傳統(tǒng)美德
- 傳統(tǒng)美德在中小學(xué)德育中的路徑研究
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德；中小學(xué)德育；路徑；意義 德育建設(shè)是中小學(xué)文明行為文化的重要支柱。中國的傳統(tǒng)美德滲透到中小學(xué)道德教育的各個領(lǐng)域，對學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。中國傳統(tǒng)美德對中小學(xué)道德教育的道德力量和影響體現(xiàn)在：美德是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化和中國傳統(tǒng)文明的基本精神，無疑是中小學(xué)學(xué)生思想進(jìn)步的內(nèi)在動力，是培養(yǎng)良好道德、促進(jìn)持續(xù)進(jìn)步的內(nèi)在動力[1]；傳統(tǒng)美德滲透到中小學(xué)德育中，是每一個學(xué)校提高中小學(xué)思想道德水平的基本工程，對于培育學(xué)生社會主義價值觀，增強(qiáng)綜合素質(zhì)
科學(xué)導(dǎo)報 2023年68期2023-10-04
- 何為“信”
們中華民族的傳統(tǒng)美德，關(guān)于誠信的故事數(shù)不勝數(shù)。瞧，二·11班的同學(xué)們正在趣味語文課上分享關(guān)于“信”的知識呢?！巴舁瞑缹W(xué)ｘｕé們ｍｅｎ，今ｊīｎ天ｔｉ?。钗遥鳕瘋儯恚澹顏恚歙ⅲ檎J(rèn)ｒèｎ識ｓｈｉ一ｙí個ɡè新ｘīｎ的ｄｅ漢ｈàｎ字ｚì朋ｐéｎɡ友ｙｏｕ——信ｘìｎ。大ｄà家ｊｉā可ｋě以ｙǐ一ｙì起ｑǐ分ｆēｎ享ｘｉǎｎɡ關(guān)ɡｕ?。钣冢病牛畹模洌骞狮括词拢螅瑁椤！庇鳎蠢希歙＃飵煟螅瑷╋枺猕＃锖瑷ⅲ罴ぃ戗┣椋瘿瞑赖兀洌逭fｓｈｕō。“‘信ｘìｎ表
作文周刊·小學(xué)二年級版 2023年36期2023-09-14
- 道德與法治與中華傳統(tǒng)美德的深度融合
學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)傳統(tǒng)美德的弘揚發(fā)展，對培養(yǎng)學(xué)生健康人格和思想品質(zhì)有重要現(xiàn)實意義。【關(guān)鍵詞】初中;道德與法治;傳統(tǒng)美德;深度融合中華傳統(tǒng)美德與道德與法治學(xué)科高度對接，教師要理清學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，圍繞傳統(tǒng)美德融合主題展開教程安排，深度發(fā)掘教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適合的教學(xué)情境，組織多種互動活動，延伸生活訓(xùn)練，創(chuàng)造更多傳統(tǒng)美德深度融合機(jī)會，為學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)造良好條件。立德樹人、傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)四有新人，這是道德與法治學(xué)科教學(xué)的核心目標(biāo)。特別是傳統(tǒng)美德的滲透，符合學(xué)科教學(xué)要求
新教育·科研 2023年8期2023-09-07
- 高中生價值觀調(diào)查及德育對策
核心價值觀；傳統(tǒng)美德；公共道德；個人美德中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-8502（2023）04-0075-16作者簡介：李占彪，南京師范大學(xué)道德教育研究所博士研究生，研究方向為德育原理、教育倫理學(xué)、教育哲學(xué)；趙謹(jǐn)，南通市旅游中等專業(yè)學(xué)校講師，研究方向為學(xué)前兒童心理學(xué)、旅游心理學(xué)。一、問題的提出價值觀是判斷評價事物是非好壞的內(nèi)心尺度，決定和統(tǒng)帥著人的態(tài)度、動機(jī)和行為模式[1]。未成年階段形成的基本價值觀奠定了一個人一生的價值取向，成
中國校外教育(上旬) 2023年4期2023-09-06
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德融入高校思想政治教育研究
30017）傳統(tǒng)美德是由中華民族五千年源遠(yuǎn)流長的歷史、文化凝結(jié)而成的社會道德準(zhǔn)則，是中華民族幾千年燦爛歷史文化的重要組成部分，是我國人民幾千年來實踐的結(jié)晶，標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。[1]把傳統(tǒng)美德融入高校思想政治教育教學(xué)，不僅對樹立大學(xué)生正確的三觀有很大的幫助，推動大學(xué)生成長成才，同時也有利于傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，幫助大學(xué)生堅定文化自信。一、價值意蘊：傳統(tǒng)美德融入高校思想政治教育的意義中華民族在長期實踐中培育和形成了
河北開放大學(xué)學(xué)報 2023年2期2023-08-07
- “陋”的三重含義與《陋室銘》教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)
；安貧樂道；傳統(tǒng)美德中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化居于義務(wù)教育語文課程內(nèi)容三大主題之首，文化傳承與創(chuàng)新性發(fā)展的前提是內(nèi)容的明確化。統(tǒng)編語文教材七年級下冊第四單元主題是“修身正己”，《陋室銘》和《愛蓮說》合編，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)君子之德——前者為“安貧樂道”，后者為“清峻高潔”?！堵毅憽繁痪庍x入語文教材以來，其中的“陋室”大多被解釋為“簡陋的屋子”，這客觀上導(dǎo)致教學(xué)解讀淺表含混，進(jìn)而使《陋室銘》“安貧樂道”的君子之德被標(biāo)簽化，削弱了該文美德教育的價值。為此，筆者從分析教材
語文建設(shè)·上 2023年5期2023-06-01
- 中華傳統(tǒng)美德在高校德育中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的實證研究
寧摘要：中華傳統(tǒng)美德在高校德育中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化既是教育自信的積極彰顯也是教育自覺的主動呈現(xiàn)。通過對4所建筑類高校傳統(tǒng)美德融入高校德育的情況調(diào)查，全面厘清高校德育在內(nèi)容設(shè)定、課程設(shè)置、實施策略與評價體系等方面的現(xiàn)實狀況，探究傳統(tǒng)美德在高校德育中轉(zhuǎn)換與改造的困境，以及揚棄與整合的阻滯因素。基于定性與定量分析，指出傳統(tǒng)美德在高校德育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中主體與客體的結(jié)構(gòu)性矛盾和形式與內(nèi)容的系統(tǒng)性沖突，切實認(rèn)清其根本原因與現(xiàn)實困境，批判道德異化的根本性危害和經(jīng)濟(jì)至上論的價值
