失,過分依賴數(shù)字化手段和固態(tài)的博物館和數(shù)據(jù)庫(kù)將使非遺失去鮮活的生命力。因此,在加大非遺檔案數(shù)字化建設(shè)的同時(shí),要注重保護(hù)非遺賴以生存的原生態(tài)環(huán)境。通過定期舉辦非遺檔案展覽,在報(bào)紙或雜志開辟專欄,邀請(qǐng)電視臺(tái)制作影視劇等手段,舉辦非遺文化講座、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng),邀請(qǐng)傳承人進(jìn)課堂講授非遺知識(shí)等方式引起社會(huì)大眾對(duì)非遺保護(hù)的關(guān)注度。建立非遺旅游示范基地,與市場(chǎng)接軌,通過生產(chǎn)性保護(hù)措施實(shí)現(xiàn)環(huán)塔里木盆地非遺數(shù)字化建設(shè)和活態(tài)化傳承。
[1] 楊冬權(quán).在全國(guó)檔案局長(zhǎng)館長(zhǎng)會(huì)議上的講話[J].中國(guó)檔案,2014(1):22.
[2] 屠躍明,翟瑤.檔案數(shù)字化的元數(shù)據(jù)研究[J].蘭臺(tái)世界,2012(5):60.
[3] 王云慶,樊樹娟. 談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理的主體和客體[J].山東藝術(shù)學(xué)院院報(bào),2013(4):11.
[4] 劉亞娟,尹君.從受眾角度分析檔案館信息傳播行為[J].信息系統(tǒng)工程,2010(1):95.
[5] 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC).中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R].[2014-03-05].http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjgb/201403/t20140305-46240.htm
[6] 羅斌.中美文化論壇——數(shù)字化時(shí)代的文化遺產(chǎn)保護(hù)和展現(xiàn)[C].中國(guó)社會(huì)科學(xué)院報(bào),2008(12):26.
Study on Digitizing Archives of Intangible Cultural Heritage around Tarim Basin
Xu Hui Yang Jiemi*
(College of Economics and management, Tarim University, Alar, Xinjiang 843300)
Archives are remnants of regional history in a period of time. Archives work provide historical reference and guidelines for the government. Constructing digitization archives is particularly important in Big Data era. The four major cultural systems and seven cultures assemble around tarim basin, whose cultural heritage covers the essence of human history. This study clarifies archives subject,object and the audience of the Tarim non-material cultural heritage. This study aims at archives digitization construction situation and existing problems of non-material cultural heritage in tarim, and presents countermeasures to construct digitization archives and the path to develop the tourism.
around Tarim Basin; intangible cultural heritage; archives management; digital construction
2014-06-15
塔里木大學(xué)校長(zhǎng)基金項(xiàng)目(TDSKSS1310);國(guó)家科技部文化科技創(chuàng)新項(xiàng)目(2013BAH27F04);國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(13CGL158)。
許輝(1982-),女,碩士,講師,研究方向?yàn)槁糜喂芾?、文化遺產(chǎn)。E-mail:77249601@qq.com
*為通訊作者E-mail:28022075@qq.com
1009-0568(2015)01-0041-04
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ADOI:10.3969/j.issn.1009-0568.2015.01.003