芻議群眾路線的理論根基及歷史演進(jìn)

王學(xué)榮

摘要群眾路線作為我們黨的“生命線”，有其深厚的理論根基；群眾路線的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨人又相繼提出了一系列關(guān)于群眾路線的富有創(chuàng)見的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步充實(shí)和豐富了群眾路線這一黨的根本工作路線，這是馬克思主義群眾立場(chǎng)在當(dāng)代中國的鮮活體現(xiàn)，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義群眾觀的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展。

關(guān)鍵詞群眾路線唯物史觀馬克思主義人民群眾

文章編號(hào)中國圖書分類號(hào)D252

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A1671-4741(2015)03-0060-03

作者簡(jiǎn)介：(復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013級(jí)博研究生)

一、群眾路線的理論根基

群眾路線是黨的根本工作路線，是黨的生命線，其核心內(nèi)涵就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。

群眾路線是馬克思主義群眾史觀的具體化，而群眾史觀又深深地扎根于唯物史觀及科學(xué)實(shí)踐觀之中。馬克思主義群眾史觀認(rèn)為，歷史并非個(gè)別英雄人物創(chuàng)造的，人民群眾才是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者。人民群眾既是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體性作用。正如馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中所指出的，“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：為了能夠‘創(chuàng)造歷史’必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！雹賹?duì)此，馬克思曾指出，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程?！雹?/p>

正是因?yàn)轳R克思從人民群眾的社會(huì)實(shí)踐入手，著力分析了物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式與整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活過程之間的關(guān)系，進(jìn)而揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并以此為依據(jù)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和動(dòng)力，從而創(chuàng)立了唯物史觀。恩格斯將唯物史觀與剩余價(jià)值學(xué)說一道稱作馬克思的“兩大發(fā)現(xiàn)”。正如恩格斯《在馬克思墓前的講話》中所指出的，“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！雹?/p>

通過上述分析可以看出，群眾路線是群眾史觀的具體化，而群眾史觀又是深深扎根在科學(xué)實(shí)踐觀和唯物史觀之中的。

二、群眾路線的歷史演進(jìn)既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)

(一)馬克思、恩格斯和列寧的相關(guān)表述。

馬克思、恩格斯和列寧盡管沒有明確使用過“群眾路線”這個(gè)概念，但都非常重視這一問題，在他們的經(jīng)典著作中可以找到很多相關(guān)表述。世界上第一個(gè)工人階級(jí)政黨是1847年1月成立的共產(chǎn)主義者同盟，《共產(chǎn)黨宣言》就是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟成立而起草的黨綱，理論界一般將《共產(chǎn)黨宣言》視作馬克思主義的“出生證書”。理論界認(rèn)為1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中旗幟鮮明地指出，“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！雹茉诖嘶A(chǔ)上，列寧進(jìn)一步指出，“在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達(dá)人民的想法，我們才能管理。否則共產(chǎn)黨就不能率領(lǐng)無產(chǎn)階級(jí)，而無產(chǎn)階級(jí)就不能率領(lǐng)群眾，整個(gè)機(jī)器就要散架?！雹菘梢?，無論是馬克思、恩格斯還是列寧，都在強(qiáng)調(diào)依靠群眾的重要性。這無疑為中國共產(chǎn)黨群眾路線的形成作了重要鋪墊。

(二)群眾路線的形成是從概念提出到經(jīng)典表述。

群眾路線是在革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。從概念的提出到經(jīng)典性表述，這其中經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的過程。

從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料來看，“群眾路線”這一概念最早出現(xiàn)在1929年9月28日《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中。1943年6月，毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中對(duì)群眾路線作了簡(jiǎn)明扼要的闡述。毛澤東指出，“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見(分散的無系統(tǒng)的意見)集中起來(經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見)，又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。”⑥1945年，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)是中國共產(chǎn)黨歷史上的一次重大會(huì)議，毛澤東在會(huì)議上作了《論聯(lián)合政府》的報(bào)告。正在這篇報(bào)告中，毛澤東又進(jìn)一步闡釋了群眾路線的內(nèi)涵，毛澤東指出，“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！雹?/p>

黨的十一屆六中全會(huì)召開，會(huì)議通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)。《決議》對(duì)群眾路線的基本內(nèi)容作了經(jīng)典性表述，將其核心內(nèi)涵概括為“四句話”，即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”⑧《決議》還首次將群眾路線確定為毛澤東思想“活的靈魂”( 實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主)的三個(gè)方面之一。群眾路線的核心內(nèi)涵盡管可以言簡(jiǎn)意賅地表述為“四句話”，但其中卻蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵?！耙磺袨榱巳罕姟被卮鹆恕盀槭裁慈朔?wù)”這一問題。毛澤東曾指出，“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題?！@個(gè)根本問題不解決，其他許多問題也就不易解決?！雹帷耙磺袨榱巳罕姟闭菍?duì)這樣一個(gè)“根本的問題”、“原則的問題”的明確回答?！耙磺幸揽咳罕姟被卮鹆恕跋嘈耪l、依靠誰”的問題，“一切依靠群眾”則鮮明地表明了中國共產(chǎn)黨的立場(chǎng)是相信群眾、依靠群眾?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”講的是工作方法問題，將群眾路線提升到了方法論的高度。

