(北京師范大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院，北京100875)

(北京師范大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院，北京100875)

布伊爾的生態(tài)批評思想秉承并進(jìn)一步發(fā)展了西方美學(xué)傳統(tǒng)。他把文學(xué)作品定位為想象世界，并試圖在想象的文學(xué)世界中尋找克服現(xiàn)實環(huán)境危機(jī)的途徑。他把美國文學(xué)史上的知名作家從生態(tài)話語的視角進(jìn)行研究，跨越了按照已有文學(xué)研究慣例劃定的“文學(xué)”和“非文學(xué)”的界限。他的生態(tài)批評三部曲《環(huán)境想象》、《寫給瀕危世界》、《環(huán)境批評的未來》，為生態(tài)批評的版圖劃定、理論建構(gòu)、新近發(fā)展等，做了比較全面和深入的闡述。

布伊爾;生態(tài)批評;三部曲

美國哈佛大學(xué)教授勞倫斯·布伊爾(Lawrence Buell)是美國生態(tài)批評先驅(qū)。他的主要代表性著作“生態(tài)批評三部曲”《環(huán)境想象》(The Environmental Imagination，1995年)、《寫給瀕危世界》(Writing for an Endangered World，2001年)、《環(huán)境批評的未來》(The Future of Environmental Criticism，2005年)，在文學(xué)和環(huán)境研究領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。根據(jù)筆者在CNKI學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)和其他中文網(wǎng)的檢索，國內(nèi)學(xué)界關(guān)于布伊爾研究的專論尚不多見。生態(tài)批評起源于美國，波及世界，近年來在我國也形成燎原之勢。布伊爾是美國生態(tài)批評領(lǐng)域最具影響力和代表性的學(xué)者之一，對他的生態(tài)批評思想加以研究，對于彌補(bǔ)國內(nèi)學(xué)界在這方面的薄弱環(huán)節(jié)，推動我國生態(tài)批評健康和穩(wěn)步的發(fā)展，均具有重要的學(xué)術(shù)價值和強(qiáng)烈的現(xiàn)實針對性。

一

布伊爾生態(tài)批評思想孕育于英美文論豐厚的學(xué)術(shù)土壤之中。美國生態(tài)批評和綠色研究，盡管學(xué)術(shù)稱謂不同，但實質(zhì)上指的是同一種批評理念。生態(tài)批評作為一個學(xué)術(shù)范疇，最早出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代晚期。美國學(xué)者威廉·呂克特(William Rueckert)于1978年發(fā)表《文學(xué)與生態(tài)：生態(tài)批評的嘗試》(Literature and Ecology：An Experiment in Ecocriticism)，他被認(rèn)為很可能是使用“生態(tài)批評”概念的第一人。①http：//en.wikipedia.org/wiki/Ecocriticism.

1989年，在美國西部文學(xué)研究會年會上，當(dāng)時尚在康奈爾大學(xué)攻讀博士學(xué)位的切里爾·格洛特費爾蒂(Cheryll Glotfelty)，不僅復(fù)蘇了“生態(tài)批評”這個術(shù)語，而且推動將該術(shù)語輻射到此前被稱為“自然寫作研究”(the study of nature writing)的領(lǐng)域。②See Peter Barry.Beginning theory：An introduction to literary and cultural theory[M].Manchester and New York：Manchester University Press，2009：240.格洛特費爾蒂1996年和弗洛姆(Harold Fromm)合編《生態(tài)批評讀本：文學(xué)生態(tài)學(xué)的里程碑》(The Ecocriticism Reader：Landmarks in Literary Ecology)，呂克特的上述論文入選其中。1992年格洛特費爾蒂和斯洛維克(Scott Slovic)等人創(chuàng)立文學(xué)與環(huán)境研究會(the Association for the Study of Literature and Environment)。該學(xué)會于1993年創(chuàng)立會刊《文學(xué)與環(huán)境的跨學(xué)科研究》(Interdisciplinary Studies in Literature and Environment)。20世紀(jì)90年代初期，美國生態(tài)批評已經(jīng)成為一個新興學(xué)術(shù)流派，建立了有效的專業(yè)運作機(jī)制，包括專業(yè)期刊和正式學(xué)術(shù)組織。

