韋棣華研究述評*

程大帥

（周口師范學(xué)院圖書館　河南　周口　466001）

韋棣華研究述評*

程大帥

（周口師范學(xué)院圖書館河南周口466001）

韋棣華是中國圖書館發(fā)展史上不可或缺的一位杰出女性，被譽(yù)為“中國現(xiàn)代圖書館運(yùn)動之皇后”。目前對她的研究主要集中在如何評價(jià)其人、生平考辯、文華公書林、文華圖專、圖書館精神、韋棣華基金、中華圖書館協(xié)會7個(gè)主題，并在核心著者群、基金項(xiàng)目資助方面取得了可喜成績。然而，這些研究在史料占有、研究方法及研究視角方面存在諸多局限性。只有克服局限、彌補(bǔ)不足，才能最大限度地接近歷史真相，盡可能全面地呈現(xiàn)韋棣華的真實(shí)面貌。

韋棣華文華圖專文華公書林圖書館精神韋棣華基金會

1　引　言

適逢中美建交35周年，韋棣華女士來華115周年，2014年中國圖書館年會特地將“韋棣華與中美圖書館事業(yè)”作為主題論壇，這在年會史上實(shí)屬首次。由此引發(fā)了筆者對這一曾頗受爭議且為中國近代圖書館事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的外國人的關(guān)注與研究。對韋棣華的研究，不僅有利于正確認(rèn)識和評價(jià)這一歷史人物，還有利于了解民國時(shí)期的圖書館史，并將對豐富與完善我國公共圖書館的服務(wù)模式、圖書館學(xué)教育、圖書館精神、圖書館發(fā)展基金等方面有所助益。1980年3月，《圖書館學(xué)通訊》（后更名為《中國圖書館學(xué)報(bào)》）刊登了蔡元培在1930年發(fā)表的《裨補(bǔ)學(xué)界潛滋暗助——紀(jì)念美國友人韋棣華女士》一文，開啟了對韋棣華研究的浪潮，迄今為止研究成果頗豐。本文以研究主題內(nèi)容為視角，對這些研究成果進(jìn)行梳理，明晰研究脈絡(luò)，并查找不足，以期為后續(xù)研究提供參考和借鑒。

2　研究主題綜述

韋棣華（1861—1931），也作韋隸華，女，原名Mary Elizabeth Wood，美國人。筆者用“KY=韋隸華 OR KY=韋棣華 OR TI=韋隸華”在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行專業(yè)檢索，共檢索到有效文獻(xiàn)297篇（檢索時(shí)間為2015年2月20日），其中期刊論文293篇，學(xué)位論文3篇，會議論文1篇。目前，關(guān)于韋棣華的專門著作還沒有問世，但與之密切相關(guān)的著作有2部①，論文集有3部②，這均為以后的研究提供了具有啟發(fā)性和借鑒性的思想觀點(diǎn)及方法論基礎(chǔ)。據(jù)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果，可將他們歸納為如何評價(jià)其人、生平考辯、文華公書林、武昌文華圖書館學(xué)?？茖W(xué)校（以下簡稱文華圖專）、圖書館精神、韋棣華基金、中華圖書館協(xié)會7個(gè)主題。其中文華圖專這一主題涉及的內(nèi)容較為廣泛，包括圖書館學(xué)教育、文華先驅(qū)、文華學(xué)子、文華研究者等多個(gè)方面，發(fā)文數(shù)量最多，占56.31%，其次為文華公書林，發(fā)文51篇，占17.41%。關(guān)于韋棣華生平考辯方面的論文最少，僅有4篇。

2.1對韋棣華的評價(jià)問題

縱觀已有文獻(xiàn)，對韋棣華的認(rèn)識與評價(jià)經(jīng)歷了一個(gè)反復(fù)的過程，主要有以下兩種觀點(diǎn)：（1）否定觀點(diǎn)。持這種觀點(diǎn)的代表主要有馬啟［1］等人。他們認(rèn)為，韋棣華在中國所開展的圖書館工作及產(chǎn)生的影響違背了時(shí)代和人民的要求，不值得肯定。韋棣華來到中國很可能帶有宗教任務(wù)，其目的是進(jìn)行文化侵略。文華公書林及文華圖專在圖書管理及辦學(xué)思想方面皆堅(jiān)持美式近代圖書館的道路，是美帝國主義進(jìn)行文化侵略的一部分，是一種歷史的反動。（2）肯定觀點(diǎn)。持這種觀點(diǎn)的主要代表有蔡元培［2］、許有成［3］、吳則田［4］、徐全廉［5］等人。他們認(rèn)為，韋棣華為中國的圖書館事業(yè)殫精竭慮，積極促進(jìn)了中國近代圖書館事業(yè)的發(fā)展［6］。直視中國近現(xiàn)代史，中國圖書館事業(yè)自誕生與發(fā)展以來，不可避免地帶有半殖民地半封建的烙印，雖受到外來文化的影響，但有自己的特色。文華公書林及文華圖專的創(chuàng)建符合中國當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，與“師夷長技以制夷”的理念并不沖突，并且有“裨補(bǔ)學(xué)界、潛滋暗助”之功。

