邵 琴

當代西方思潮是起源于西方，并對世界各國產(chǎn)生廣泛影響的各種思想觀念。當代西方思潮不僅有政治思潮，還有經(jīng)濟思潮、哲學(xué)思潮、心理學(xué)思潮和馬克思主義思潮等等。雖然有些西方思潮超越了意識形態(tài)的界限，比如西方思想家所提出的 “以人為本”、“可持續(xù)發(fā)展”、“社會福利”、“制度創(chuàng)新”等概念具有普遍的社會意義，但是，當代西方思潮中的觀點大多體現(xiàn)的是西方資本主義社會的主流意識形態(tài)，尤其是所包含的享樂主義、利己主義、極端個人主義和非理性主義等給我國當代大學(xué)生帶來了負面的影響。為培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人，我們必須采取有效措施盡量減少當代西方思潮對大學(xué)生的消極影響。

一、當代西方思潮對大學(xué)生的影響

（一）對思想的影響

在全球化浪潮下，當代西方思潮如新自由主義思潮、西方馬克思主義思潮、意識形態(tài)終結(jié)論思潮、未來主義思潮、女權(quán)主義思潮、民族主義思潮、科學(xué)主義思潮、全球化思潮等影響著眾多國家人民的意識、心理和思維，甚至政府的政策層面，廣泛滲透于政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域。當代西方思潮有些理論觀點是進步的，但有些則是反動的；有些是可以借鑒的，但有些是要堅決批判和反對的。龐雜的當代西方思潮對我國大學(xué)生的影響是十分復(fù)雜的。無可否認，當代西方思潮使大學(xué)生開始關(guān)注個人價值、注重個人能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。但是，相當一部分大學(xué)生由于對政治理論學(xué)習重視不夠、知識欠缺，導(dǎo)致他們不能正確運用馬克思主義的立場、觀點和方法去甄別、批判和借鑒西方思潮，因此懵懵懂懂、糊里糊涂就很容易被誤導(dǎo)、被利用，甚至被西方主流意識形態(tài)牽著鼻子走。

存在主義思潮在我國的流傳，導(dǎo)致不少大學(xué)生不恰當?shù)貜娬{(diào)個人自由，反對社會制約。這種思潮一度成為大學(xué)生們“自我設(shè)計”、“自我實現(xiàn)”的理論基礎(chǔ)。存在主義思潮中的薩特“自由觀”，在“二戰(zhàn)”期間對于鼓舞法國人民不畏強暴、沖破法西斯的壓迫，為獲得自由進行反抗起過積極作用。然而，在社會主義條件下，那種建立在個人主義基礎(chǔ)上的“自由選擇”主張，被某些大學(xué)生片面地理解和接受，助長了一些人的個人主義、實用主義和無政府主義思想的膨脹，導(dǎo)致有些大學(xué)生信奉“有用即真理”，在這些大學(xué)生的思想認識里，何為“有用”？學(xué)習考高分不是為了檢驗自己掌握的知識扎實與否，而是為了拿獎學(xué)金；擔任學(xué)生干部不是為了為同學(xué)們服務(wù)，有些人甚至有了小小的權(quán)力就對同學(xué)頤指氣使，沒有做出多大成績和貢獻卻在評優(yōu)評獎時爭名奪利；學(xué)習英語、計算機是為了過級拿學(xué)位，思想政治理論課被冷落就是因為他們認為學(xué)了對就業(yè)無用。

弗洛伊德精神分析學(xué)說的某些觀點成為一些大學(xué)生丟棄社會道德理想，把自我與社會對立起來的理論依據(jù)。尼采及其先驅(qū)叔本華的某些觀點成為一度在大學(xué)生群體中蔓延的悲觀主義、文化虛無主義、極端個人主義等不良心態(tài)的理論依據(jù)。各種當代西方思潮不斷涌入我國，也影響到了大學(xué)生對馬克思主義的信念、對共產(chǎn)主義的信仰、對中國特色社會主義道路的信心以及對黨和政府的信任。西方的“性解放”浪潮帶給大學(xué)生的不是幸?；蚓窠夥牛峭纯嗪突靵y。有資料顯示，艾滋病近年開始蔓延到了我國大學(xué)生群體中，這是一個值得我們警醒的信號。

（二）對行為的影響

由于當代西方思潮總是貼上時尚潮流的文化標簽，迎合了大學(xué)生的人生追求和發(fā)展目標，因此直接沖擊了大學(xué)生的人生價值觀，進而影響了大學(xué)生的日常行為。