高等建筑教育 2023年2期2023-05-30
- 高中語文古詩中的中華傳統(tǒng)美德教學(xué)探究
十分重視中華傳統(tǒng)美德教育，并將語文課程列為弘揚中華傳統(tǒng)美德的重要課程。2019年中共中央、國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，明確要求要傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德，以加強(qiáng)新時代公民道德建設(shè)。2021 年 1 月初，教育部印發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》文件，文件中明確將“中華傳統(tǒng)美德”列為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的三大主題之一，并且指出“語文是落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程，要全面體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的核心思想理念、人文精神和傳統(tǒng)美德，
語文天地·高中版 2023年2期2023-03-23
- 基于中華美德傳承的幼兒德育教育策略
的發(fā)展方向。傳統(tǒng)美德在我國幼兒園的科學(xué)教育工作過程實踐中的廣泛應(yīng)用，不僅可以充分促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的保護(hù)傳承還有助于促進(jìn)我國幼兒園教育資源的創(chuàng)新，有著十分重要的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德;幼兒園;德育教育在幼兒教育當(dāng)中充分利用中國傳統(tǒng)美德開展傳統(tǒng)德育，能夠夠為兒童階段提供更多的機(jī)會接觸中國傳統(tǒng)美德的機(jī)會，讓兒童在耳濡目染中，實現(xiàn)良好道德行為的養(yǎng)成，基于此幼兒園需要努力研究發(fā)掘利用傳統(tǒng)美德教育中的各種教育創(chuàng)新素材，通過各種方式積極開展傳統(tǒng)美德教育，繼而實現(xiàn)
民族文匯 2022年37期2022-07-01
- 淺析中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合
：歷史文化;傳統(tǒng)美德;道德與法治隨著教育事業(yè)的發(fā)展，在初中道德與法治的教學(xué)中，老師不僅要教導(dǎo)學(xué)生基礎(chǔ)的道德法治知識，還要提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。老師在教學(xué)的過程中要及時地摒棄以往的教學(xué)觀念，提升學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的多樣性，利用多元化的教學(xué)方式教導(dǎo)學(xué)生，在課堂中引入中華文化美德，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。在當(dāng)前道德與法治的教學(xué)中，存在著許多的問題，需要老師不斷地擴(kuò)展和創(chuàng)新，在實際的教學(xué)中讓學(xué)生可以不斷地成長，進(jìn)而提升學(xué)生的美德。一、傳統(tǒng)美德選取的原則（一）在
民族文匯 2022年23期2022-06-10
- 淺談如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)美德
深，中華民族傳統(tǒng)美德的繼承意義。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)美德是小學(xué)語文老師應(yīng)盡的義務(wù)。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)美德;語文教學(xué)中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，近年來，越來越多的人意識到傳統(tǒng)美德需要從小培養(yǎng)。教師在授課之余需要關(guān)注學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，品格教育，將中華民族傳統(tǒng)美德滲透進(jìn)語文中，如此才能讓語文更顯魅力。本文主要從小學(xué)語文教材出發(fā)、從生活出發(fā)、課后活動三個角度介紹了如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)美德。一、立足課堂，發(fā)掘教材語文課本是老師備課的立足點所在
中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2022年33期2022-06-07
- 初中物理滲透傳統(tǒng)美德提升德育質(zhì)量的策略研究
能，使德育和傳統(tǒng)美德有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生成為社會需要的人才。關(guān)鍵詞：初中物理;傳統(tǒng)美德;德育教學(xué)在義務(wù)教育階段的物理教學(xué)中加強(qiáng)對傳統(tǒng)美德的滲透，是當(dāng)下我國新課程改革的基本要求，是教育實踐和學(xué)習(xí)的需要，也是提升學(xué)生德育的方法。在課堂教學(xué)中一是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握物理概念、物理規(guī)律、科學(xué)的思維、科學(xué)探究的方法等基礎(chǔ)知識。二是要樹立良好的德育意識，善于發(fā)掘教材中或與學(xué)生互動中蘊藏的各種思想德育因素，能把對于物理傳統(tǒng)美德的教育和德育知識的教育相互滲透，達(dá)到和諧統(tǒng)一。一、當(dāng)
民族文匯 2022年22期2022-06-01
- 抓住機(jī)會，落實立德樹人教育
;立德樹人;傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)美德是中華立德樹人的重要瑰寶，包括誠實守信、無私奉獻(xiàn)、助人為樂和集體主義等等，對初中生的立德樹人教育起到積極的作用，不僅能夠促進(jìn)初中生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，而且能夠提升學(xué)生整體的道德文化素養(yǎng)。一、明晰初中生立德樹人教育的重要性1.培育優(yōu)良品德，奠基終身幸福初中生立德樹人指的是培養(yǎng)初中生擁有較高的品德素養(yǎng)和健全的品質(zhì)人格。在初中生中，老師以培養(yǎng)學(xué)生們較高的品德為教學(xué)目標(biāo)而開展專門的傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)活動，這就是初中生立德樹人教育活動設(shè)計的宗旨。