歷史唯物主義認(rèn)為，對人物的評價(jià)，應(yīng)該以他們的主要社會實(shí)踐及由這種社會實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果來衡量他們的功過。那么，對韋棣華的評價(jià)也應(yīng)該遵循這一標(biāo)準(zhǔn)。韋棣華是一位基督教徒，其一生的活動帶有濃厚的宗教色彩，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的。但我們絕不能像“因有神就否定其科研，無神就肯定其彌撒”［5］一樣，對其予以全盤否定?！皩W(xué)術(shù)本無國界，求知人性所同”［2］，我們要正視外來文化對中華文化的積極促進(jìn)作用。只有用辯證的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)全面、準(zhǔn)確地評價(jià)文華公書林、文華圖專及退還庚子賠款等事，才能正確地評價(jià)韋棣華其人。

2.2韋棣華生平考辯研究

在研究歷史人物時(shí)，弄清楚其真實(shí)身份有助于提高研究的可信度。然而，由于史料不足，在韋棣華出生日期、家庭狀況、來華緣由與時(shí)間的研究方面，出現(xiàn)了諸多不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)?？上驳氖?，近年來陳希亮［7］、汲言斌［8］、陳碧香［9］、鄭錦懷［10］等人在參考中外文史料的基礎(chǔ)上，對韋棣華的生平進(jìn)行了考辯，對以往研究進(jìn)行了修正、補(bǔ)遺及完善。

（1）出生日期。關(guān)于韋棣華的出生日期，目前最有說服力的當(dāng)屬陳碧香的《韋棣華生平考辯》，她在韋棣華的父系族譜《馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)伍德家族族譜》與母系族譜《美國漢弗萊家族族譜》中找到了明確記載，證實(shí)韋棣華確實(shí)是出生在1861年8月22日。然而，得出這一正確結(jié)論卻經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。最早的觀點(diǎn)認(rèn)為韋棣華生于1862年（未及年月），這從裘開明1931年所作的《韋師棣華女士傳略》中可以看到［11］。40年后，也就是在1971年，裘先生在獲取了準(zhǔn)確的資料后對該說進(jìn)行了修正，重新確認(rèn)韋棣華的生辰為1861年8月22日。2001年程煥文教授特別做出說明，支持此說［12］。此前還有以謝灼華為代表的1862年8月22日之說［13］，及以張樹華和張久珍為代表的“存疑付闕”［14］。

（2）家庭狀況。迄今為止，關(guān)于韋棣華家庭狀況的權(quán)威研究者當(dāng)屬陳碧香。她對此前黃文宏［15］、溫克爾曼［16］及程煥文［12］的介紹進(jìn)行了考辯，最終以詳實(shí)的史料闡述了韋棣華的家族血統(tǒng)問題、父母簡歷及其兄弟情況。這讓我們進(jìn)一步明晰了：韋棣華是英國后裔，其先輩只是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的積極參與者，而非名門望族；韋棣華兄弟姐妹共有7人長大成人，她本人排行第四，韋德生（Robert Wood）排行第七。

（3）來華緣由。關(guān)于韋棣華來華的緣由，主要有4種觀點(diǎn)：①一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“她是跟著侵略者的大炮一起開到中國土地上的”，“很可能帶有宗教任務(wù)”［5］。該觀點(diǎn)帶有很強(qiáng)的政治色彩與民族情緒。②另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，她是“受美國圖書館協(xié)會派遣，來華從事圖書館事業(yè)及開辦圖書館學(xué)教育”［17］。③還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，出于個(gè)人親情原因來華看望其弟——傳教士韋德生，目前學(xué)界大多數(shù)人持此觀點(diǎn)。④然而，鄭錦懷通過搜集相關(guān)的英文新聞報(bào)道，卻得出了與上述觀點(diǎn)不一致的結(jié)論［10］。仁者見仁，智者見智，至于真實(shí)緣由，仍需繼續(xù)探討。

（4）來華時(shí)間。關(guān)于韋氏來華的時(shí)間，學(xué)界也一直爭論不休。陳希亮在2011年將學(xué)界的觀點(diǎn)總結(jié)為6種說法：即1898年、1899年5月、1899年5月16日、1899年11月（到武昌）、1900年、1900年5月16日，他以史料為基礎(chǔ)，確定韋氏是于1899年11月9日從美國舊金山乘輪船啟程來華，從而推斷出1899年底抵達(dá)武昌［7］。后來，程煥文先生在美國檔案館搜集到了一張韋棣華親筆所寫的明信片［18］，為該說提供了充分的論據(jù)，從而解開了韋氏來華日期這一謎團(tuán)。

