楊彧鵬
(浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院,浙江杭州310020)
在服裝設(shè)計(jì)中,從形態(tài)、功能、結(jié)構(gòu)或者是材料的某一個(gè)方面來仿生是很少的,更多的是人們對(duì)綜合形態(tài)、功能、結(jié)構(gòu)和材料等多個(gè)方面進(jìn)行仿生,仿生的手法猶如剪紙一般,以具象或者是抽象展開,提升了設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵和深度,喚起人們對(duì)于自然美感的視覺審美需求,同時(shí)還能滿足人們追求和諧與舒適的心理需求。
自然界是仿生設(shè)計(jì)的來源,可以用來仿生的自然物態(tài)很廣,可以是抽象的自然山水,也可以是具象的物體。
有很多設(shè)計(jì)師是直接用植物的原始形態(tài)作為靈感的,也有些是從原始形態(tài)所演變過來的,在原來的基礎(chǔ)上借助于發(fā)散的思維以及手法給予自然一個(gè)新的定義,產(chǎn)生出一種全新的感受,與服裝的造型有機(jī)地結(jié)合在一起,豐富了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。
在現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中,也有很多拿動(dòng)物作為靈感來仿生設(shè)計(jì)的,來自于動(dòng)物自身的不同的外形,不同的皮毛,不同的顏色,或者是獨(dú)特的紋路,如豹紋、斑馬紋、蛇皮紋等等。這些在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中很常見。
隨著人類對(duì)于自然的認(rèn)識(shí),比如人類在海洋、太空中的認(rèn)識(shí),事物的探索,這都產(chǎn)生了對(duì)于現(xiàn)在新的認(rèn)識(shí)。例如,樹葉的紋路,DNA的對(duì)稱螺旋同樣是優(yōu)美的形態(tài),展現(xiàn)了自然生命力的形象,這些都廣泛應(yīng)用在現(xiàn)在服裝的設(shè)計(jì)中。
具體的仿生就是對(duì)自然界的物體直接進(jìn)行模仿,就是對(duì)大自然的直接參考,這種圖案造型設(shè)計(jì)是為了追求真實(shí)的記錄,是設(shè)計(jì)師思想的寄托。這種設(shè)計(jì)生動(dòng)活潑,直觀明了,就比如法國(guó)設(shè)計(jì)大師克里斯丁迪奧在1953年所推出的郁金香型肩線與袖子直接連接,使整件衣服上半身以一個(gè)郁金香表現(xiàn)出來,再之與下半身的花型的裙子的完美搭配,讓整件衣服都表現(xiàn)出迷人的魅力。又如日本設(shè)計(jì)師三宅一生在燕子的靈感下完成了他燕尾禮服的設(shè)計(jì)。還有諸如喇叭裙,蝙蝠衫等等一系列直接模仿的仿生設(shè)計(jì)。
抽象仿生就是以大自然的造型作為基礎(chǔ),從一個(gè)具體的形狀轉(zhuǎn)變成抽象的形狀。但是由于大自然并沒有簡(jiǎn)單的線條,都是由人們歸納得出來的線條,然后再進(jìn)行創(chuàng)造性的構(gòu)想,人們以大自然為源泉,脫離寫實(shí)的概念,用聯(lián)想、創(chuàng)造的思維為設(shè)計(jì)添加活力。人們對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)歸納出了單純簡(jiǎn)單的曲線,然后加以視覺上的形式美原則。如一些比較、混合、分割、漸變的手法,生成自己視覺不相同的形象。由此可見,抽象設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師表達(dá)思想內(nèi)容的一種設(shè)計(jì)方法,其造型可謂千變?nèi)f化,生動(dòng)感人。