在英美生態(tài)批評的發(fā)展潮流中，哈佛大學(xué)因布伊爾的成就而成為理論重鎮(zhèn)。值得注意的是，在1996年格洛特費爾蒂和弗洛姆(Harold Fromm)合編的《生態(tài)批評讀本：文學(xué)生態(tài)學(xué)的里程碑》出版之前，布伊爾的《環(huán)境想象》已經(jīng)于1995年出版，這對推進(jìn)英美環(huán)境批評領(lǐng)域具有重要的開創(chuàng)性意義。在布伊爾看來，文學(xué)是環(huán)境危機(jī)的文化晴雨表。①Lawrence Buell.The environmental Imagination：Thoreau，Nature writing，and the Formation of American Culture[M].Cambridge and London：Harvard University Press，1995：3.此書副標(biāo)題為“梭羅，自然寫作與美國文化的形成”，這意味著布伊爾環(huán)境研究的特點在于，他并未把文學(xué)視為一個自足體系，而是看作美國文化的一個組成部分，并且突出了美國文化的環(huán)境危機(jī)意識，這是生態(tài)批評的一個重要特點。自康德美學(xué)以來，西方美學(xué)界形成一種關(guān)于審美態(tài)度的共識，認(rèn)為審美是對待藝術(shù)、自然和其他物體的一種特殊態(tài)度，它區(qū)別于實用態(tài)度，不關(guān)心實用的功利性(肉欲的、知識的、道德的)，是自足的，②http：//www.blackwellreference.com/public/tocnode?id=g9781405106795_chunk藝術(shù)在現(xiàn)代社會中不具備其他實際用途。以布伊爾為代表的生態(tài)批評，是對既有的審美“無功利性”的挑戰(zhàn)，它改變了我們對文學(xué)作品的感知方式。

布伊爾的生態(tài)批評觀念有其自身特點。他秉承西方美學(xué)傳統(tǒng)，把文學(xué)作品定位為想象世界。西方美學(xué)歷來重視想象在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用。黑格爾把想象與天才聯(lián)系在一起，指出“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象……想象是創(chuàng)造性的”③黑格爾.美學(xué)(第一卷)[M].朱光潛譯.北京：商務(wù)印書館，1996：357.?？档抡J(rèn)為，“想象力(作為生產(chǎn)的認(rèn)識機(jī)能)是強(qiáng)有力地從真的自然所提供給它的素材里創(chuàng)造一個像似另一自然來……大自然對我提供素材，但這素材卻被我們改造成為完全不同的東西，即優(yōu)越于自然的東西。”④康德.判斷力批判(上卷)[M].宗白華譯.北京：商務(wù)印書館，1964：160.布伊爾重視文學(xué)的虛構(gòu)性特征，將他的著作命名為《環(huán)境想象》，他寫道：“環(huán)境危機(jī)包含了想象如何改善這種危機(jī)，而這取決于我們是否找到一種更好的方式，來想象自然和人類之間的關(guān)系?！雹軱awrence Buell.The environmental Imagination：Thoreau，Nature writing，and the Formation of American Culture[M].Cambridge and London：Harvard University Press，1995：2.布伊爾的研究思路是比較符合文學(xué)自身藝術(shù)特點的。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在想象的文學(xué)世界中尋找克服現(xiàn)實環(huán)境危機(jī)的途徑，有其優(yōu)越于現(xiàn)實世界的一面，因為想象世界成本相對較低，并且現(xiàn)實世界和想象世界并非不可逾越，而是在一定程度上可以相互流動的。由于人的主觀能動性作用，不僅想象世界來自現(xiàn)實世界，而且現(xiàn)實世界也會在某種程度上趨向于想象世界。布伊爾認(rèn)為，對于文學(xué)作品的環(huán)境闡釋，需要我們再思考關(guān)于自然的設(shè)定，包括我們關(guān)于自然的表達(dá)和隱喻，以及將自然特征化和人格化的途徑，⑥Lawrence Buell.The environmental Imagination：Thoreau，Nature writing，and the Formation of American Culture[M].Cambridge and London：Harvard University Press，1995：2.這些研究思路抓住了文學(xué)的基本特征。布伊爾的研究表明，生態(tài)批評本質(zhì)上是文學(xué)批評，它應(yīng)該也能夠是文學(xué)的。

