惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉

惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉

惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。

——清·錢泳《履園叢話·安安先生》

譯文：唯有儉樸的生活，可以得到持久的幸福，唯有儉樸的生活，可以培養(yǎng)廉潔的作風(fēng)和思想。

錢泳，原名錢鶴，字立群，號(hào)臺(tái)仙，亦號(hào)梅溪，清代江蘇金匱（今屬無錫）人。長期做幕客，足跡遍及大江南北。著有《履園叢話》、《履園譚詩》、《蘭林集》、《梅溪詩鈔》等。“惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉”，出自于錢泳的《履園叢話·安安先生》。

在今天此語仍有其現(xiàn)實(shí)意義。提倡勤儉，是要廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理解艱苦奮斗與事業(yè)成敗的關(guān)系。有了艱苦奮斗的精神，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就少了虛榮，不會(huì)處處講排場、比闊氣，就能以一顆平常心對(duì)待物質(zhì)世界，守得住清貧，抵得住誘惑，遠(yuǎn)離腐敗。為官者，當(dāng)公仆，為人民，只有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和勤儉自強(qiáng)的精神，才能使我們根植于群眾。若一味貪圖安逸享樂，必然會(huì)丟掉“儉”的本色、“廉”的原則最終成為腐敗的俘虜。所以，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭樹起一桿廉潔的標(biāo)尺——勤儉辦事，清白為官。勤儉是體現(xiàn)人生觀的一把標(biāo)尺。它可以使人生活富足，知足常樂；可以使人清心寡欲，遠(yuǎn)離貪婪；可以使人成家立業(yè)，事業(yè)有成；可以使人清正廉潔，立于不敗之地。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識(shí)肩負(fù)的責(zé)任，在生活和工作中自覺弘揚(yáng)中華民族這一傳統(tǒng)美德，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身不節(jié)儉，就不能成為家庭的表率。家之不儉，必然牽連自身。只有知節(jié)儉的人，才能知廉潔；只有知廉潔，才能做到惜幸福，才能養(yǎng)廉。

“清貧”不等于“貧窮”，而是主動(dòng)放棄過高的物質(zhì)追求，在簡單、樸素之中體驗(yàn)心靈的豐盈充實(shí)。堅(jiān)守清貧思想，需要心無旁騖，不受各種干擾，把心思用在事業(yè)上，視富貴如浮云，視奢華享樂如無物，堅(jiān)忍不拔，以苦為樂。勤儉自強(qiáng)是立身之根基、持家之要訣、治國之法寶。勤不光是勤勞，還應(yīng)該包含勤學(xué)、勤思、勤創(chuàng)、勤闖；儉不光是節(jié)約，還應(yīng)該包括行事的儉樸、生活的簡約和效益的最大化。

勤勞是在用汗水和智慧改變我們的生存環(huán)境，締造我們的美好家園。節(jié)約儉樸給人們帶來富裕安寧的生活，它培養(yǎng)人們自我克制的習(xí)慣，控制自我放縱，使擁有安逸平和心態(tài)。勤儉不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是為官養(yǎng)廉的根本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，行“儉”還是行“奢”，關(guān)鍵是“思儉”還是“思奢”。不論在“工作圈”，還是在“生活圈”“社交圈”，都要始終堅(jiān)持以清養(yǎng)廉，以儉養(yǎng)德，潔身自好，以嚴(yán)肅的生活態(tài)度和健康的生活情趣，以共產(chǎn)黨人高風(fēng)亮節(jié)人格力量影響社會(huì)帶動(dòng)群眾。若不然，則會(huì)走向反面。由儉入奢易，由奢入儉難。一些貪官為維持其靡的生活，大貪而特貪，以致不能自已，欲壑永無填滿之時(shí)，直至東窗事發(fā)，身敗名裂。