(三)群眾路線的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展的、開放的理論體系。群眾路線也在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)群眾路線的豐富和發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)，“中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩?！雹饨瓭擅褚苍赋?，“因?yàn)槲覀凕h是代表最廣大人民群眾的根本利益的，所以全黨同志的一切工作都是全心全意為人民服務(wù)的，都是為了實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好和維護(hù)好人民的利益，任何脫離群眾，任何違反群眾意愿和危害群眾利益的行為都是不允許的。”

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，胡錦濤繼續(xù)強(qiáng)調(diào)群眾立場(chǎng)的重要性。胡錦濤曾指出，“群眾立場(chǎng)是決定我們黨的性質(zhì)的根本政治問題。我們黨之所以得到廣大人民群眾擁護(hù)和支持，首先是因?yàn)槲覀凕h始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上說話辦事，始終代表最廣大人民根本利益。始終站在人民立場(chǎng)上而不是站在個(gè)人、少數(shù)人立場(chǎng)上說話辦事，始終代表最廣大人民根本利益而不是代表某一個(gè)人、某一部分人利益，是決定人心向背、事業(yè)成敗的關(guān)鍵。”胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年大會(huì)上的講話中亦指出，“每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中”。“只有我們把群眾放在心上，群眾才會(huì)把我們放在心上；只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人。”

黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央高度重視黨和人民群眾的關(guān)系，在全黨范圍深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步密切黨與人民群眾的血肉群眾路線是黨的根本工作路線，亦有“黨的生命線”之謂聯(lián)系。習(xí)近平指出，“改革開放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無不來自億萬人民的實(shí)踐和智慧?！绷?xí)近平總書記還指出，“我們要隨時(shí)隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)?！?/p>

群眾路線作為黨的根本工作路線，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人都高度重視黨和人民的血肉聯(lián)系，將群眾路線視為“黨的生命線”，從而將中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

三、結(jié)語

筆者認(rèn)為，第一，群眾路線作為我們黨的“生命線”，有其深厚的理論根基。馬克思主義創(chuàng)始人將其“立足點(diǎn)”立在“人類社會(huì)”而非“市民社會(huì)”，致力于“改變世界”而非“解釋世界”，創(chuàng)立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并以此為依據(jù)，實(shí)現(xiàn)了“兩大發(fā)現(xiàn)”，實(shí)現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。群眾史觀是唯物史觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，馬克思主義經(jīng)典作家通過對(duì)英雄史觀的批判性分析中而闡發(fā)其群眾史觀的。在一定意義上說，群眾路線是馬克思主義群眾史觀的具體化。就此而論，群眾路線是扎根在唯物史觀及科學(xué)實(shí)踐觀的深厚土壤之中的。第二，群眾路線的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。馬克思、恩格斯和列寧等經(jīng)典作家盡管沒有明確使用過“群眾路線”這一概念，但在其著作中卻有許多相關(guān)表述，這為中國共產(chǎn)黨群眾路線的形成作了重要鋪墊。此后，中國共產(chǎn)黨人又相繼提出了一系列關(guān)于群眾路線的富有創(chuàng)見的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步充實(shí)和豐富了群眾路線這一黨的根本工作路線，這是馬克思主義群眾立場(chǎng)在當(dāng)代中國的鮮活體現(xiàn)，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義群眾觀的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展。

注釋：

①④《馬克思恩格斯選集》(第1卷)[M]，北京，人民出版社，1995年，第78～79，第283頁。

②《馬克思恩格斯選集》(第2卷)[M]，北京，人民出版社，1995年，第32頁。

③《馬克思恩格斯選集》(第3卷)[M]，北京，人民出版社，1995年，第776頁。

⑤《列寧選集》(第4卷)[M]，北京，人民出版社，1995年，第695頁。

⑥⑦⑨《毛澤東選集》(第3卷)[M]，北京，人民出版社，1991年，第899頁，第1094～1095頁，第857～858頁。

⑧《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(注釋本)[M]，北京，人民出版社，1983年，第57頁。

⑩《鄧小平文選》(第1卷)[M]，北京，人民出版社，1994年，第257頁。

〔責(zé)任編輯：郭嘉〕

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