在《環(huán)境想象》一書中，梭羅只是論題的基礎(chǔ)，布伊爾通過梭羅進(jìn)入美國文學(xué)的環(huán)境想象，這才是他更感興趣的。他寫道，“這本書將廣泛地涉及西方文學(xué)經(jīng)典，甚至偶爾進(jìn)入亞洲、非洲和加勒比海文學(xué)。但是我將特別專注于美國文學(xué)史。”⑦Lawrence Buell.The environmental Imagination：Thoreau，Nature writing，and the Formation of American Culture[M].Cambridge and London：Harvard University Press，1995：6.該著特設(shè)一個小節(jié)“什么是環(huán)境文學(xué)”，劃定了他所研究的環(huán)境文學(xué)的疆界。布伊爾所開列的環(huán)境文學(xué)作家包括19世紀(jì)的愛默生(Ralph Waldo Emerson)、梭羅(Henry David Thoreau)、蘇珊·費尼莫爾·庫珀(Susan Fenimore Cooper)，也包括薩克斯特(Celia Thaxter)、瑪麗·奧斯丁(Mary Austin)、伯勒斯(John Burroughs)等人的環(huán)境非虛構(gòu)散文(environmental nonfiction)，還包括20世紀(jì)的利奧波德(Aldo Leopold)等。

愛默生和梭羅被認(rèn)為是美國生態(tài)批評的思想源頭。他們都歌頌自然、生命的力量和荒野，是超驗主義作家，而超驗主義作為文學(xué)和哲學(xué)運動，其核心是反對科學(xué)理性主義。蘇珊·費尼莫爾·庫珀則是美國第一個女性自然作家，美國自然寫作的拓荒者，也是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的早期倡導(dǎo)者。薩克斯特是美國19世紀(jì)晚期最受歡迎的作家之一，著有《島上花園》(An Island Garden)等?，旣悺W斯丁是美國自然作家，因1903年發(fā)表《少雨的土地》(The Land of Little Rain)奠定了她在美國文壇的地位。伯勒斯是美國散文家和博物學(xué)家，美國環(huán)保運動的重要人物。利奧波德于1935年創(chuàng)建了“荒野學(xué)會”，1949出版的《沙鄉(xiāng)年鑒》(A Sand County Almanac)，成為美國自然寫作(nature writing)中被廣泛閱讀和引用的書籍之一。布伊爾給予環(huán)境寫作以高度評價，賦予其重要意義，他認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)以來的文學(xué)史中，環(huán)境寫作的復(fù)蘇(the resurgence of environmental writing)是和魔幻現(xiàn)實主義小說的興起一樣重要的事情。①Lawrence Buell.The environmental Imagination：Thoreau，Nature writing，and the Formation of American Culture[M].Cambridge and London：Harvard University Press，1995：7.

二

2001年布伊爾出版了《寫給瀕危世界》(Writing for an Endangered World：Literature，Culture and Environment in the U.S.and Beyond)。此書在全書開始第一段，即引用了中國古籍《莊子》的《胠篋》篇中的一段話：

故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者;皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂。故上悖日月之明，下爍山川之精，中墮四時之施，惴耎之蟲，肖翹之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之亂天下也!②Lawrence Buell.Writing for an Endangered World：Literature，Culture and Environment in the U.S.and Beyond[M].Cambridge and London：Harvard University Press，2001：1.

《胠篋》是《莊子》的著名篇章，其中心意思是宣揚“絕圣棄知”的思想，主張倡導(dǎo)拋棄一切文化和智慧，摒棄社會文明與進(jìn)步，使社會回到原始狀態(tài)中去。這段話的意思是說，天下人都只知道追求他所不知道的，卻不知道探索他所已經(jīng)知道的;都知道非難他所認(rèn)為不好的，卻不知道否定他所已經(jīng)贊同的，因此天下大亂。所以對上而言遮掩了日月的光輝，對下而言消解了山川的精華，居中而言損毀了四時的交替，就連附生地上蠕動的小蟲，飛在空中的蛾蝶，沒有不喪失原有真性的。追求智巧擾亂天下，竟然達(dá)到如此地步!③這里的譯文參閱莊周原.莊子全譯[M].張耿光譯注.貴陽：貴州人民出版社，1991：167.