民族文匯 2022年13期2022-05-07
- 傳承優(yōu)良家風(fēng) 弘揚傳統(tǒng)美德
；家風(fēng)家訓(xùn)；傳統(tǒng)美德【中圖分類號】G631? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2022）95-0066-04【作者簡介】王誠俊，南京市金陵中學(xué)（南京，210005）教師，一級教師。一、教育背景“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！绷?xí)近平總書記的殷切囑托彰顯了家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)的必要性。家風(fēng)的家，既是家庭的家，也是國家的家。由“小
江蘇教育·班主任 2022年12期2022-03-11
- 初中物理教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德的方法分析
堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德，可使學(xué)生發(fā)現(xiàn)我國文化的優(yōu)秀之處，對學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行有效的培養(yǎng)，所以教師需要將傳統(tǒng)美德的滲透重視起來.鑒于初中物理教學(xué)在傳統(tǒng)美德的滲透方面有著一定的優(yōu)勢，所以本文從必要性、內(nèi)容、問題、方法四個方面入手，闡述了在初中物理教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德的方法.關(guān)鍵詞：初中物理;課堂教學(xué);傳統(tǒng)美德;滲透方法中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-0333（2022）02-0109-03作者簡介：袁鋒（1982.4-），男，江蘇省灌南人
數(shù)理化解題研究·初中版 2022年1期2022-03-10
- 《論語》經(jīng)典研讀培育小學(xué)生 傳統(tǒng)美德的途徑
息，對小學(xué)生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)、人格的塑造都具有積極意義。通過對《論語》的研讀，將中國傳統(tǒng)文化潛移默化地融入學(xué)生成長之中，成為他們未來成長中的準(zhǔn)繩和規(guī)范。[關(guān)鍵詞] 經(jīng)典研讀;傳統(tǒng)美德;培育途徑《論語》是中國傳統(tǒng)文化中重要的儒家經(jīng)典，兩千年來對中華民族道德觀念的產(chǎn)生和形成，以及對傳統(tǒng)社會的制約與規(guī)范，都起了非常重要的作用。因此，通過對《論語》經(jīng)典的研讀，培養(yǎng)小學(xué)生傳統(tǒng)美德，塑造小學(xué)生的人格，是一件有意義的工作，也是一件不可或缺的工作。實際上，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容比較
中小學(xué)班主任 2021年24期2021-12-27
- 小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德的策略探討
華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長，如今社會不斷發(fā)展，也不斷倡導(dǎo)傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)。因此在教學(xué)中應(yīng)該有效合理地滲透傳統(tǒng)美德，在課堂中能夠不斷灌輸，使小學(xué)階段的學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中不斷受其熏陶，幫助學(xué)生培養(yǎng)美德精神。而且在小學(xué)《道德與法治》學(xué)科中進(jìn)行教學(xué)，也是可以更加充分的結(jié)合其學(xué)科的教學(xué)特點。小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)中本身就包含一定的品質(zhì)相關(guān)的內(nèi)容，在滲透的過程中，實際上也是對道德與法治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的不斷升華。因此教師在教學(xué)過程中應(yīng)該把握好學(xué)科特點，達(dá)到有效教學(xué)的效果。
小作家報·教研博覽 2021年48期2021-12-19
- 小學(xué)語文中傳統(tǒng)文化教育的巧妙滲透
;古詩教學(xué);傳統(tǒng)美德不管是古詩還是文言文，都是古人智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶，不要只知其然不知其所以然，要明白作者的寫作的深層目的，借助這些文章來充實自己，提升自己的修養(yǎng)的同時，幫助自己的學(xué)習(xí)。還要傳承中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把這些先人留給我們的瑰寶，通過語文知識的學(xué)習(xí)，一代代的傳承下去。同學(xué)還要有文化自信，高度的民族自豪感，不要去崇洋媚外，拋棄本民族的文化，這種做法是不可取的。無論什么時候都不能忘了自己的根，養(yǎng)育自己的民族和文化，是任何時候都不能忘記和拋棄的。一
家庭教育報·教師論壇 2021年40期2021-12-06
- 德性培塑和社會道德建設(shè)
道德水平;以傳統(tǒng)美德為支撐，善于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，促進(jìn)德性文明建構(gòu)，不斷提升社會文明程度。[關(guān)鍵詞] 道德建設(shè);? 政德;? 立德樹人;? 公民道德;? 傳統(tǒng)美德[中圖分類號] D648? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2021）11-0012-05增強(qiáng)思想道德素質(zhì)，推進(jìn)公民道德建設(shè)，健全德治法治相結(jié)合的基層治理體系，提高社會文明程度，是黨的十九屆五中全會提出的實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)、建成文
前線 2021年11期2021-11-30