在一些高校，部分大學(xué)生組織觀念淡漠、自由散漫，無視校紀校規(guī)的存在。諸如廢寢忘食地玩手機、玩電腦、抽煙喝酒、打牌聊天、考試作弊、不記后果的打架斗毆、隨心所欲的逃課等等。大學(xué)生的人際交往也呈現(xiàn)出了濃厚的實用主義和功利主義色彩，交往對象、交往方式都依據(jù)是否對自己有用加以取舍。大學(xué)生擇業(yè)也大都熱衷于高薪酬、高福利、輕松舒適的工作，并將自己的需求能否得到滿足以及滿足的程度作為自身價值的衡量尺度。

在學(xué)習上唯功利化和實用化傾向嚴重。部分大學(xué)生學(xué)習就是為了考試過關(guān)，“60分萬歲，61分浪費”在大學(xué)生群體中廣為流傳。部分學(xué)生即使考了高分也只是為了評優(yōu)、拿獎學(xué)金，寒暑假一過，學(xué)的知識就全忘了。讓許多老師感到頭痛的是，上午第一節(jié)課“遲到一堆”，下午第一節(jié)課“睡倒一片”，學(xué)生上課玩手機的現(xiàn)象屢禁不止，更有甚者在課堂上談情說愛、無所顧忌。老師不得不用很多時間來維持正常的教學(xué)秩序，在這種情況下，教學(xué)內(nèi)容和授課計劃不得不改變，直接影響了教學(xué)效果。

總體而言，在當代西方思潮的消極影響下，高校校風學(xué)風有下滑趨勢，高校校園中大學(xué)生普遍熱衷參與各種活動，尤其是娛樂性活動更是搞得轟轟烈烈，與之形成鮮明對比的是圖書館和夜自習教室的冷冷清清。

二、消除當代西方思潮對大學(xué)生消極影響的對策

大學(xué)生歷來是中西方意識形態(tài)爭奪的對象，他們思想活躍，在網(wǎng)絡(luò)化時代接受新事物特別快，尤其在馬克思主義科學(xué)理論準備不充分的情況下，他們很容易受到當代西方思潮中一些似是而非的觀點的誤導(dǎo)而走上歧途，有些甚至觸犯我國法律法規(guī)，做出叛國賣國的可恥行徑還渾然不覺。青年強則國家強。大學(xué)生是我國完成“兩個一百年”目標的接班人和主力軍。他們?nèi)绻麤]有堅定的思想政治立場將比沒有過硬的專業(yè)知識技能更可怕！我們必須采取有效措施引導(dǎo)大學(xué)生正確認識當代西方思潮，取其精華、去其糟粕，把當代西方思潮的消極影響降到最低，預(yù)防大學(xué)生們陷入西方政治勢力挖掘的理論陷阱。

（一）發(fā)揮“公眾人物”的公信力作用

當代大學(xué)生對成功的渴望也讓他們對社會上的成功人士充滿信任。高?？梢匝埳鐣耸俊⒅麑＜覍W(xué)者來校演講，發(fā)揮他們作為“公眾人物”的公信力作用，引導(dǎo)學(xué)生客觀認識和評價當代西方思潮。引導(dǎo)，“就是在廣開言路、集思廣益的基礎(chǔ)上，循循善誘，說服教育，支持和弘揚正確的思想觀點，反對和批判不正確的思想觀點，并注意把其中一些不正確的認識引導(dǎo)到正確的軌道上來?！保?］通過專家學(xué)者對當代西方思潮的系統(tǒng)分析與正確解讀，幫助他們?nèi)媪私猱敶鞣N西方思潮出現(xiàn)的社會背景、理論根據(jù)、理論體系和精神實質(zhì)，并運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析、研究和引導(dǎo)，既辨明政治方向，又分析其理論正誤，認清其在我國流行的客觀性和必然性。

（二）發(fā)揮思想政治理論課的導(dǎo)向功能

在促進社會和諧、推動科學(xué)發(fā)展、建設(shè)和諧世界的今天，思想政治教育要不辱使命，擔當起引領(lǐng)社會思潮健康發(fā)展的重任。李長春曾明確指出，高校思想政治理論課是幫助大學(xué)生抵御敵對勢力分化圖謀的有力武器。在引導(dǎo)大學(xué)生正確辨析西方思潮的過程中，高校要正確發(fā)揮思想政治理論課在引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)認識當代西方思潮中的導(dǎo)向功能。首先要抓好思想政治理論課教師隊伍建設(shè)。為幫助大學(xué)生加深對當代西方思潮和科學(xué)社會主義的理解，思想政治理論課教師要加強馬克思主義理論修養(yǎng)，堅持理論聯(lián)系實際和實事求是的原則，立足于中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際，按照馬克思所說的以“世界歷史的眼光”看問題，具體地歷史地分析當代西方思潮。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)的教育功能與服務(wù)功能