布伊爾在《環(huán)境想象》中引述了環(huán)境歷史學(xué)家唐納德·沃斯特(Donald Worster)在《環(huán)境經(jīng)濟(jì)：生態(tài)學(xué)觀念史》(Nature's Economy：A History of Ecological Ideas)中的觀點，即，自從工業(yè)革命以來，現(xiàn)代化已經(jīng)遭遇了強(qiáng)烈和廣泛的抵制。他進(jìn)一步補(bǔ)充說，自1970年以來，需要為經(jīng)濟(jì)增長設(shè)置限度，這一問題不僅在一個國家，而且在全球范圍內(nèi)展開了前所未有的討論，如果說這是一種全球文化，環(huán)境保護(hù)主義肯定是其中的催化劑。④Lawrence Buell.The environmental Imagination：Thoreau，Nature writing，and the Formation of American Culture[M].Cambridge and London：Harvard University Press，1995：3.毫無疑問，布伊爾從莊子對技術(shù)和智慧的批判中得到了啟發(fā)，并認(rèn)為其中和生態(tài)批評不無相通之處。

無獨有偶。由庫珀(Laurence Coupe)編輯并于2000年出版的英國的生態(tài)批評權(quán)威文集《綠色研究讀本：從浪漫主義到生態(tài)批評》(The Green Studies Reader：From Romanticism to Ecocriticism)，在“緒論”伊始就引用了中國宋代青原惟信禪師在《五燈會元》卷17談自己的禪悟體驗的話“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處。見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水⑤Laurence Coupe ed..The Green Studies Reader：From Romanticism to Ecocriticism[M].London and New York，Routledge：1.”，以此來表達(dá)當(dāng)今生態(tài)批評中對于人與自然關(guān)系的重新認(rèn)識，顯示出中國禪宗與當(dāng)今生態(tài)批評之間的某種契合。在筆者與美國生態(tài)批評領(lǐng)軍人物斯科特·斯洛維克教授的交流中，筆者發(fā)現(xiàn)斯科特喜愛稱引中國古代的“天人合一”說。著名中國哲學(xué)史家張岱年指出，中國文化比較重視人與自然的統(tǒng)一，“天人合一”就其理論實質(zhì)而言，是人與自然的統(tǒng)一，這對于解決當(dāng)今世界的環(huán)境問題有重要啟迪意義。①http：//blog.sina.com.cn/s/blog_3f7641130101bo7q.html。斯科特·斯洛維克和張岱年不約而同地把握了“天人合一”與當(dāng)今生態(tài)問題之間的內(nèi)在聯(lián)系。西方文論的最新發(fā)展需要從古老的東方智慧汲取營養(yǎng)，古老的東方智慧同樣需要在當(dāng)今域外得到延續(xù)和發(fā)展，中國古代思想和西方近期生態(tài)文學(xué)思想就這樣銜接在一起并獲得了良好互動。

《寫給瀕危世界》和《環(huán)境想象》的基本思路一以貫之，具有明顯的連續(xù)性。布伊爾在《寫給瀕危世界》全書第一句話就開宗明義地指出“這是我關(guān)于環(huán)境想象的第二本書②Lawrence Buell.Writing for an Endangered World：Literature，Culture and Environment in the U.S.and Beyond[M].Cambridge and London：Harvard University Press，2001：1.”，但是他依然緊緊抓住文學(xué)研究的特點，引用了烏爾里?！へ惪?Ulrich Beck)的觀點，“只有自然進(jìn)入人們的日常生活圖像，進(jìn)入他們所講述的故事的時候，自然的美和自然所遭受的痛苦，才能夠被公眾看到并被高度關(guān)注”③Lawrence Buell.Writing for an Endangered World：Literature，Culture and Environment in the U.S.and Beyond[M].Cambridge and London：Harvard University Press，2001：1.，因為這可能會使讀者思考未來的不同發(fā)展方向，使他們注意那些彌足珍貴的、已經(jīng)被損害的，或者瀕臨危險的地方。④Lawrence Buell.Writing for an Endangered World：Literature，Culture and Environment in the U.S.and Beyond[M].Cambridge and London：Harvard University Press，2001：2.