- 傳統(tǒng)美德教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略分析
中積淀了很多傳統(tǒng)美德。而在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德教育具有重要意義，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的良好道德素養(yǎng)，也可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，因此小學(xué)語文教師應(yīng)該提高對傳統(tǒng)美德教育的重視程度，將傳統(tǒng)美德教育與語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。1.在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德教育的必要性中華民族傳統(tǒng)美德指的是我國經(jīng)過五千年發(fā)展流傳下來的具有較大影響力，需要繼承及發(fā)展的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。簡單來說，中華民族傳統(tǒng)美德指的就是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)、民族精神、民族情感、民族氣節(jié)以及民族習(xí)慣的總和[1]
讀與寫 2021年30期2021-11-22
- 讓五彩繽紛的生活走進(jìn)作文課堂
生活化習(xí)作;傳統(tǒng)美德;弘揚;立德樹人;本土文化洪山廟小學(xué)位于西城區(qū)、源匯區(qū)和舞陽縣交界處，服務(wù)范圍為水坑趙村、下位村、下亭村、后寨村、前寨村等五個行政村，是一所偏遠(yuǎn)薄弱的公辦鄉(xiāng)村小學(xué)。學(xué)校周邊群眾外出務(wù)工較多，學(xué)生近70%為留守兒童。學(xué)校留守兒童多，勢必家庭教育環(huán)境缺失嚴(yán)重，三至六年級學(xué)生對寫作有恐懼心理，討厭習(xí)作課，不想寫作文。特別那些命題習(xí)作，常常顯得單一、死板和陳舊。從而引起學(xué)生討厭習(xí)作，提筆無話可寫，抓耳撓腮，無從下筆。學(xué)生當(dāng)然體會不到習(xí)作的成就感
學(xué)習(xí)與科普 2021年29期2021-11-19
- 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的合理滲透
堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德教育，有助于學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀的形成。美德教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透促進(jìn)了學(xué)生參與數(shù)學(xué)知識建構(gòu)的全過程，激發(fā)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的理解和思考，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。達(dá)到通過知識學(xué)習(xí)培養(yǎng)人文素質(zhì)的目標(biāo)，實現(xiàn)全面育人的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);傳統(tǒng)美德;合理滲透引言數(shù)學(xué)作為小學(xué)教育中的基礎(chǔ)課程，蘊含大量知識理論，教師應(yīng)合理挖掘數(shù)學(xué)知識當(dāng)中的德育精神，推動學(xué)生全方面發(fā)展。在新課程改革的背景下，不斷指出德育教育的重要性，良好的德育教育
文學(xué)天地 2021年9期2021-11-10
- 傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的重要性研究
;傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)美德;健康成長幼兒從小接受傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，除了能規(guī)范他們的日常生活行為外，還能學(xué)習(xí)禮貌和禮儀，使他們耳濡目染地增加中國獨有的傳統(tǒng)文化情懷，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族凝聚力，這對幼兒的成長十分必要。中國古代有很多關(guān)于幼兒教育的禮儀，教育幼兒在剛學(xué)語言、學(xué)走步時，就能在坐、站、立、走、穿衣、吃飯等方面遵守規(guī)則，講究禮儀，養(yǎng)成尊老愛幼、有禮有節(jié)、勤儉節(jié)約、行善積德、和言善語等良好的品質(zhì)。傳統(tǒng)文化融入幼兒教育，必將給剛接受教育的幼兒以最好的啟蒙教育和
家庭教育報·教師論壇 2021年36期2021-11-03
- 小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)美德教育
著極為豐富的傳統(tǒng)美德教育資源，語文教師要深度挖掘并且將其應(yīng)用于平常的教學(xué)活動之中，在潛移默化中升華學(xué)生的思想，為其學(xué)習(xí)成長提供幫助。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;教學(xué);中華民族;傳統(tǒng)美德引言在小學(xué)階段，語文是一門主要課程，其基礎(chǔ)教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。而基于語文學(xué)科的特點，通過其中包含傳統(tǒng)文化元素，又能夠?qū)W(xué)生起到德育教育的作用，使學(xué)生可以養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)以及愛國情懷、人文修養(yǎng)等。1傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵傳統(tǒng)文化源于中華文明、民族信仰、民族精神的優(yōu)秀文化
快樂學(xué)習(xí)報·教師周刊 2021年13期2021-10-25
- 淺談初中歷史教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育路徑
孫曉芳摘要：傳統(tǒng)美德教育在歷史教學(xué)中的滲透有著諸多現(xiàn)實意義。歷史教師秉承素質(zhì)和生本教育觀念，立足時代教育形式，不斷延伸和探索教學(xué)路徑，來落實傳統(tǒng)美德教育滲透工作，從而在保證歷史教學(xué)有效性的同時，為學(xué)生道德品質(zhì)與綜合素養(yǎng)的發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：初中歷史;傳統(tǒng)美德;路徑探討一、新課改后初中歷史與中國傳統(tǒng)美德教育的聯(lián)系我國正處在社會主義初級階段，處在構(gòu)建社會主義和諧社會的新時期，在大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時，還應(yīng)努力構(gòu)建高度的精神文明，為傳統(tǒng)美德提供堅實的思想基礎(chǔ)
