摘 要:幸福評價的時間軌跡是指個體對自己的過去幸福、現(xiàn)在幸福和將來幸福的評價趨勢.一般來說,個人對自己幸福的過去評價低于現(xiàn)在,均低于將來,即認為自己的過去幸福＜現(xiàn)在幸福＜將來幸福.這一評價軌跡在樂觀/悲觀者,抑郁/非抑郁者,不同年齡段等人群存在差異.不現(xiàn)實的幸福評價軌跡會給個體的身心帶來消極影響.幸福評價的時間軌跡的一般趨勢通常用認知和動機機制來解釋.今后應當從社會文化和歷史的視角來探討幸福評價時間軌跡問題.

文獻標識碼:A

文章編號:1673G9841(2015)04G0113G06

DOI:10.13718/j.cnki.xdsk.2015.04.015

收稿日期:2015G04G21

作者簡介:劉杰,西南大學心理學部,博士研究生.通訊作者:黃希庭,資深教授,博士生導師.

基金項目:西南大學重慶市人文社會科學重點研究基地項目“未來思考的心理機制及其應用研究”(14SKB008),項目負責人:黃希庭;西南大學中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金項目“幸福評價時間軌跡及其機制探討”(SWU1309352),項目負責人:劉杰.

2015年3月2日,央視財經(jīng)頻道重磅推出了?中國經(jīng)濟生活大調(diào)查?國民大數(shù)據(jù).在大調(diào)查中發(fā)現(xiàn),全國有40%的受訪家庭感到幸福.其中10.6%的家庭感到很幸福,29.4%的家庭感到比較幸福.自2010年“幸?！倍质状纬霈F(xiàn)在我國政府工作報告之后,國家越來越重視人民的幸福水平.考察各級領(lǐng)導干部的標準不再是經(jīng)濟增長,而是居民的幸福指數(shù) [1G2].在歷經(jīng)了理論建構(gòu)、內(nèi)部機制的探索階段以及對幸福的測量和實證研究的發(fā)展階段之后,對于幸福的研究更加的多元化,將幸福與時間結(jié)合在一起進行研究,也日益發(fā)展起來.比如回憶過去和展望未來對當前幸福的影響研究、對預期幸福的研究以及對幸福評價的時間軌跡的研究.幸福評價時間軌跡(SubjectivetempoG raltrajectoriesforsubjectivewellGbeing)是指個體對自己過去幸福、現(xiàn)在幸福和將來幸福的評價趨勢.我們可能都有過這樣的經(jīng)驗,隨著年齡的增長,會越來越少地與別人進行社會比較,而更多地與自己進行縱向比較.Suh和Mullen認為時間比較和社會比較過程是判斷自己一生各方面變化的重要方法.他們認為,隨著年齡的增長,個體更多依賴的是時間比較而不是社會比較 [3].可見,時間比較在人們的評價中具有重要的作用.那么,人們是如何評價他們過去、現(xiàn)在和將來的幸福感的呢?理解人們在評價自己現(xiàn)在的生活,以及回溯過去和展望未來的生活時感知的變化,是研究自我感知的潛在適應能力的關(guān)鍵,對于全面理解幸福是非常有價值的,對于豐富人格心理學與時間心理學的研究也有一定的意義.

一、幸福評價時間軌跡

對幸福評價時間軌跡的研究主要集中于對不同時間維度的生活滿意度的探索.生活滿意度是個體對自己整體生活的主觀評價,是主觀幸福感三種成分之一 [4].生活滿意度在理論上至少包含認知和情感兩個部分 [5],在一定程度上可以代表幸福水平,因此在本文中生活滿意度與幸福是通用的.以往對生活滿意度的研究主要是調(diào)查人們?nèi)绾卧u價他們的整體生活,即,現(xiàn)在的生活滿意度. Diener等人在對主觀幸福感研究的綜述中提到,在描述生活滿意度時包含時間維度是很有必要的 [6],這樣會對自我報告的幸福感有個更加準確的認識 [7].一些研究調(diào)查了人們的幸福評價時間軌跡 [8].比如,讓人們用最壞的生活和最好的生活來評價自己過去、現(xiàn)在和將來的生活 [9].這樣的研究是基于自我概念可以從現(xiàn)在擴展到過去和將來的假設(shè) [10].從主觀時間角度將自我整合是全面理解人們?nèi)绾卧u價自己和生活的重要依據(jù) [11],也是意義和自我一致性的重要來源 [12].