布伊爾自述：“我的前一本書《環(huán)境想象》專注于嘗試界定文學(xué)想象的‘生態(tài)中心'(ecocentric)形式，特別是通過梭羅傳統(tǒng)的自然寫作為個案來界定?！雹軱awrence Buell.Writing for an Endangered World：Literature，Culture and Environment in the U.S.and Beyond[M].Cambridge and London：Harvard University Press，2001：6.在《寫給瀕危世界》中，布伊爾的生態(tài)批評思想有了進(jìn)一步提升，內(nèi)容更為深化，思想更加成熟。在該著中布伊爾認(rèn)為生態(tài)批評實踐必須極大地擴(kuò)充，他進(jìn)一步充實了環(huán)境文本的作家名單，并對這些作家的作品進(jìn)行了研究。這些作家的文本涉及廣泛的內(nèi)容，其主體部分是1700晚期至今的美國作家，包括惠特曼(Walt Whitman)、麥爾維爾(Herman Melville)、奧斯丁(Mary Austin)、德萊賽(Theodore Dreiser)、萊特(Richard Wright)、福克納(William Faulkner)、威廉姆斯(William Carlos Williams)、布魯克斯(Gwendolyn Brooks)、貝里(Wendell Berry)、威廉斯(Terry Tempest Williams)、懷德曼(John Edgar Wideman)、霍根(Linda Hogan)、富蘭克林(Benjamin Franklin)、奧姆斯特德(Frederick Law Olmsted)、亞當(dāng)斯(Jane Addams)、利奧波德和卡爾森(Rachel Carson)等人。

布伊爾的研究有兩個特點，一是把美國文學(xué)史上的知名作家從生態(tài)話語的視角進(jìn)行研究，例如?？思{是美國“南方文學(xué)”派的創(chuàng)始人，最具影響力的現(xiàn)代派小說家之一，但是布伊爾把他視為環(huán)境歷史學(xué)家來加以研究;二是跨越了按照已有文學(xué)研究慣例劃定的“文學(xué)”和“非文學(xué)”的界限，其中一些人通常不被認(rèn)為是文學(xué)家，如亞當(dāng)斯是美國社會學(xué)家和哲學(xué)家，但是布伊爾將其納入環(huán)境文學(xué)研究范圍。布伊爾引述紐曼(Lance Newman)在《生態(tài)批評的政治》(The Politics of Ecocriticism)中的觀點，認(rèn)為“生態(tài)危機(jī)威脅著所有的風(fēng)景——荒野，田園，郊區(qū)和都市”⑥Lawrence Buell.Writing for an Endangered World：Literature，Culture and Environment in the U.S.and Beyond[M].Cambridge and London：Harvard University Press，2001：7.，然后進(jìn)一步指出，在具體的研究實踐中，他自己更側(cè)重于選擇這樣一些文學(xué)作品，從景觀類型來講，是天然的而非人造的自然環(huán)境，從描寫的對象來講，主要是野外的而不是室內(nèi)的自然景觀，從文學(xué)類型來看，主要是自然寫作(nature writing)，牧歌(pastoral poetry)，荒野傳奇(wilderness romance)，從歷史景觀、景觀類型和環(huán)境話語等途徑更充分地展開環(huán)境想象研究。

三

2005年布伊爾推出了他的第三本專著《環(huán)境批評的未來》(The Future of Environmental Criticism：Environmental Crisis and Literary Imagination)，該書中譯本由北京大學(xué)于2010年推出。布伊爾在該書“序言”明確指出，“這本書是三部曲的第三本，另外兩本是《環(huán)境想象》(1995)和《寫給瀕危世界》(2001)，本書試圖在保持原有優(yōu)點的同時，擴(kuò)充并深化前期框架”①Lawrence Buell.The Future of Environmental Criticism：Environmental Crisis and Literary Imagination，“Preface”[M].Malden，MA：Blackwell Publishing，2005：vii.，這說明布伊爾有意識地讓這三本書構(gòu)成一個整體，并漸次推進(jìn)。如果說前兩本書主要偏重于環(huán)境文本的疆界從測定到充實，并主要分析文藝作品的話，那么，第三本書的特點則是偏重于生態(tài)批評理論發(fā)展之路的反思與審視。布伊爾言簡意賅地概括了《環(huán)境批評的未來》的意圖，那就是“勾勒出簡潔而又切實可行的路線圖，以闡明文學(xué)綠色研究內(nèi)部的發(fā)展趨向，關(guān)注重點，理論爭端等具有普遍意義的問題”②Lawrence Buell.The Future of Environmental Criticism：Environmental Crisis and Literary Imagination，“Preface”[M].Malden，MA：Blackwell Publishing，2005：vii.。應(yīng)該說，此書可以視為生態(tài)批評綱要，體現(xiàn)了布伊爾生態(tài)批評的理論自覺與升華。