2.3對文華公書林的研究

文華公書林（Boone Library）在中國近代圖書館史上占有重要的地位。它的創(chuàng)建是社會所需，也是韋棣華努力的結(jié)果。筆者從以下3個(gè)方面對其進(jìn)行概括與評價(jià)。

（1）文華公書林的性質(zhì)。文華公書林初建于1901年，并于1910年正式落成，1938年被日寇侵占后，其館藏消失殆盡，幸存的建筑也最終在1987年以危房的標(biāo)準(zhǔn)被拆除，至此文華公書林灰飛煙滅。但它是中國近代圖書館史上的一座豐碑，至今人們對它的性質(zhì)仍存在爭議。目前學(xué)界主要有3種觀點(diǎn)：一說為公共圖書館。主要代表有程煥文［19］、陳碧香［9］、查啟森［20］、張?jiān)品迹?1］、彭敏惠［22］等人。大多數(shù)學(xué)者持此觀點(diǎn)。一說為帶有公共圖書館性質(zhì)的學(xué)校圖書館。主要代表有汲言斌［8］等人。還有一說認(rèn)為其兼具公共圖書館與學(xué)校圖書館的雙重性質(zhì)。主要代表有肖鵬［23］等人。筆者較傾向于第一種觀點(diǎn)。說它屬于公共圖書館的范疇，主要是從服務(wù)宗旨、服務(wù)對象、服務(wù)內(nèi)容及管理模式上論述的。文華公書林以“智慧與服務(wù)”為宗旨，為廣大民眾提供免費(fèi)服務(wù)，包括社區(qū)居民、學(xué)生、士兵、商人、店員等，實(shí)行開架借閱并建立了巡回文庫，體現(xiàn)“開放與實(shí)用”的理念［24］。其在管理模式上仿照美國公共圖書館的方式來運(yùn)營。

（2）創(chuàng)建前的準(zhǔn)備工作。文華公書林的建立并非偶然，在具備良好社會環(huán)境的同時(shí)，韋棣華做出了很大努力。①理論知識：為了拓展圖書館學(xué)專業(yè)視野，提高圖書館管理水平，韋棣華在1906年8月—1908年1月返美期間，在紐約布魯克林的普拉特學(xué)院進(jìn)修圖書館學(xué)。②實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：1889—1899年韋棣華在紐約州巴達(dá)維亞理奇蒙德紀(jì)念圖書館（Richmond Memorial Library ，Batavia， New York）工作期間積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為文華公書林的創(chuàng)辦打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，在普拉特學(xué)院進(jìn)修期間，她一邊學(xué)習(xí)理論知識，一邊兼任該院職員，并四處參觀圖書館，學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗(yàn)。③資金及書刊：在返美期間，韋棣華以游說、演講的方式請求她的朋友及慈善人士進(jìn)行募捐，到了最后，共籌到了約1萬美元左右的款項(xiàng)［12］。這些資金為文華公書林的籌建提供了有力的經(jīng)濟(jì)支持。此外，韋棣華通過積極宣傳，獲取了她的朋友及美國婦女援助會、圣公會期刊俱樂部等團(tuán)體捐贈的書刊，極大地豐富了文華公書林的館藏［12］。

（3）社會影響及意義。 ①文華公書林為我國新式公共圖書館的辦理提供了基本模式，對近代中國新式公共圖書館的建立起到了示范、導(dǎo)引和促進(jìn)作用［21］。它所宣傳的開放、平等、共享的圖書館理念，對此后武漢地區(qū)圖書館的設(shè)立和民眾對圖書館的利用所產(chǎn)生的影響是難以估量的［22］。②以文華公書林為依托建立的我國第一所圖書館學(xué)教育機(jī)構(gòu)——文華圖專，為圖書館的發(fā)展培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。從某種意義上可以說，“文華公書林是我國圖書館學(xué)教育的孵化器，她催生并壯大了我國的圖書館學(xué)教育”［20］。③文華公書林的創(chuàng)辦，也間接推動了我國高等學(xué)校圖書館的建立與發(fā)展。1928年，全國教育會議通過議案，請大學(xué)院通令全國各學(xué)校均須設(shè)置圖書館，并于每年全校經(jīng)費(fèi)提出百分之五以上為購書費(fèi)，由此圖書館運(yùn)動的空氣彌漫全國［25］。④推進(jìn)新式公共圖書館法律法規(guī)的出臺。學(xué)部于1910年頒布了《京師圖書館及各省圖書館通行章程》，各省據(jù)此紛紛建立公共圖書館，是年“圖書館”一詞正式確立，1910年被稱為“圖書館年”［26］。 1915年，教育部公布《通俗圖書館規(guī)程》11條和《圖書館規(guī)程》11條，分別確認(rèn)了圖書館供公眾閱覽的職能及確立私立圖書館的地位［27］。1930年的《圖書館規(guī)程》14條、1939年的《修正圖書館規(guī)程》33條和1947年的《圖書館規(guī)程》34條，明確了新式公共圖書館是開啟民智的社會文化教育機(jī)構(gòu)［28］。