一般來說,過去的幸福會被認為沒有現(xiàn)在的幸福高,將來的幸福比現(xiàn)在的幸福高 [7].除了很老的年齡組 [13]以及一些特殊群體外,這一向上的幸福評價時間軌跡已經(jīng)被證實.比如,在對社區(qū)的年輕成年人進行的為期5年的縱向研究中就發(fā)現(xiàn)了標準的向上的幸福評價時間軌跡 [8].后來,研究者又對主觀幸福感的三種成分(生活滿意度,積極情感和消極情感)分別進行了研究,結(jié)果發(fā)現(xiàn)主觀幸福感的這三種成分都存在此種時間上的幸福評價軌跡 [14].

以消極的方式來回憶過去可能是為了達到提升現(xiàn)在的目的,尤其是那些與自我相關(guān)很高的領(lǐng)域 [15].當想象未來時,人們希望以積極的方式出現(xiàn) [16].對未來的幸福預期總是高于現(xiàn)在,并且會高估未來的幸福水平 [8].同時,人們相信他們比周圍的人更可能經(jīng)歷積極的生活事件,較少地經(jīng)歷消極事件等.而在評價過去的幸福時,結(jié)果卻不同.由于過去是已經(jīng)發(fā)生過的,人們在評價過去的時候多少會受到以往經(jīng)歷或經(jīng)驗的影響,因此提升的幅度是有限的.而對將來幸福的評價,并不受過去經(jīng)驗的束縛,可能會以更加積極的觀點來看待自己將來的生活.

二、幸福評價時間軌跡的群體差異

對不同類型群體的幸福評價時間軌跡的研究主要集中于樂觀/悲觀者,抑郁/非抑郁者,以及不同年齡段的人群等.雖然成年人對幸福評價的時間軌跡的總體趨勢是過去幸福＜現(xiàn)在幸福＜將來幸福,但是在不同的群體成員間還是存在一定的差異,有其自身特點的.

(一)氣質(zhì)性樂觀與悲觀者的幸福評價時間軌跡

以往對氣質(zhì)性樂觀/悲觀的研究,主要集中于將來領(lǐng)域,認為氣質(zhì)性樂觀者與氣質(zhì)性悲觀者相比,在將來會擁有更多令人滿意的結(jié)果.但現(xiàn)在越來越多的證據(jù)表明,人們?nèi)绾慰创麄兊膶砩?與他們?nèi)绾卧u價自己的整體生活(包括過去、現(xiàn)在和將來)有關(guān).對過去和現(xiàn)在生活結(jié)果的評價與預期的將來生活結(jié)果之間呈正相關(guān) [17],氣質(zhì)性樂觀并不只是針對將來的,還包括現(xiàn)在和過去 [18].

Busseri等對氣質(zhì)性樂觀與悲觀者在時間維度上的幸福評價進行了研究.結(jié)果發(fā)現(xiàn),在樂觀組,對現(xiàn)在幸福的評價與對將來幸福的評價沒有顯著差異,但都高于過去幸福的評價.即過去幸福＜現(xiàn)在幸福＝將來幸福.在悲觀組,對現(xiàn)在幸福的評價與對過去幸福的評價沒有顯著差異,都顯著低于對將來幸福的評價.即過去幸福＝現(xiàn)在幸福＜將來幸福 [19].也就說,樂觀組在對過去到現(xiàn)在的幸福評價上出現(xiàn)了提升,而在現(xiàn)在幸福和將來幸福的評價上體現(xiàn)的是一致性,他們不認為自己將來的幸福一定要顯著高于現(xiàn)在的幸福.而悲觀者則認為現(xiàn)在的幸福與過去的幸福沒有區(qū)別,都比將來要不幸福.在對過去幸福與現(xiàn)在幸福評價時體現(xiàn)了一致性,而在對將來的幸福評價上出現(xiàn)了提升.Busseri進一步檢驗了氣質(zhì)性樂觀與悲觀者在人生不同階段的幸福評價時間軌跡.結(jié)果發(fā)現(xiàn),在青年組,氣質(zhì)性樂觀和悲觀者都表現(xiàn)出上升的幸福評價時間軌跡,在老年組氣質(zhì)性樂觀和悲觀者都表現(xiàn)出下降的趨勢 [20].