學(xué)習(xí)與科普 2021年25期2021-10-10
- 留住我們的根
中包含優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，傳統(tǒng)美德對于教學(xué)發(fā)展有著積極的推動作用。而在開展高中音樂教學(xué)的過程當(dāng)中，老師就可以借助有效的教學(xué)方法逐步滲透中華傳統(tǒng)美德，帶領(lǐng)學(xué)生更好的了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。在教學(xué)時，我們就需要對音樂教學(xué)中所涉及到的內(nèi)容進(jìn)行深度理解，進(jìn)一步挖掘其中所包含的中華傳統(tǒng)美德，以開展高質(zhì)量教學(xué)活動。關(guān)鍵詞：高中音樂 傳統(tǒng)美德，教學(xué)滲透我國當(dāng)前正處于高速發(fā)展的新時期，構(gòu)建和諧社會道德建設(shè)無疑是重要的精神精神，社會主義道德不是無緣之事，無本之木，而是基于民族文化
文學(xué)天地 2021年4期2021-09-10
- 執(zhí)守大地的溫情與溫暾
人公章文德的傳統(tǒng)美德不隨時代動蕩而移易，彰顯人性的光輝;特別是他與土地難以割舍的情誼，在艱難情境下堅持種地，體現(xiàn)農(nóng)民對土地的忠誠信仰。敘事上采取內(nèi)視角透顯人物心理，語言具有民間風(fēng)味?！娟P(guān)鍵詞】土地?傳統(tǒng)美德?溫暾自“尋根文學(xué)”興起后，新時期鄉(xiāng)土作家致力于深入原始文化巖層，發(fā)掘儒家文明之前那自然、血性的一面，為民族勇武性格尋求地域文化的本源性依據(jù)。關(guān)于東北的記憶書寫大多與20世紀(jì)的抗日歷史共存——肥沃的黑土地與鮮血融合，東北漢子同仇敵愾，穿梭拉網(wǎng)，與血紅的高
中國圖書評論 2021年8期2021-09-09
- 寓傳統(tǒng)美德教育于高中歷史教學(xué)中
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，從多角度來幫助學(xué)生形成正確的三觀，以此來促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與提升?；谶@一目的，本文也就如何寓傳統(tǒng)美德教育于高中歷史教學(xué)展開了探討，希望借此來有效優(yōu)化高中歷史教學(xué)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德；高中；歷史教學(xué)中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2021）14-0051引言：我國傳統(tǒng)美德本就是在漫長歷史實踐過程中積累、總結(jié)而成的優(yōu)秀道德思想以及道德行為，是我國幾千年發(fā)展出來的精華，具有一定的育人功效，在現(xiàn)如今
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2021年14期2021-09-07
- 育德于“寫” 立德于“字”
神，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德;賞漢字重評價，促進(jìn)人際和諧交往”的教學(xué)主張。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化? 傳統(tǒng)美德? 人際交往漢字距今有三千多年的歷史，它簡潔、生動、傳神，蘊含著極為豐富的中華文化底蘊和內(nèi)涵，是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要依托。2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定了第一學(xué)段寫字教學(xué)的目標(biāo)是：“努力養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。寫字姿勢正確、書寫規(guī)范、端正、整潔”。 “寫字”作為語文課程的一部分，承擔(dān)著語文課程的目標(biāo)：“提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀
中國篆刻·書畫教育 2021年7期2021-08-27
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)職業(yè)精神培育的新途徑
趨之”的中華傳統(tǒng)美德，可見中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富的民族精神與新時代醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神具有高度的統(tǒng)一性。然而當(dāng)代一些大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的接受程度較低，需要探索出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)職業(yè)精神培育的新途徑。關(guān)鍵詞： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 醫(yī)學(xué)職業(yè)精神培育 傳統(tǒng)美德2020年年初，新冠肺炎疫情爆發(fā)，全國人民眾志成城、共同抗擊新冠肺炎疫情。在此期間，全國各地醫(yī)護(hù)工作者展現(xiàn)出“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高職業(yè)精神與精湛的專業(yè)技能，為全國人民抗擊新冠肺炎
文教資料 2021年12期2021-08-09
- 以知識長見識 以美德育人才
要：中華民族傳統(tǒng)美德是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀道德品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、民族氣節(jié)的凝結(jié)，是中華民族“形”與“魂”的代表，更是我國人民千百年來處理人與社會、人與自然、人與人關(guān)系的實踐結(jié)晶，智慧傳承。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德;美德教育;道德與法治教學(xué)黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到青少年思想政治教育工作，從“扣好人生第一粒扣子”到“青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”，習(xí)近平總書記不斷鼓勵和鞭策著廣大青少年。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)：思政教育“關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！苯y(tǒng)編初中道德