在信息化高速發(fā)展到今天，大學(xué)生群體中幾乎人人有手機、個個有電腦，大學(xué)生的日常學(xué)習生活已經(jīng)和網(wǎng)絡(luò)密不可分。網(wǎng)絡(luò)的最大優(yōu)勢就在于圖文并茂、聲像交融、內(nèi)容更新及時，所以能吸引大學(xué)生的眼球。高校應(yīng)充分考慮大學(xué)生的生活現(xiàn)狀和現(xiàn)實需求，積極嘗試和充分利用網(wǎng)絡(luò)的教育功能與服務(wù)功能。在高校的校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)上，可以增設(shè)專家學(xué)者的學(xué)術(shù)講座、思想政治理論精彩視頻課等欄目，提升大學(xué)生對網(wǎng)站所包含的思想政治教育內(nèi)容的認同。

（四）弘揚傳統(tǒng)文化加強校園文化建設(shè)

毛澤東指出：“中國應(yīng)該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料?！保?］我們要多元地引進世界上最先進的文化，這種學(xué)習必須是有分析有批判的學(xué)習。高校在加強校園文化建設(shè)中，如何對待西方文化思潮，根本的原則是“選擇”、“借鑒”和“參考”。對待當代西方文化思潮，不能采取簡單否定態(tài)度，這就會像費爾巴哈一樣，在倒掉黑格爾唯心主義的“洗澡水”時，把澡盆中的嬰兒也一并倒掉了。我們要不斷地弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不能從外面抱了個“洋娃娃”，就把自己的“寶貝”丟了。高校加強校園文化建設(shè)應(yīng)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合先進的外來文化成果，以適應(yīng)大學(xué)生全面發(fā)展的需要。高校除了合理規(guī)劃校園布局，充分發(fā)揮圖書館、校報、宣傳櫥窗和展覽室等輿論陣地的作用以外，還可以通過舉辦大學(xué)生文化節(jié)、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)、大學(xué)生書畫攝影展等豐富多彩的校園文化活動，利用端午節(jié)、中秋節(jié)等舉辦各種形式的專題活動，展示中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

（五）教育管理貫徹“以學(xué)生為本”理念

高校的教育管理應(yīng)該把“以學(xué)生為本”的工作理念落到實處。凡是涉及到學(xué)生根本利益的問題，都應(yīng)注意“學(xué)生事，無小事”，及時解決學(xué)生面臨的一切困惑和困難。要減少當代西方思潮對大學(xué)生的消極影響，必須讓學(xué)生對學(xué)校和老師充分信任，只有這樣，他們才可能欣然接受學(xué)校和老師的教育。如果學(xué)校和老師在解決大學(xué)生的現(xiàn)實利益問題上不能做到公平、公正，那么就不能以理服人。馬克思明確指出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。”［3］因此，要讓大學(xué)生在事關(guān)自己的利益面前有更多的話語權(quán)，在涉及學(xué)生利益的各項工作中，尤其在評優(yōu)評獎、學(xué)生干部的招聘、學(xué)生黨員的發(fā)展、學(xué)生的就業(yè)等方面要堅決糾正損害大學(xué)生利益的不公平、不公正的做法。高校的教育管理工作只有真正關(guān)心、維護、實現(xiàn)好大學(xué)生的利益，他們才能真正接受、認同高校的思想政治教育，才能自覺抵制各種西方思潮的消極影響。

三、結(jié)語

習近平總書記強調(diào)：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”，要“堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀”［4］。作為思想政治教育工作者，我們必須堅守馬克思主義思想陣地，深入開展理想信念教育，開展中國特色社會主義和“中國夢”宣傳教育，積極引導(dǎo)各種社會思潮，用社會主義核心價值觀正確引領(lǐng)當代大學(xué)生成長成才。

[1]張耀燦，畢紅梅，李東升.當代西方思潮與思想教育[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2010：219-220.

[2]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：706.

[3]馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1965：103.

[4]習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習出版社，人民出版社，2014：94.