2.4對文華圖專的研究

該方面經(jīng)典文獻(xiàn)的代表作者有黃宗忠［29］、彭斐章［30］、陳傳夫［31］、彭敏惠［32］、劉美文［33］、韓緒芹［34］、程煥文［35］等，他們從文華圖專的興起背景、學(xué)科建制、人才培養(yǎng)、行政組織、學(xué)術(shù)風(fēng)格、作用與啟示等方面進(jìn)行了研究。文華圖專作為我國近代圖書館學(xué)教育的發(fā)源地，韋棣華是當(dāng)之無愧的創(chuàng)立者，更是不遺余力的推動者［36］。

文華圖專始建于1920年3月，歷經(jīng)幾次搬遷，1953年并入武漢大學(xué)圖書館學(xué)專修科，共經(jīng)歷了33個(gè)春秋［37］。文華圖專對我國圖書館專業(yè)人才培養(yǎng)、館員繼續(xù)教育、近代圖書館學(xué)思想傳播等方面都有著深遠(yuǎn)影響。

（1）培養(yǎng)了一批專業(yè)人才。1920—1953年，文華圖專共培養(yǎng)了600余名圖書館學(xué)高級人才，受過短期培訓(xùn)的職工和學(xué)生更是不計(jì)其數(shù)［37］，以至于“文革前，我國各大圖書館的學(xué)術(shù)人才幾乎都出自文華圖?！保?8］，如查修、桂質(zhì)柏、王文山、徐家麟、毛坤、皮高品、錢亞新、于宸寰、呂紹虞、周連寬等人。美國各大學(xué)的東亞圖書館也多由文華圖專出國留學(xué)的學(xué)生開創(chuàng)，如裘開明、嚴(yán)文郁、沈?qū)毉h(huán)、童世剛、岳良木、李芳馥、吳元清、顧家杰等，蜚聲海外［39］。他們?yōu)槲覈酥潦澜绲膱D書館事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。文華圖專之所以能夠享譽(yù)海內(nèi)外，是與其辦學(xué)特色分不開的。文華圖專十分注重學(xué)術(shù)研究，表現(xiàn)出中西結(jié)合、注重實(shí)踐及學(xué)生外語能力等特點(diǎn)［40］。

（2）注重館員的繼續(xù)教育。韋棣華先后派出沈祖榮和胡慶生前往紐約公共圖書館學(xué)校留學(xué)，二人學(xué)成歸國后，助力韋棣華籌建文華圖專。此外，韋棣華于1918年再次返美進(jìn)修圖書館學(xué)。在美一年多的時(shí)間里，她除了在波士頓的西蒙斯學(xué)院圖書館學(xué)院進(jìn)修外，還參觀了紐約、波士頓、匹茲堡與克利夫蘭等地的學(xué)校圖書館。通過此行，她不僅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了圖書館學(xué)課程，還學(xué)到了先進(jìn)的教育模式與管理經(jīng)驗(yàn)，這為文華圖專的創(chuàng)辦與運(yùn)營打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。再者，在館員的培訓(xùn)上，注重學(xué)校教育與業(yè)余教育相結(jié)合。在招生不足的情況下，文華圖專通過短期培訓(xùn)、講習(xí)班、學(xué)術(shù)講座等多種形式進(jìn)行圖書館學(xué)教育，緩解圖書館員專業(yè)知識匱乏的現(xiàn)象。

（3）傳播近代圖書館學(xué)思想。首先，文華圖專的師資接受了西方的圖書館學(xué)思想，通過他們的大力宣傳，外國近代圖書館學(xué)的理論和技術(shù)方法傳入我國；其次，文華圖專的出版物對我國圖書館學(xué)、檔案學(xué)的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。文華圖專的出版物以“文華圖專季刊”和“文華圖專叢書”聲名最著?！段娜A圖專季刊》（1929—1937），共出版9卷2期，刊登論文307篇，多為文華圖專在校師生及校友的作品?！拔娜A圖專叢書”至今可考者有23種，較為著名的有《世界民眾圖書館概況》及《世界各國國立圖書館》［41］。

2.5對圖書館精神的研究

在檢索到的文獻(xiàn)中，對圖書館精神的研究主要涉及到公共圖書館精神和圖書館職業(yè)精神。這兩種精神至今對圖書館的服務(wù)理念、行業(yè)準(zhǔn)則、職業(yè)道德影響深遠(yuǎn)。