有意思的是，布伊爾討論了生態(tài)批評的命名問題。盡管他承認(rèn)“生態(tài)批評”(ecocriticism)這個綜合性術(shù)語在文學(xué)與環(huán)境研究中曾經(jīng)產(chǎn)生過巨大作用，但是他強(qiáng)調(diào)自己在《環(huán)境批評的未來》的書名中特意不使用“生態(tài)批評”，他認(rèn)為這個術(shù)語在今天已經(jīng)不再適用。因為這個術(shù)語知識膚淺(intellectually shallow)，“環(huán)境”與“生態(tài)”近似，但“環(huán)境”(environmental)優(yōu)于“生態(tài)”(eco)，因為“環(huán)境”包含了自然環(huán)境與人文環(huán)境，而且“環(huán)境批評”(environmental criticism)更能體現(xiàn)跨學(xué)科研究的特點，③Lawrence Buell.The Future of Environmental Criticism：Environmental Crisis and Literary Imagination，“Preface”[M].Malden，MA：Blackwell Publishing，2005：viii.因此布伊爾在此書中正式啟用“環(huán)境批評”以取代西方學(xué)界流行的“生態(tài)批評”。國內(nèi)學(xué)界的生態(tài)批評源自西方，生態(tài)批評與環(huán)境批評的異同也是國內(nèi)學(xué)界所關(guān)注的焦點問題之一，國內(nèi)學(xué)界流行的稱謂同樣是“生態(tài)批評”。這里包括兩個方面，一方面，我們當(dāng)然不必對西方學(xué)者包括布伊爾亦步亦趨，筆者依然使用“生態(tài)批評”這一術(shù)語來概括匯聚在生態(tài)視野下的相關(guān)文學(xué)研究，但是另一方面，布伊爾的觀點昭示著西方學(xué)界理論觀念的某種變化，需要引起我們的重視和深入思考。布伊爾以贊許的態(tài)度，承認(rèn)生態(tài)批評迅速發(fā)展，但同時指出其問題所在，他寫道：

迅速發(fā)展未必意味著成熟或被廣泛接受?！吧鷳B(tài)批評”，作為一個涵蓋一個日漸混雜運動的總括性術(shù)語，尚未獲得諸如性別的、后殖民的或文化種族研究的同等學(xué)術(shù)地位。我相信它最終會獲得這樣的地位;但是它仍然在尋找自身的發(fā)展道路，前面困難重重，這既有外部的因素，也有生態(tài)批評自身的問題。④Lawrence Buell.The Future of Environmental Criticism：Environmental Crisis and Literary Imagination [M].Malden，MA：Blackwell Publishing，2005：1.

這里布伊爾對于生態(tài)批評在當(dāng)今西方文學(xué)理論批評流派中的位置，做了一個比較客觀和準(zhǔn)確的定位。他明確承認(rèn)，生態(tài)批評要想獲得西方學(xué)界的主流位置，尚需假以時日，而且需要克服的問題仍然很多。布伊爾論述了生態(tài)批評的幾個基本特點：(1)發(fā)展迅速，但尚未取得主流地位;(2)根基古老，早在《圣經(jīng)》的“創(chuàng)世紀(jì)”中即包含了生態(tài)話語因素;(3)英國浪漫主義對于生態(tài)批評的產(chǎn)生有著特殊的重要意義;(4)生態(tài)批評是美國西部文學(xué)學(xué)會(Western American Literature Association)發(fā)起的革命;(5)跨學(xué)科和超出學(xué)術(shù)圈的聯(lián)盟的獨特優(yōu)勢，使生態(tài)批評的視野延伸至學(xué)術(shù)圈外;(6)生態(tài)批評是受環(huán)境問題而非研究范式所驅(qū)動，等等。

