濤 迪

（作者單位：內(nèi)蒙古國(guó)家蒙古文出版管理中心）

民族新聞的概念簡(jiǎn)析與報(bào)道原則

濤 迪

（作者單位：內(nèi)蒙古國(guó)家蒙古文出版管理中心）

摘 要：從1988年中央民族大學(xué)張儒教授發(fā)表文章探討“民族新聞”的定義到今天，關(guān)于“民族新聞”界定的爭(zhēng)論一直在持續(xù)，沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，但這并未削弱對(duì)有關(guān)少數(shù)民族新聞報(bào)道和新聞史研究的必要性。無(wú)論是從國(guó)家安定、民族團(tuán)結(jié)的大方針政策角度，還是服務(wù)少數(shù)民族人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的角度，民族新聞工作都在起著極其重要的作用。本文就民族新聞的概念做一簡(jiǎn)要的辨析，并從民族新聞的內(nèi)容選擇、采寫形式和傳播途徑與范圍等方面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：民族新聞；概念簡(jiǎn)析；新聞報(bào)道原則；時(shí)效性

民族新聞是我國(guó)新聞事業(yè)的重要組成部分，在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。它能夠營(yíng)造有利于民族團(tuán)結(jié)的輿論環(huán)境，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)民族間和諧對(duì)話，反映少數(shù)民族精神風(fēng)貌，提升少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)形象，為我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)。

1　民族新聞的概念簡(jiǎn)析

自1988年《中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)表了張儒《論民族新聞》開(kāi)始，“民族新聞”的研究引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，民族新聞是“少數(shù)民族新聞”的簡(jiǎn)稱或統(tǒng)稱，白潤(rùn)生教授對(duì)此曾有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎觥Ｒ酝鶎?duì)民族新聞定義的研究中，按新聞發(fā)生的地域定義的，將其定義為發(fā)生在民族地區(qū)的，反映少數(shù)民族各方面的新鮮而有價(jià)值的事實(shí)報(bào)道；按新聞報(bào)道的對(duì)象和內(nèi)容定義的，則將其概括為以少數(shù)民族為報(bào)道對(duì)象的新聞；而按新聞報(bào)道形式定義的，則將其定義為運(yùn)用符合民族個(gè)性特點(diǎn)的報(bào)道形式，對(duì)新近發(fā)生的與少數(shù)民族政治經(jīng)濟(jì)文化生活等方面有關(guān)事實(shí)的報(bào)道。

總體上來(lái)說(shuō)，主流觀點(diǎn)認(rèn)為的民族新聞的概念主要包含4個(gè)方面：地域特征、報(bào)道方式、民族意義和報(bào)道內(nèi)容。現(xiàn)有的各種定義，大多存在縮小了“民族新聞”概念的內(nèi)涵和外延，不能完全涵蓋民族新聞范疇的問(wèn)題。由于概念定義的模糊性，導(dǎo)致了具體的新聞報(bào)道中對(duì)有關(guān)少數(shù)民族新聞的內(nèi)容選擇上的偏差。民族新聞的民族性存在于民族生活的各個(gè)領(lǐng)域，從內(nèi)容上看，少數(shù)民族的新聞是受眾最關(guān)心、最歡迎的題材，往往是與其民族生活、生產(chǎn)、文化和政治等相關(guān)的題材?？山陙?lái)的民族新聞報(bào)道，卻是偏重于民族風(fēng)情和民族風(fēng)俗的報(bào)道，反映政治、經(jīng)濟(jì)生活等方面的顯得色調(diào)平淡，缺少個(gè)性。為了突出“民族新聞”的少數(shù)民族特點(diǎn)，而淡化甚至舍棄少數(shù)民族人民的生產(chǎn)、生活須臾不可分的共性問(wèn)題，將會(huì)是“民族新聞”的損失。

關(guān)于民族新聞的概念爭(zhēng)議已存在多年，很可能還將持續(xù)更長(zhǎng)的時(shí)間。但這不會(huì)削弱有關(guān)少數(shù)民族新聞報(bào)道和新聞史研究的必要性。無(wú)論是從國(guó)家安定、民族團(tuán)結(jié)的大方針政策，還是服務(wù)少數(shù)民族人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的角度，民族新聞工作都在起著極其重要的作用。在理論層面上加深民族新聞史研究的同時(shí)，更應(yīng)該注重具體報(bào)道的內(nèi)容選擇、采寫形式和傳播途徑與范圍。

2　民族新聞的報(bào)道原則

真實(shí)、客觀和及時(shí)性，是新聞報(bào)道的基本原則。要做到真實(shí)和客觀，對(duì)所報(bào)道的對(duì)象有全方位的了解是十分必要的。鑒于少數(shù)民族居住區(qū)域總體上比較偏遠(yuǎn)，文化上也屬于邊緣，因此專于此領(lǐng)域的新聞工作人員需要預(yù)先做更多的專業(yè)功課。深入細(xì)致地在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，積極挖掘反映少數(shù)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的新聞?lì)}材，才能謹(jǐn)慎、穩(wěn)妥地處理好民族問(wèn)題。要做到這些，就需要了解各民族的語(yǔ)言文化?！缎陆?qǐng)?bào)》曾經(jīng)刊載過(guò)一篇報(bào)道，是關(guān)于一位維吾爾族老人生重病后，在社會(huì)各屆的關(guān)心和幫助下痊愈的故事。事情本身很令人感動(dòng)，記者選題非常好，也體現(xiàn)了各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神。但報(bào)道中有一句話說(shuō)：“她的家人本來(lái)已經(jīng)放棄了希望，為她準(zhǔn)備了棺材……”這明顯不符合維吾爾族同胞的信仰和喪葬習(xí)俗。曾有位新聞工作人員專門撰文指明了這一失誤。

目前，民族新聞報(bào)道的時(shí)效性存在問(wèn)題較多。由于民族新聞的特殊性，有些時(shí)候需要緩報(bào)，但很多沒(méi)有必要緩報(bào)的新聞，也被拖了幾天甚至幾周才見(jiàn)媒體，這導(dǎo)致完全失去了時(shí)效性，新聞性也就大打折扣了。

關(guān)于民族新聞的傳播范圍，有研究者結(jié)合民族新聞的定義，解釋為“主要在民族地區(qū)傳播的”新聞。但筆者認(rèn)為，民族新聞不僅需要在少數(shù)民族聚居地傳播，更應(yīng)該在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛傳播。少數(shù)民族地區(qū)與漢族地區(qū)，邊疆地區(qū)與內(nèi)地及沿海地區(qū)文化隔閡的存在，相互了解不足的問(wèn)題，不僅僅是因?yàn)樯贁?shù)民族不了解漢族地區(qū)，同時(shí)也是因?yàn)闈h族不了解少數(shù)民族地區(qū)和文化導(dǎo)致的。

3　總結(jié)

加強(qiáng)民族地區(qū)的新聞報(bào)道，是民族問(wèn)題多極化發(fā)展研究的重要組成部分。將民族問(wèn)題的研究同少數(shù)民族地區(qū)的新聞報(bào)道和民族傳播結(jié)合起來(lái)，是黨在新的歷史時(shí)期確立具有中國(guó)特色的，符合中國(guó)實(shí)際的民族理論和民族政策的依據(jù)。

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