（1）倡導(dǎo)公共圖書館精神。這在文華公書林的創(chuàng)建及運(yùn)營過程中表現(xiàn)得淋漓盡。①強(qiáng)調(diào)“開放”。韋棣華冒著丟書的風(fēng)險(xiǎn)，在文華公書林堅(jiān)持實(shí)行開架借閱，韋女士認(rèn)為，“公開制雖不免有書籍損失的事，可是對于閱讀者的利益要大。”［42］②體現(xiàn)“平等”?！笆狗灿虚喿x之能力者，不問其年齡階級與性別之如何，皆得有其適當(dāng)之讀物”［21］，為武漢地區(qū)各機(jī)構(gòu)、學(xué)校及一般民眾服務(wù)。③體現(xiàn)人文關(guān)懷。韋棣華認(rèn)為，“圖書館之設(shè)立，所以謀當(dāng)?shù)厝嗣裰＠病９室磺薪?jīng)營方法之取舍，以視便利人民與否為轉(zhuǎn)移?！保?3］故其在武昌設(shè)立3處公共閱覽室，以解決讀者不便直接來館借閱的困擾。1914年“又興巡回文庫，將各種書籍，每50冊至100冊，裝箱分送到各個(gè)學(xué)校機(jī)關(guān)圖書室陳列借閱，以便就近閱覽”［43］。④開展宣傳、導(dǎo)讀工作。通過參觀、交談、演講的方式大力宣傳，不斷提高文華公書林在讀者心中的知名度，并幫助讀者逐漸樹立圖書館意識。同時(shí)注重開發(fā)潛在讀者，不斷擴(kuò)大讀者群，以“引起社會上人人讀書之興趣”［21］。

（2）倡導(dǎo)圖書館職業(yè)精神?！爸腔叟c服務(wù)”作為文華圖專的校訓(xùn)，是文華圖專所倡導(dǎo)的圖書館職業(yè)精神。程煥文教授認(rèn)為“智慧與服務(wù)”與“愛國、愛館、愛人、愛書”的精神本質(zhì)上是一致的［44］，并在文華圖專成立80周年的紀(jì)念會上談到文華圖專“創(chuàng)辦人的精神，維持人的精神，學(xué)生的精神”歸納起來就是“圖書館精神”［36］。彭斐章教授在紀(jì)念文華圖專90周年專欄中將文華精神拓展為“自強(qiáng)不息團(tuán)結(jié)奮斗、兼容并蓄開拓創(chuàng)新、愛崗敬業(yè)服務(wù)社會”［45］。這種職業(yè)精神不僅有助于圖書館人樹立正確的價(jià)值觀，還有利于提高圖書館從業(yè)者的職業(yè)自信心、行業(yè)凝聚力及組織忠誠度。文華圖專注重學(xué)生實(shí)踐的經(jīng)歷培養(yǎng)了一些學(xué)生從事圖書館事業(yè)的志愿［46］，以至于解放前，文華圖專九成以上的畢業(yè)生從事了圖書館事業(yè)。

2.6對圖書館發(fā)展基金的研究

韋棣華的另一大貢獻(xiàn)是籌集圖書館發(fā)展基金，用來發(fā)展中國的圖書館事業(yè)。圖書館發(fā)展基金主要包括兩部分：前期的退還庚子賠款及后期的韋棣華基金。

（1）退還庚子賠款。1924年5月，美國國會通過議案“將超索庚款余額完全退還中國”，并明確限定了使用范圍，即應(yīng)用于能存續(xù)、惠及民眾、福澤后人的教育文化事業(yè)［47］。因此，具有文化傳承及社會教育職能的圖書館有可能成為被資助的對象之一。適逢良機(jī)，韋棣華多方宣傳，為圖書館事業(yè)爭取經(jīng)費(fèi)?！绊f女士思圖書館為社會教育無上之利器，亦中國今日所極需；果能以庚款之一部分用于此，則教育前途之功效，未可限量。于是先行奔走中國各處，訪晤名流學(xué)者，而后返美，與國會兩院議員各個(gè)面洽，陳述理由，提出議案。卒得大多數(shù)之通過，蒙總統(tǒng)簽許焉”［48］。此外，韋棣華還向美國圖書館協(xié)會建議專家來華考察，鮑士偉訪華也積極促進(jìn)了退還庚款用于中國圖書館事業(yè)［49］。1925年6月，中華教育文化基金會董事會將興建圖書館的內(nèi)容納入美國退還庚款的使用范圍。由此民國圖書館事業(yè)有了經(jīng)費(fèi)資助，而得以較快發(fā)展，間接推進(jìn)了西學(xué)東漸與社會進(jìn)步［50］。