(二)不同年齡段人群的幸福評價時間軌跡

對幸福評價的年齡差異的研究主要集中于青年人、中年人和老年人.Ryff的研究發(fā)現(xiàn)青年人和中年人的過去幸福＜現(xiàn)在幸福＜將來幸福;老年人的過去幸福＝現(xiàn)在幸福＞將來幸福 [12].在另外一項研究中,青年人中年人的幸福評價都出現(xiàn)了將來的自我提升效應,即青年人和中年人都認為將來幸福＞現(xiàn)在幸福,并且這種效應在青年人的效果要大于中年人 [21].還有研究發(fā)現(xiàn),青年人的過去幸福＜現(xiàn)在幸福＜將來幸福;中年人的過去幸福＜現(xiàn)在幸福＝將來幸福;老年人的過去幸福＞現(xiàn)在幸福＞將來幸福 [22].在對過去(10年前),現(xiàn)在和將來(10年后)的主觀幸福感的評價中得到了類似的結(jié)果 [13].青年人的幸福評價時間軌跡是過去幸福＜現(xiàn)在幸福＜將來幸福,中年人的幸福評價時間軌跡是過去幸福＝現(xiàn)在幸福＜將來幸福,老年人的幸福評價時間軌跡是過去幸福＞現(xiàn)在幸福＞將來幸福.

在縱向研究中發(fā)現(xiàn),青年人期望將來幸福高于現(xiàn)在,老年人則覺得將來幸福是下降的 [23].在另外的一個縱向研究中,讓青年被試評價1年前、現(xiàn)在和5年后的生活滿意度,結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一條向上的幸福評價軌跡,即,過去幸福＜現(xiàn)在幸福＜將來幸福 [8].最近采用德國社會經(jīng)濟面板數(shù)據(jù)(GermanSocioGEconomicPanel,SOEP)中的成年人生活周期樣本(年齡在18~96歲之間),Lang及其合作者發(fā)現(xiàn)在對現(xiàn)在幸福評價上不存在年齡差異,在對將來幸福的評價上存在顯著差異:青年人預期將來幸福會提高,高估了他們5年后幸福的真實水平.相反,老年人對未來生活比較悲觀,產(chǎn)生對5年后實際幸福水平的低估 [24].

由此可知,對過去和將來幸福評價軌跡的感知存在著年齡差異:青年人通常覺得從過去到現(xiàn)在有所提升,期望未來會比現(xiàn)在更好;中年人認為過去到現(xiàn)在的幸福感比較穩(wěn)定或者是有些提升,也希望將來可以更好;老年人認為過去和現(xiàn)在的幸福感水平差不多,或者過去的幸福感還要高于現(xiàn)在,不過認為將來的幸福感是不會高于現(xiàn)在幸福感的.

(三)抑郁與不抑郁群體的幸福評價時間軌跡

抑郁與不抑郁群體的幸福評價時間軌跡也存在差異.抑郁是由對自己的生活、世界和未來持有錯誤信念所導致和維持的.患有抑郁癥的人通常會對過去的生活事件和體驗持有消極的態(tài)度,通常傳達的是與個人的失去和失敗有關(guān)的信息 [25].抑郁的個體也傾向于體驗對現(xiàn)在的生活具有較大的痛苦,與不抑郁的人相比,他們對自己的生活的評價更加的負向 [26].而對未來的生活的研究中也發(fā)現(xiàn),抑郁的人對自己未來的生活事件和體驗的評價比較消極,他們看不到未來,覺得自己的未來是無望的 [25].

對不抑郁者、完全康復者、部分康復者和抑郁患者的幸福評價時間軌跡的調(diào)查發(fā)現(xiàn),與不抑郁者相比,其他三組的現(xiàn)在和將來幸福水平都較低,在對過去幸福評價上差異不顯著.不抑郁者與完全康復者的幸福評價時間軌跡是過去幸福＜現(xiàn)在幸福＜將來幸福.部分康復者與抑郁患者的幸福評價時間軌跡是過去幸福＝現(xiàn)在幸福＜將來幸福.而且現(xiàn)在幸福與將來幸福的提升上,部分康復者和抑郁患者比不抑郁者和完全康復者要更陡一些.這與之前的對抑郁患者未來期望的研究不一致,研究者認為這是因為抑郁患者也擁有會越來越好的信念 [27].