新課程·上旬 2021年45期2021-07-27
- 如何在幼兒園大班中實施感恩教育
華民族良好的傳統(tǒng)美德，也是人生在世最基本的品德素養(yǎng)。幼兒時期正是孩子對于外界各類信息好奇的階段，而幼兒德育在孩子的學(xué)習(xí)發(fā)展過程當(dāng)中也十分重要，其主要以啟發(fā)幼兒初步形成愛國、愛家、愛勞動、愛集體和愛科學(xué)的情感，初步養(yǎng)成開朗、誠實、自信、勇敢有愛、懂禮貌、遵守紀(jì)律等優(yōu)秀的習(xí)慣和品德。本文主要論述如何在幼兒園大班中實施感恩教育的途徑。關(guān)鍵詞：幼兒園教育;感恩;傳統(tǒng)美德一、感恩活動在幼兒園大班的開展幼兒園是對幼兒進(jìn)行教育開蒙的場所。由于孩子年齡較小，單純進(jìn)行口頭感
教育周報·教育論壇 2021年50期2021-06-29
- 初中道德與法治教學(xué)中踐行中華傳統(tǒng)美德的途徑與方法
學(xué)中踐行中華傳統(tǒng)美德十分重要，有助于提升初中學(xué)生的思想品質(zhì)，為其構(gòu)建正確的人生三觀[3]。以部編版七年級《親情之愛》為例展開具體論述。一、整合教學(xué)目標(biāo)，有機(jī)滲透中華傳統(tǒng)美德思想在新課標(biāo)引導(dǎo)下，初中《道德與法治》課程需貫徹落實“三維教學(xué)目標(biāo)”，從知識技能、過程方法、情感與價值觀三方面設(shè)計教學(xué)目標(biāo)。初中政治教師可結(jié)合教材、整合校本資源，將中華傳統(tǒng)美德思想融入教學(xué)目標(biāo)，以此在教學(xué)中借助豐富活動強(qiáng)化學(xué)生的思想，落實教學(xué)目標(biāo)中中華傳統(tǒng)美德的滲透教育。以部編版七上《親
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2021年31期2021-04-07
- 淺談初中道德與法治中的傳統(tǒng)美德教育策略
道德與法治中傳統(tǒng)美德教育存在的問題（一）教師專業(yè)化教學(xué)水平有限目前，初中道德與法治課程并沒有得到學(xué)校的特別重視，使得教師在開展教學(xué)的過程中積極性不高。再加上他們本身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，對于傳統(tǒng)美德與課堂教學(xué)的融合力度不大，不能有效提煉傳統(tǒng)美德中具有價值的教學(xué)資源。在具體教學(xué)中，由于教師自身專業(yè)化教學(xué)水平有限，只是讓學(xué)生采用死記硬背的方式，無法提煉教材中的傳統(tǒng)美德元素，不利于傳統(tǒng)美德教學(xué)活動的開展。（二）教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性很多初中道德與法治教師在開展教學(xué)活動的
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2020年1期2020-12-07
- 淺談小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育
徐瑞林一、傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵韓愈有云：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這一古語告訴我們對學(xué)生的美德教育是教師的首要任務(wù)。要想探究傳統(tǒng)美德教育，首先我們要了解傳統(tǒng)美德有哪些內(nèi)容。傳統(tǒng)美德的內(nèi)容包括“修己、慎獨、仁、愛、禮、孝、悌、忠、恕、恭、寬、信、敏、慧、溫、良、儉、讓、誠、敬、慈、剛、毅、直、克己、中庸”等，引申到現(xiàn)代社會就是熱愛祖國、勤儉節(jié)約、助人為樂、尊敬師長、孝敬父母、禮貌待人、誠實守信這些美好的品質(zhì)。比如其中的“信”，它讓學(xué)生明白了什么是誠實守信
天津教育 2020年27期2020-01-10
- 美德接力賽
小腳丫中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，它的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。身為小學(xué)生的我們，平常接觸的中華傳統(tǒng)美德一般指好的、美的品德，比如孝敬父母、禮貌待人、樂于助人等，培養(yǎng)這些傳統(tǒng)美德會讓我們成為一個受人尊重、有教養(yǎng)的人。其實，在我們的身邊處處可以發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)美德，像一句有禮貌的問候、一種熱心的行為。當(dāng)然，在發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)美德的同時，我們也能看到那些不美的，甚至丑陋的品德，比如出口傷人、不尊重老人等，這些存在著的不好的品德，多數(shù)是因為小時候沒有受到良好
作文與考試·小學(xué)高年級版 2019年22期2019-12-10
- 基于傳統(tǒng)美德養(yǎng)成的高中校園文化建設(shè)
[1]。一、傳統(tǒng)美德養(yǎng)成在校園文化建設(shè)中的意義從傳統(tǒng)美德的本質(zhì)來看，其既是意識形態(tài)的一種，也是以人為載體的持續(xù)性的具體行動。從傳統(tǒng)美德養(yǎng)成的過程來看，首先需要教師在受教育對象群體中樹立起與傳統(tǒng)美德有關(guān)的觀念，再通過實踐逐步使其養(yǎng)成傳承傳統(tǒng)美德的具體行為。而這種觀念與行為的培養(yǎng)，都與具體環(huán)境中的顯性與非顯性教育有密切關(guān)系。因此，從這一過程來看，傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成在校園文化建設(shè)中的意義，至少有以下三點。（一）有利于對傳統(tǒng)美德的傳承傳統(tǒng)美德基于調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系和
名師在線 2019年12期2019-11-26
- 無處不在的傳統(tǒng)美德
們中華民族的傳統(tǒng)美德與文化底蘊，是我們中華民族的魂之所在。時至今日，在時代快速的發(fā)展下，很多人早已將美德忘卻，早已棄之如土。但是作為中學(xué)生的我們不該忘記，我們有責(zé)任同時也有義務(wù)去做一個中華美德的繼承者和傳播者。偉大的祖國，代代相傳，上千年的歷史長河中，古人們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗾滟F的傳統(tǒng)文化。那美德到底是什么呢？從小我就被教育要“懂禮貌”、要“講文明”、要“尊老愛幼”、要“孝敬長輩”，要努力成為一個優(yōu)秀的人，要傳承“中華美德”，所以傳統(tǒng)美德充滿著我童年的生活和