（2）韋棣華基金。為資助中國圖書館事業(yè)的發(fā)展，1930 年2月26日，韋棣華女士以捐款為基礎(chǔ)在美國麻薩諸塞州波士頓成立了韋棣華基金會［51］。1930—1952年，基金會有限的收入全部用來資助文華圖專。1953—1957年停止資助，1958—1985年，基金會歷年的收入都轉(zhuǎn)交紐約基督教亞洲高等教育聯(lián)合董事會（United Board for Christian Higher Education in Asia）。1986年基金會設(shè)立了獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目，資助旅美的中國學(xué)生，以表達(dá)基金會為中國培養(yǎng)圖書館專家的愿望。但效果不甚理想，遂于十年后停止。1996年，基金會進(jìn)行改革，即直接在中國大陸地區(qū)和臺灣地區(qū)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，中國圖書館學(xué)會隨即成立獎(jiǎng)學(xué)金評審委員會；1997—2014年間，近30所院校的508位圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)專業(yè)品學(xué)兼優(yōu)且生活貧困的本、碩、博學(xué)生獲得該項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金［52］，此舉使廣大師生備受關(guān)懷與鼓舞，同時(shí)激發(fā)了人道價(jià)值與博愛精神，在中國大陸地區(qū)產(chǎn)生了積極影響，促進(jìn)了中國圖書館事業(yè)的發(fā)展。

2.7對中華圖書館協(xié)會的研究

中華圖書館協(xié)會是中國圖書館界第一個(gè)全國性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，于1925年6月2日正式成立，1949年中華人民共和國成立前自行解散，其宗旨是“研究圖書館學(xué)術(shù)，發(fā)展圖書館事業(yè)，并謀求圖書館之協(xié)助”［53］。協(xié)會曾先后于1929年（南京）、1933年（北平）、1936年（青島）、1938（重慶）、1942（重慶）、1946（重慶）召開了六次年會［54］，對中國的圖書館事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)：①促進(jìn)了學(xué)術(shù)發(fā)展。編輯出版了《中華圖書館協(xié)會會報(bào)》（1925—1948）、《圖書館季刊》（1926—1937），并引領(lǐng)地方圖書館協(xié)會編輯出版協(xié)會會報(bào)，同時(shí)在分類、編目、索引、館際互借等方面均有所創(chuàng)新［55］。②培養(yǎng)了專業(yè)人才。中華圖書館協(xié)會在培養(yǎng)圖書館人才方面的主要成績在于舉辦各類講習(xí)班。1925年7月，與中華職業(yè)教育社、江蘇省教育會在東南大學(xué)聯(lián)合舉辦暑期學(xué)校，受此啟發(fā)，全國各地紛紛舉辦各種形式的短期培訓(xùn)班［56］?？箲?zhàn)期間，繼續(xù)以各種專修班的形式推動圖書館學(xué)人才的培養(yǎng)［57］。③加強(qiáng)了國際交流。1927年秋，韋棣華代表中華圖書館協(xié)會出席英國圖書館協(xié)會50周年慶典，并在發(fā)起成立“國際圖書館協(xié)會聯(lián)合會”議案上簽字。1929年6月，沈祖榮作為代表出席了在羅馬及威尼斯召開的第一次國際圖書館及目錄學(xué)會議［54］。1935年5月，汪長炳和馮陳祖怡作為代表參加在西班牙首都馬德里舉行的第二次國際圖書館及目錄學(xué)大會［58］。中華圖書館協(xié)會加強(qiáng)了與國際圖聯(lián)、美國等國際及其他國家圖書館協(xié)會的學(xué)術(shù)交流，吸取了他們先進(jìn)的圖書館經(jīng)驗(yàn)、理論與方法。④開展了圖書館調(diào)查。中華圖書館協(xié)會注重調(diào)查研究，這不僅有利于當(dāng)時(shí)圖書館事業(yè)的發(fā)展，也為后來圖書館史的研究提供了珍貴資料。從1926年3月開始，對全國圖書館的發(fā)展情況以及書店、新書、期刊、善本、雕版印刷文獻(xiàn)的版片等進(jìn)行調(diào)查［59］；從1937年10月開始，就中國圖書館事業(yè)所蒙受的損失委托中外人士到各地訪問調(diào)查，出版《中國圖書被毀經(jīng)過》，為戰(zhàn)后索賠提供依據(jù)［58］；1944年，著手開始圖書館戰(zhàn)后恢復(fù)重建計(jì)劃調(diào)查、淪陷區(qū)圖書被毀情況調(diào)查［60］。