三、幸福評價時間軌跡的功能和機制

(一)幸福評價時間軌跡的功能

“當人們在未來旅行時,他們覺得這是一段幸福和自我改善的時光” [28].對未來的積極預期與更加積極的心理健康水平、身體健康狀態(tài)和人際功能有關(guān) [29].對將來結(jié)果的樂觀預期會幫助人們感覺現(xiàn)在的生活很好 [30].雖然存在積極的可能性,但是向上的幸福評價時間軌跡可能并不能保證帶來積極意義.積極錯覺在人們設(shè)定較高的目標和在任務中堅持有幫助 [31].一些研究者發(fā)現(xiàn)沒有根植于現(xiàn)實的積極預期會由于忽視行為、缺乏計劃和拖延,以及回避反應等導致?lián)p害健康和幸福 [32].研究者在對青年人進行為期5年的縱向研究中發(fā)現(xiàn),平緩的(而不是陡峭的)向上的主觀軌跡與更加積極的心理、生理和人際功能有關(guān) [8],不現(xiàn)實地預測將來幸福高于現(xiàn)在幸福的個體,擁有較少的積極的機能水平 [8,23].部分康復者和抑郁患者表現(xiàn)出從過去到將來的幸福感的提升,這樣的信念會增加10年后患抑郁癥的風險,再次證明了不現(xiàn)實的上升軌跡會導致負向結(jié)果 [27].因此,那些植根于現(xiàn)實的樂觀主義和自我提升的期望,通過提升有效的應對、努力實現(xiàn)目標等,會對健康和幸福產(chǎn)生積極的影響 [33].樂觀者的樂觀是適應的,因為這種樂觀是基于現(xiàn)實的 [29].夸大的向上的幸福評價時間軌跡更像是一種幻想(fantasizing)和愿望 [33],而不是代表著現(xiàn)實、適應形式的自我提升,是伴隨著痛苦、不滿意和功能紊亂的.

(二)幸福評價時間軌跡的機制

1?認知機制

對向上的幸福評價時間軌跡的解釋有很多.一些研究者認為,人們傾向于用改善的軌跡(trajG ectoryofimprovement)來看待自己的生活,認為生活會變得越來越好.比如,認為過去的自己沒有現(xiàn)在的自己有吸引力,將來(5年后)的吸引力高于現(xiàn)在的吸引力 [34].甚至經(jīng)歷過創(chuàng)傷的個體也出現(xiàn)了向上的幸福評價時間軌跡.有研究者對童年期受過創(chuàng)傷的個體的時間幸福評價軌跡進行了研究.結(jié)果發(fā)現(xiàn),即使童年期經(jīng)歷過不幸的人,也期望自己的將來生活會更好 [35].抑郁患者和年輕的悲觀者也認為自己從過去到將來會出現(xiàn)向上的幸福評價時間軌跡 [8,20].

自我提升偏向在社會比較判斷中是非常常見的現(xiàn)象:人們在一些特質(zhì)和能力上有積極看待自己的動機 [29].對于幸福而言,一些研究證實大多數(shù)年輕人和中年人想象他們自己和其他人的幸福是一種向上的軌跡(從過去到現(xiàn)在到未來) [7,12,13].最近對自我和他人的幸福評價時間軌跡的研究結(jié)果表明,人們不僅認為自己的幸福評價時間軌跡是向上的,而且對于他人的幸福評價也存在這樣的軌跡,人們普遍存在著人的生活會越來越好的觀點 [36].

對于幸福評價的時間軌跡所出現(xiàn)的年齡差異,可以用畢生發(fā)展的理論來解釋.個體在生活滿意度、幸福、心理幸福感和人格評定的模式上是存在年齡差異的.例如,典型的幸福評價的時間軌跡的斜率會隨著年齡而降低,所以在過了70歲之后,將來比現(xiàn)在和過去擁有的積極性要少 [13,21].這些與年齡相關(guān)的在幸福評價時間軌跡上的變化被認為是人類發(fā)展的文化共享的理論的證據(jù),也就是說在青年和中年的時候人們期望得到成長和獲得,而在老年時下降和失去 [37].