布伊爾還論述了他所認(rèn)為的生態(tài)批評重要著作，包括英國生態(tài)批評的開山之作，貝特(Jonathan Bate)的《浪漫詩學(xué)：華茲華斯與環(huán)境傳統(tǒng)》(Romantic Ecology：Wordsworth and the Environmental Tradition，1991)，在美國文學(xué)研究中開創(chuàng)了新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的諾曼·福斯特(Norman Foerster)的《美國文學(xué)中的自然：自然的現(xiàn)代觀念研究》(Nature in American Literature：studies in the modern view of nature，1923)。如果追溯得更早，還應(yīng)當(dāng)包括愛默生(Ralph Waldo Emerson)的《論自然》(Nature，1836)，這是美國文學(xué)史上專門研究自然與詩學(xué)結(jié)合的開創(chuàng)性經(jīng)典。布伊爾還列出美國學(xué)者的另一部重要著作，利奧·馬克斯(Leo Marx)的《花園中的機(jī)器：美國的技術(shù)與田園理念》(The Machine in the Garden：Technology and Pastoral Ideal in America，1964)，他認(rèn)為英國生態(tài)批評的先鋒杰作是雷蒙·威廉斯(Raymond Williams)的《鄉(xiāng)村與城市》(The Country and The City，1973)，前者的特點是集中于研究與城市化相對的自然，后者則是研究與工業(yè)技術(shù)相對的自然。

布伊爾根據(jù)自己的觀察，對生態(tài)批評的新變提出一個重要觀點，即生態(tài)批評內(nèi)部出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)向：早期的生態(tài)批評意在評估文化對自然的影響，主要是贊美自然，批判自然破壞者并扭轉(zhuǎn)其危害;當(dāng)今的生態(tài)批評則提出了修正意見，認(rèn)為自然環(huán)境和人工環(huán)境造就難以分辨，因此必須像對待原生態(tài)的自然景觀那樣對待城市和退化的景觀。①布伊爾.《環(huán)境批評的未來》[M].劉蓓譯.北京：北京大學(xué)出版社，2010：24～25.這就是說，生態(tài)批評研究文學(xué)和環(huán)境之間的關(guān)系，不僅需要研究文學(xué)對于荒野的想象，而且需要研究文學(xué)對于城市和其他人文景觀的想象，兩者的研究具有同等重要性?？紤]到全球范圍內(nèi)的工業(yè)化和都市化依然方興未艾，在發(fā)展中國家還在加速進(jìn)行，研究城市人文景觀更為必要。布伊爾的這些觀點，這對于生態(tài)批評擴(kuò)展研究邊界，調(diào)整研究視野，充實研究內(nèi)容，都具有重要啟發(fā)意義。

布伊爾作為生態(tài)批評的先驅(qū)者和領(lǐng)軍人物，以其系統(tǒng)化的三部曲形式，為生態(tài)批評的版圖劃定、理論建構(gòu)、發(fā)展走向等，做了比較全面和深入的闡述，在生態(tài)批評領(lǐng)域具有舉足輕重的重要作用。我們可以斷言，只要這個世界上還存在著環(huán)境問題，生態(tài)批評就不會消失，布伊爾的著作就不會失去其獨特的光輝。

布伊爾生態(tài)批評思想研究*

章 燕， 代 樂

A study of Lawrence Buell's ideas of ecocriticism

ZHANG Yan&DAI Le
(Department of English，Beijing Normal University，Beijing 100875，China)

Lawrence Buell's ecocriticism inherits the tradition of western aesthetics and promotes its development.He locates literature in an imaginative world，and tries to explore the ways of overcoming the real environmental crisis in this world.He studies famous writers in the history of American literature from the perspective of ecocriticism，crossing the borders currently defined between literature and non-literature.His trilogy including The Environmental Imagination，Writing for an Endangered World，and The Future of Environmental Criticism have drawn a fundamental map，constructed a clear theoretical framework，and explained fully the recent development of ecocriticism.

Lawrence Buell;ecocriticism;trilogy

肖國榮］

B83

A

1000-5110(2015)02-0136-06

章 燕，女，江蘇常州人，北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，研究方向為英美詩歌及西方文論。