中華圖書館協(xié)會作為中國近現(xiàn)代圖書館史上不可跨越的一頁，韋棣華功不可沒。首先，韋棣華創(chuàng)辦的文華公書林、文華圖專及其產(chǎn)生的良性反應(yīng)為中華圖書館協(xié)會的成立創(chuàng)造了社會環(huán)境；其次，韋棣華為退還庚款事宜奔走呼吁，并在1924年6月召開的美國圖書館協(xié)會第46次年會上建議派一位圖書館專家到中國考察中國的圖書館事業(yè)，這使得美國圖書館協(xié)會后來決定派美國圖書館協(xié)會前主席、圣路易斯公共圖書館館長鮑士偉來華考察。而鮑士偉訪華直接催生了中華圖書館協(xié)會的誕生；再者，韋棣華在中華圖書館協(xié)會成立大會做了重要講話，同時(shí)還是協(xié)會的名譽(yù)理事，不僅籌劃具體工作，還親自參與國際學(xué)術(shù)交流，凡此種種，我們不得不說韋女士為中國的圖書館事業(yè)鞠躬盡瘁。

3　研究述評

3.1研究成果

（1）已形成核心著者群。如果將發(fā)表3篇或3篇以上論文的著者歸為高產(chǎn)作者，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前有13位作者達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)：彭敏惠發(fā)文11篇，目前居于首位；其次是程煥文，發(fā)文8篇；張書美、吳年各發(fā)文7篇；劉勁松、楊子競各發(fā)文5篇；謝灼華、彭斐章各發(fā)文4篇；何建初、陳璐、鄭永田、湯旭巖、查啟森分別發(fā)文3篇，已經(jīng)形成核心著者群。此外，發(fā)文在10篇以上的機(jī)構(gòu)有武漢大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)和南京大學(xué)，其中武漢大學(xué)發(fā)文38篇，排名第一。可見，學(xué)界對韋棣華的研究已形成核心研究團(tuán)體。

（2）獲得項(xiàng)目基金資助。韋棣華作為中國近代圖書館發(fā)展史中不可或缺的歷史人物，對她的研究也得到了相關(guān)部門的重視。①獲得韋棣華基金會的資助。中山大學(xué)程煥文教授從事的研究及出版韋棣華女士的傳記工作、武漢大學(xué)情報(bào)學(xué)院馬費(fèi)成教授主編的文華圖專八十周年紀(jì)念文集均得到韋棣華基金會的經(jīng)濟(jì)支持。②獲得省、部級人文社會科學(xué)基金的資助。彭敏惠主持的課題“文華圖專對中國圖書館學(xué)教育本土化的貢獻(xiàn)研究”得到了教育部2012年人文社會科學(xué)項(xiàng)目的資助。③獲取高等學(xué)校的資助。武漢大學(xué)信息管理學(xué)院特設(shè)專項(xiàng)基金用于文華圖專及文華人物的研究。由此可見，對圖書館史的研究越來越受到國家及圖書情報(bào)界的重視。

3.2研究不足

（1）第一手史料占有不足。圖書館（學(xué)）史研究作為歷史學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)專門史，應(yīng)強(qiáng)調(diào)史料先行。只有廣泛搜集第一手史料，并對第二手史料與相關(guān)論述的真?zhèn)闻c信度進(jìn)行鑒別與辨析，才能確保自身史述的可靠性與準(zhǔn)確性［10］。就目前來看，學(xué)界因第一手史料不足或基于二手資料缺乏等原因，對韋棣華的論述出現(xiàn)了錯(cuò)漏之處，只有黃文宏、溫克爾曼、程煥文、汲言斌、陳碧香等少數(shù)學(xué)者使用了一定數(shù)量的英文史料，多數(shù)研究者僅使用中文史料，有的甚至沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貥?biāo)注參考文獻(xiàn)。這使得后來的研究者需對其重新進(jìn)行修正補(bǔ)遺，加大了工作量。

（2）研究方法上的局限性。學(xué)界對韋棣華的研究采用的方法多為文獻(xiàn)考證及口述歷史。口述歷史是當(dāng)事者的口述回憶，其內(nèi)容不一定完全真實(shí)，但是仍然能反映和體現(xiàn)時(shí)代特色和歷史親歷者們的認(rèn)知與視角［61］。例如，《圖書情報(bào)知識》自2007年開始，特設(shè)“文華情懷”專欄，并將該欄目發(fā)表的50篇回憶錄結(jié)集出版。這些文章真實(shí)再現(xiàn)了圖書館事業(yè)的百年全景。然而，口述歷史具有一定的局限性：①口述歷史受個(gè)人主觀意識的影響；②口述歷史具有不穩(wěn)定性；③口述歷史只是事件的片段、細(xì)節(jié)或碎片，往往會出現(xiàn)不同的口述者對同一事件有不同的認(rèn)識、同一口述者不同時(shí)間對同一事件表述不一致的現(xiàn)象。基于此，研究者必須對其持有適當(dāng)?shù)拇嬉蓱B(tài)度，與其他史料相互對比考證后才能加以利用。

