文 容錚

卷首語(yǔ)

中式生活的魅力

文 容錚

忘了是從一本什么書(shū)上讀到的，說(shuō)是：“中式生活的魅力，就在于它的繁復(fù)和精巧，人們不但有意把整個(gè)自然界收括進(jìn)自己的居室，而且還要在這間居室里把人類五千年文明的各個(gè)方面全都體現(xiàn)出來(lái)?！睂?duì)此，日本散文家鶴見(jiàn)佑輔在《北京的魅力》一文中作過(guò)這樣的描述：“……在圓的桃花心木的食桌前坐定，川流不息地獻(xiàn)著山海的珍味，談話就從古董、畫(huà)、政治這些開(kāi)頭。電燈上罩著中國(guó)式的燈罩，淡淡的光洋溢于古物羅列的屋子中…… ”

其實(shí)從古代開(kāi)始，“藝術(shù)化”就已經(jīng)變成了我們中國(guó)人日常生活的一部分，中國(guó)人講究“格局”，講求“靜”。和西方人不一樣，中國(guó)的社交活動(dòng)比較少，而且規(guī)模也比較小，個(gè)人生活比群體生活多，生活氛圍的營(yíng)造要靠自己下功夫。

于是，藝術(shù)品就派上了用場(chǎng)。“格局”可以分為“空間格局”和“時(shí)間格局”，藝術(shù)品在這兩種格局的構(gòu)建上，都有必不可少的作用。簡(jiǎn)而言之，藝術(shù)品首先是對(duì)“時(shí)間”的包容、對(duì)“歷史”的包容，藝術(shù)品在側(cè)，我們欣賞、把玩的時(shí)候，不能不感到我們的生命在擴(kuò)大、歷史在我們面前隨著藝術(shù)品上面的滄桑、銹蝕、暗光……漸漸彌漫開(kāi)來(lái)——隨即也就擴(kuò)展到“空間格局”上去。

在這方面，藝術(shù)品很像那些非常有魅力的人，形容這種人我們有一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)：氣場(chǎng)。環(huán)繞于每一件藝術(shù)珍品的，也正是它們本身散發(fā)出來(lái)的“氣場(chǎng)”，能夠把人牢牢吸引到上面，更重要的是，它能夠像陽(yáng)光一般刺破原有的空間，把人體放大、舒展開(kāi)、撐開(kāi)，把人的生活境界像撐開(kāi)一把傘一樣打開(kāi)……