小雪花·初中高分作文 2019年8期2019-10-07
- 高校提高弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育的方法與路徑研究
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德主陣地，更應(yīng)在社會主義新時代，提高弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德意識，完善相關(guān)工作制度，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育方式，拓寬教育渠道，把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育工作推向新的高度。一、高校弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育的意義大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生道德素質(zhì)高低關(guān)乎國家未來與發(fā)展。因此，高校弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育意義重大，形勢緊迫。1.高校弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，有利于提高大學(xué)生道德素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長一個合格的大學(xué)生,首
- 檔案資料在傳統(tǒng)美德教育活動中的綜合應(yīng)用
料綜合應(yīng)用于傳統(tǒng)美德教育活動中，使得檔案運用得到了創(chuàng)新與發(fā)展，并在具體的檔案工作中獲得豐富的傳統(tǒng)美德教育的素材支撐，豐富傳統(tǒng)美德教育的深刻內(nèi)涵，并加緊對傳統(tǒng)美德教育的深刻認(rèn)知，使得傳統(tǒng)美德教育得到全社會共同關(guān)注傳統(tǒng)美德教育的缺失已經(jīng)成為整個社會普遍存在的現(xiàn)象，尤其是由此引發(fā)的不良社會問題頻發(fā)，社會安全與經(jīng)濟(jì)秩序同樣受到了不同程度的影響。所以做好傳統(tǒng)美德教育工作的系統(tǒng)化發(fā)展，并以此為基礎(chǔ)，推動檔案的創(chuàng)新運用與發(fā)展。實現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育的創(chuàng)新，檔案資料運用的創(chuàng)新與
陜西檔案 2018年3期2018-01-23
- 加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德與大學(xué)生道德教育融合性的路徑措施探析
麗娟加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德與大學(xué)生道德教育融合性的路徑措施探析謝麗娟本文在研究中華傳統(tǒng)美德與大學(xué)生道德教育的融合性基礎(chǔ)上，試圖尋找有效措施來加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育，以期對高校的道德教育工作提供良好的借鑒意義。中華傳統(tǒng)美德 大學(xué)生 道德教育 融合性黨的十八大報告指出：“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。[1]”立德樹人是高校教育教學(xué)工作的首要任務(wù)。研究中華傳統(tǒng)美德與大學(xué)生道德教育
長江叢刊 2017年15期2017-11-25
- 創(chuàng)新傳統(tǒng)美德教育方式提高傳統(tǒng)美德教育實效
郭永平中華傳統(tǒng)美德教育是中學(xué)德育教育的重要組成部分，近幾年來，我校堅持“育人為本，德育為先”的教育理念，高度重視傳統(tǒng)美德教育工作，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)美德渠道、形式和載體，探索出一些成功的做法和經(jīng)驗，有效提高了我校學(xué)生的德育水平，收到了良好的教育效果。一、編寫《書香潤德讀本》校本教材，弘揚傳統(tǒng)美德，拓展傳統(tǒng)美德教育載體為了更好地弘揚和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)同學(xué)們形成良好的心理品質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為人生發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，我校德育教師在學(xué)校
中學(xué)政史地·教學(xué)指導(dǎo)版 2017年8期2017-09-13
- 創(chuàng)新傳統(tǒng)美德教育方式提高傳統(tǒng)美德教育實效
中學(xué)臨澤創(chuàng)新傳統(tǒng)美德教育方式提高傳統(tǒng)美德教育實效郭永平●甘肅臨澤縣第四中學(xué)臨澤中華傳統(tǒng)美德教育是中學(xué)德育教育的重要組成部分，近幾年來，我校堅持“育人為本，德育為先”的教育理念，高度重視傳統(tǒng)美德教育工作，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)美德渠道、形式和載體，探索出一些成功的做法和經(jīng)驗，有效提高了我校學(xué)生的德育水平，收到了良好的教育效果。一、編寫《書香潤德讀本》校本教材，弘揚傳統(tǒng)美德，拓展傳統(tǒng)美德教育載體為了更好地弘揚和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)同學(xué)們形成良好的心理品質(zhì)，形成正
中學(xué)政史地 2017年23期2017-02-18
- 北京市中考語文試題《中華傳統(tǒng)美德的時代價值》閱讀
文圍繞“中華傳統(tǒng)美德的時代價值”展開論述，重點論述了“忠”“仁愛”等傳統(tǒng)美德對促進(jìn)國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興和社會和諧的重要作用，有很強(qiáng)的針對性和現(xiàn)實意義。試題既考查了考生對議論文知識的掌握情況、閱讀議論文的能力，又加深了考生對傳統(tǒng)美德的時代價值的認(rèn)識。中華傳統(tǒng)美德的時代價值①中華傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，是中華民族千百年來處理人際關(guān)系及人與社會關(guān)系的實踐結(jié)晶，在加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的今天，仍然具有重要的時代價值。②中華傳統(tǒng)美德最重視“忠