2?動機機制

幸福評價時間軌跡的研究似乎提示我們幸福是可以改變的.那么幸福真的可以改變嗎?最早提出幸福不可變的是Brickman和Campbell.1971年,他們在“享樂的相對主義與規(guī)劃良好的社會”一文中指出,人們對好/壞事件做出的反應是暫時的,很快幸福就會回到基點.幾十年來,研究者們相信,不管生活是否已經(jīng)發(fā)生了變化,人們都會適應 [38].積極事件(比如結(jié)婚)會帶來主觀幸福感的提升,但是這種效果是短暫的 [39].對雙生子的研究表明,20歲時的幸福水平與30歲時的幸福水平的相關(guān)達到了0.50.而且,同卵雙生子的幸福水平的相關(guān)是0.40,幸福的遺傳率達到了80%.而異卵雙生子的幸福水平的相關(guān)近乎為0 [40].有研究更加直接地指出,一個人是否感到幸福主要看攜帶“幸?；颉薄獌蓚€5GHTT基因的長短 [41].攜帶兩個長5GHTT基因副本的人比攜帶其他基因副本組合的人更容易知足和幸福,攜帶兩個短基因副本的人最不幸福.

以上的研究結(jié)果似乎表明,幸福水平是不會隨著時間而改變的.但是每當讓人們評價他們的過去、現(xiàn)在和將來幸福時,通常會表達知覺到了或者期望幸福會發(fā)生變化.那么造成此種幸福評價時間軌跡的機制是什么呢?有研究者認為這可能是自我提升動機所驅(qū)使的.Lachman等對3793 名24歲到74歲的成年人的真實和預期的幸福評價的時間軌跡進行了檢驗.結(jié)果發(fā)現(xiàn),對現(xiàn)在幸福的評價并沒有多少實際的改變.年輕人表現(xiàn)出了自我提升,老年人出現(xiàn)了對預期未來幸福評價的下降.對幸福評價的時間軌跡,年輕人體現(xiàn)出了自我提升的動機 [23].

實際上,還有很多證據(jù)表明幸福是可變的.雖然基因可以解釋幸福變異的35%~50%,但還有50%及其以上的機會是可以改變的,幸福的高遺傳率并不會限制提升幸福的機會 [42].Fujita和Diener對德國的樣本做了17年的縱向研究,結(jié)果表明有24%的被試的幸福水平發(fā)生了顯著的變化 [43].此外,雖然積極事件所引起的幸福感的提升效果是短暫的,但重大消極事件所引起的幸福感的下降卻可以是持續(xù)的.因此,對于幸福評價時間軌跡是否適合用動機機制來解釋,還需要進一步的驗證.

四、問題與展望

以往幸福評價時間軌跡的研究成果絕大多數(shù)是在西方社會文化背景下取得的,這樣的研究成果是否適合于我們中國人的幸福評價時間軌跡呢?這是值得懷疑的.大量的研究表明,中國人的心理和行為是受中國社會文化和歷史背景制約的 [44G47].東西文化對待時間的看法是不同的:西方文化以一種線性的心理時間來構(gòu)建時間的本質(zhì),有明確的過去、現(xiàn)在和將來的存在;東方文化對時間的感知與定義多是線性螺旋式的時間概念,著重于“循環(huán)”與“變動”,并強調(diào)“周而復始”的動態(tài)歷程 [48].同時,東西方文化的自我構(gòu)念也是不同的:西方個體主義文化重視個人目標,強調(diào)自己與他人的區(qū)隔,表現(xiàn)為一個有邊界的、獨特的、自主和自足的實體.東方集體主義文化強調(diào)集體目標,人生的主要任務包括與社會環(huán)境和諧相處、符合群體標準以及遵守群體規(guī)范.可以想見,幸福評價時間軌跡也可能會受到東西方社會文化和歷史背景的制約.因此,今后有必要從社會文化和歷史的視角來研究幸福評價的時間軌跡問題,探討中國社會文化背景下人們對幸福評價時間軌跡的看法,并且可以進一步做跨文化的比較研究,找出影響東西方文化差異的因素,未來的這些研究對于全面理解幸福具有重要的意義.