意象設(shè)計(jì)是介于具體與抽象之間,更加注重所表達(dá)的精神境界與哲學(xué)之間的聯(lián)系,主要以“形”表“意”,以簡(jiǎn)潔的線條,豐富的色彩去表達(dá)設(shè)計(jì)師的意愿。這是一種間接的仿生設(shè)計(jì),要求設(shè)計(jì)師有很豐富的情感去聯(lián)想去創(chuàng)造??梢哉f,意象是服裝設(shè)計(jì)的一種升華,由本身的內(nèi)涵和特點(diǎn)所決定,從自然界生物體引起的聯(lián)想可以產(chǎn)生某種感受。在服裝設(shè)計(jì)中,S形及美人魚象征曲線美;裙裝中,S形隨著裙擺變化有著許多種內(nèi)涵,包括曲線美、高貴、典雅、時(shí)尚、美麗、性感等等。
立裁是服裝設(shè)計(jì)的一種造型手法,完全有著技術(shù)與藝術(shù)的雙重結(jié)合,借助立體裁剪的手段可以塑造出想要的造型。設(shè)計(jì)師運(yùn)用仿生手法在人模上創(chuàng)作,可以邊設(shè)計(jì)、邊改進(jìn),能夠清晰地表達(dá)出設(shè)計(jì)師的想法。設(shè)計(jì)師在圖紙上難以實(shí)現(xiàn)的造型,都可以在立裁中得到解決,有時(shí)候同時(shí)采用平面裁剪與立裁相結(jié)合的方法來實(shí)現(xiàn)仿生型的應(yīng)用。
服裝設(shè)計(jì)中常用的結(jié)構(gòu)處理方法之一有剪切法,可以用來完成拼接、層疊等等,也可以在面料上剪出規(guī)則或無規(guī)則的開口,這樣面料表面會(huì)產(chǎn)生一種再生的肌理效果。借助剪切法把面料剪切成自己想要的形態(tài),表現(xiàn)出強(qiáng)烈的裝飾效果。設(shè)計(jì)師運(yùn)用剪切法將仿生學(xué)運(yùn)用到服裝上。
折疊法是指將一個(gè)仿生對(duì)象進(jìn)行折疊,通過進(jìn)行重新組合后運(yùn)用到服裝作品上。折疊穿插組合能夠有棱角分明、造型夸張的特點(diǎn),折疊穿插組合也可以隨體性好,規(guī)律性較強(qiáng)。折疊法不僅可以用在服裝的局部,也可以用在服裝的整體上。折疊法改變了服裝基本造型的單一性,會(huì)得到新的服裝造型,折疊后的造型效果保留了所形成的輪廓,層次豐富。如果設(shè)計(jì)中使用輕盈薄透的面料,那也可以設(shè)計(jì)出造型效果較為明顯的效果,由于面料本身的透明使得外層清晰明,內(nèi)層若隱若現(xiàn)的效果,這正是設(shè)計(jì)師所想要的飄渺靈動(dòng)的效果。
服裝設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)仿生設(shè)計(jì)思維,創(chuàng)造出人與自然的和諧設(shè)計(jì)結(jié)合。自然界的萬(wàn)物是服裝設(shè)計(jì)的源泉,不僅給人們帶來視覺上的美感,而且給設(shè)計(jì)師帶來靈感。仿生的設(shè)計(jì)手法是激發(fā)設(shè)計(jì)師無限的想象力和創(chuàng)造力,從而設(shè)計(jì)出個(gè)性化的服裝。
[1]陳麗華.仿生紡織品與服裝[J].北京服裝學(xué)院學(xué)報(bào),2011,31(1):70-76.
[2]李輝芹,鐘智麗,鞏繼賢.仿生學(xué)在紡織工業(yè)中的應(yīng)用[J].棉紡織技術(shù),2003,06(6):27-30.
[3]李志慧.服裝設(shè)計(jì)中的仿生設(shè)計(jì)元素應(yīng)用探析[J].山東紡織經(jīng)濟(jì),2014,(12):22-23.
[4]林曉華.服裝中仿生設(shè)計(jì)的運(yùn)用[M].濟(jì)南:山東美術(shù)出版社,2013.