中學(xué)生閱讀(初中版) 2015年9期2016-03-28
- 對大學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育之探索
進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育之探索任福全，薄利惠（河北工業(yè)大學(xué)，天津300401）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中國傳統(tǒng)文化的精華，也是檢驗大學(xué)生是否踐行社會主義核心價值觀的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今大學(xué)生雖然在理論上接受到更高程度的傳統(tǒng)美德教育，但在認(rèn)識觀和道德踐行上對傳統(tǒng)美德還存在一些問題。為此，針對大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育缺失的現(xiàn)狀，提出堅持全員傳統(tǒng)美德教育的理念，要求社會、學(xué)校、家庭、個人要共同開展傳統(tǒng)美德教育。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德；教育對策；大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中華文化的
廣西青年干部學(xué)院學(xué)報 2016年1期2016-03-16
- 淺談如何踐行中華傳統(tǒng)美德教育
如何踐行中華傳統(tǒng)美德教育程小兵（吉林省農(nóng)安縣哈拉海第二中心小學(xué) 吉林農(nóng)安 130200）一、中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵及特征從廣義上講，中華民族傳統(tǒng)美德是指在中華民族歷史長河中逐漸形成的被古代人民普遍接受、認(rèn)可并遵循的道德行為準(zhǔn)則。它既包含那些符合歷史發(fā)展潮流，對社會歷史發(fā)展起推動作用的道德行為準(zhǔn)則，也包含那些在我們今天看來違背歷史發(fā)展潮流，對社會歷史發(fā)展起阻礙作用的道德行為準(zhǔn)則[1]。也就是說我們通常所說的三綱五常，以及流傳下來的愚公移山、三顧茅廬等等都是中華傳
新教育時代電子雜志(學(xué)生版) 2016年14期2016-03-04
- 初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育策略研究
中語文教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育策略研究河北省唐山市豐潤區(qū)七樹莊鎮(zhèn)七樹莊學(xué)校谷守利初中階段是青少年心智不成熟、不穩(wěn)定的時期，這一特殊時期的孩子正處于青春期叛逆的心理，所以初中的文化教育將關(guān)系著是否能正確地引導(dǎo)孩子的身心發(fā)展，這一結(jié)果也必將永遠(yuǎn)地體現(xiàn)在孩子身上。語文課主要重視提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，使青少年逐漸提高個人的審美情趣和文化素質(zhì)，幫助青少年形成健全的人格。初中語文教學(xué)傳統(tǒng)美德語文課程一、在初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的現(xiàn)狀和存在的問題在傳統(tǒng)美德教育
學(xué)苑教育 2016年14期2016-03-02
- 機(jī)制與評價：加強(qiáng)高校傳統(tǒng)美德教育的核心要素
價：加強(qiáng)高校傳統(tǒng)美德教育的核心要素李克龍，楊陽（西南科技大學(xué)，四川綿陽621000）中華傳統(tǒng)美德作為中華民族的靈魂，民族精神之所在，其精髓不僅有助于提高大學(xué)生自身道德修養(yǎng)，也有助于弘揚和培養(yǎng)社會主義核心價值觀。因此，高校加強(qiáng)傳統(tǒng)美德方面的教育勢在必行。教學(xué)機(jī)制與評價機(jī)制是高校傳統(tǒng)美德教育的核心要素。高等學(xué)校應(yīng)從加強(qiáng)對傳統(tǒng)美德教育的組織領(lǐng)導(dǎo)，完善傳統(tǒng)美德教育的評價和督導(dǎo)機(jī)制，以及加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育的教學(xué)研究等方面著手，確保傳統(tǒng)美德教育在高校能夠落實、落細(xì)、落小
太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2016年10期2016-02-13
- 如何在校園開展傳統(tǒng)美德教育
多學(xué)生對中華傳統(tǒng)美德認(rèn)識不足，孝敬親長觀念薄弱，或者不懂得節(jié)約，隨意浪費資源。另外，多數(shù)學(xué)生都是獨生子，父母嬌慣寵愛，養(yǎng)成唯我獨尊的不良習(xí)慣，在家當(dāng)“小皇帝”“小公主”，在學(xué)校也為所欲為。這些問題的存在，從某種意義上反映了少年兒童人生觀、價值觀和道德觀的扭曲，不矯正這種現(xiàn)象，要培養(yǎng)一代新世紀(jì)的人才就很難實現(xiàn)。為此，筆者認(rèn)為，在學(xué)生中開展中華民族傳統(tǒng)美德教育是一項迫在眉睫的首要任務(wù)。和任何學(xué)習(xí)活動一樣，進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育必須講求方法，賦予豐富的信息、多
中國教育技術(shù)裝備 2010年4期2010-02-18
- 語文教學(xué)要綻放傳統(tǒng)美德之花
悠久的歷史,傳統(tǒng)美德是這歷史長河中的—塊瑰寶。它是中華民族優(yōu)秀的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情操、良好的民族禮儀的總和,蘊藏著前人無數(shù)智慧心血,是千百年來生活經(jīng)驗的濃縮,歷經(jīng)歲月的打磨,到了今天依然散發(fā)出獨特的魅力與光彩。對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,對于抵制腐朽思想的侵蝕,增強(qiáng)民族自尊心和自信心,提高思想道德教育,有著重要作用。一、課堂教學(xué)要進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育語文作為民族文化載體,民族傳統(tǒng)美德必然體現(xiàn)其中。翻開小學(xué)語文課本,體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德的課文隨處可
江西教育C 2009年8期2009-08-31