（3）研究視角的局限性。若因?qū)κ妨险莆蘸桶l(fā)掘之遲早多寡暫時(shí)出現(xiàn)認(rèn)識上的分歧或偏頗，實(shí)屬平常事。然而，若因所持的階級立場不同，所持觀點(diǎn)就大相徑庭了。韋棣華在清末與民國時(shí)期就受到密切關(guān)注與高度評價(jià)，但1949年以后很長一段時(shí)間內(nèi)卻被有意無意地忽視、誤讀甚至扭曲。文革以后，中外學(xué)界重新考察韋棣華的生平史實(shí)與歷史貢獻(xiàn)，21世紀(jì)以來，韋棣華更受重視。對韋棣華這一圖情人物的研究，我們只有運(yùn)用歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點(diǎn)，才能克服研究視角上的局限。

3.3研究展望

（1）加強(qiáng)對英文史料的運(yùn)用。韋棣華在美國出生、成長并工作多年，后來雖然基本上都在中國工作與生活，但仍然與美國的親朋、教會社團(tuán)等保持著密切的聯(lián)系。由此，她留下了大量的英文史料，包括英文著述、講演記錄、往來書信、手稿，以及與之相關(guān)的英文檔案、新聞報(bào)道等。因此，還需進(jìn)一步加強(qiáng)對韋棣華家鄉(xiāng)、美國圣公會檔案館、哈佛燕京圖書館、里奇蒙德圖書館、西蒙斯大學(xué)、紐約公共圖書館學(xué)校等相關(guān)地的考察，加強(qiáng)對英文史料的挖掘、整理與利用。在2014年中國圖書館年會上，韋棣華的曾侄外孫女Suzanne Wallbank Rowland女士及其丈夫Ellis Rowland先生向國家圖書館無償捐贈了包括韋棣華書信手稿、照片、民國時(shí)期非正式出版物等3種、19件文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)為研究者提供了難得的第一手資料，拓展了研究空間［52］。

（2）加強(qiáng)對中文原始資料的收集。要想最大限度地接近歷史真相，盡可能全面地呈現(xiàn)韋棣華的真實(shí)面貌，還需進(jìn)一步加強(qiáng)對第一手材料的收集、整理與挖掘。對韋棣華生活過、工作過以及與之相關(guān)的地方進(jìn)行實(shí)地考察，如文華圖專在武昌曇華林、崇福山街和重慶相國寺等地的校址，對健在的文華學(xué)子及文華學(xué)子的后人進(jìn)行訪談，對武漢大學(xué)信息管理學(xué)院檔案室、武漢大學(xué)檔案館、華中師范大學(xué)檔案館、武漢市檔案館、湖北省檔案館、中國第二歷史檔案館等資料中心搜集第一手資料。例如，2014年5月，由程煥文教授及中山大學(xué)圖書館同仁整理制作的“中國現(xiàn)代圖書館運(yùn)動之皇后韋棣華女士生平圖片展”得以成功展出，這為以后的系統(tǒng)研究提供了詳實(shí)的資料［62］。

注釋：

①相關(guān)著作兩部： 《中國圖書館學(xué)教育之父： 沈祖榮評傳》（程煥文著，學(xué)生書局，1997）和《不朽的文華——從文華公書林到文化圖書館學(xué)?？茖W(xué)?！罚ㄖ芎橛钪?，華中師范大學(xué)出版社，2013）。

②相關(guān)論文集3部： 《文華情懷： 文華圖專九十周年紀(jì)念文集》（陳傳夫主編，武漢大學(xué)出版社，2013）、《裘開明圖書館學(xué)論文選集》（程煥文主編，廣西師范大學(xué)出版社， 2003）和《世代相傳的智慧與服務(wù)精神——文華圖專八十周年紀(jì)念文集》（馬費(fèi)成主編，北京圖書館出版社，2001）。

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Review of the Research on Mary Elizabeth Wood

Mary Elizabeth Wood is an outstanding female indispensable in the history of the development of Chinese library，and known as ''the Queen of Modern Library Movement in China''. At present， the research of her has focused on the following seven topics： how to evaluate the person， the examination of her life， Boone Library， Boone Library School， the spirit of library，the Mary Elizabeth Wood foundation， Library Association of China， and has made achievements in the core authors and project funding. However， there are many limitations in the historical data， research methods and research perspectives. In order to maximize close to historical truth and present the true face of Mary Elizabeth Wood as comprehensive as possible， we have to overcome these limitations.

Mary Elizabeth Wood； Boone Library School； Boone Library； The spirit of library； Mary Elizabeth Wood foundation

G259.29

B

*本文系2015年度河南省教育廳人文社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目“基于信息弱勢群體的公共圖書館文化志愿服務(wù)研究”的成果之一，項(xiàng)目編號：2015-zd-139。

程大帥女，1981年生，碩士，現(xiàn)工作于周口師范學(xué)院圖書館，館員，已發(fā)表論文13篇。

2015-04-19 ］