鄒韜奮的新聞專(zhuān)業(yè)主義精神研究

張旭東

（遼寧理工學(xué)院 <原渤海大學(xué)文理學(xué)院> 文法系，遼寧 錦州 121000）

鄒韜奮的新聞專(zhuān)業(yè)主義精神研究

張旭東

（遼寧理工學(xué)院 <原渤海大學(xué)文理學(xué)院> 文法系，遼寧 錦州 121000）

在新聞傳播的過(guò)程中，如何從新聞專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)進(jìn)行發(fā)聲，是近代新聞人的主要研究方向。本文以近代新聞界的代表人物鄒韜奮為例，對(duì)其新聞專(zhuān)業(yè)主義精神進(jìn)行研究。

鄒韜奮；新聞專(zhuān)業(yè)主義；精神研究

一、引言

新聞的產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)不斷趨于科學(xué)與進(jìn)步的過(guò)程，隨著新聞學(xué)科體系的不斷完善，分析和研究新聞專(zhuān)業(yè)主義精神已經(jīng)成為當(dāng)前新聞傳播領(lǐng)域研究的重點(diǎn)。早在20世紀(jì)的20、30年代，以鄒韜奮為代表的新聞人就開(kāi)始踐行這一專(zhuān)業(yè)精神，并取得了很好的社會(huì)影響，推動(dòng)了新聞事業(yè)的進(jìn)步。因此，從歷史發(fā)展的維度，重新審視鄒韜奮的新聞專(zhuān)業(yè)主義精神的內(nèi)涵與表現(xiàn)，對(duì)推動(dòng)當(dāng)代新聞事業(yè)的發(fā)展具有重要的借鑒意義。

二、鄒韜奮簡(jiǎn)介

鄒韜奮，中國(guó)近代著名的作家，社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出代表。畢業(yè)之后，不顧家里人的反對(duì)棄理從文，開(kāi)始從事刊物的編輯工作。在自己不斷地努力下，成為上?！渡睢冯s志的主編。本著“為民發(fā)聲”的宗旨，這一期刊一躍成為當(dāng)時(shí)最具有影響力的雜志之一。鄒韜奮罹患癌癥，最后病逝于上海。在鄒韜奮去世之前，他口述入黨申請(qǐng)，請(qǐng)求加入中國(guó)共產(chǎn)黨，最后獲得黨中央的批準(zhǔn)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的杰出代表。

三、鄒韜奮的新聞專(zhuān)業(yè)主義精神分析

（一）新聞專(zhuān)業(yè)主義精神的內(nèi)涵

新聞專(zhuān)業(yè)主義精神最早是從歐美等國(guó)家的新聞?lì)I(lǐng)域中傳播開(kāi)來(lái)的。這一精神作為一種新聞職業(yè)的發(fā)展理念與核心內(nèi)容，在很大程度上成為一種從業(yè)的規(guī)范。［1］新聞專(zhuān)業(yè)主義精神的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，新聞人的敬業(yè)精神。所謂的敬業(yè)精神是指在進(jìn)行新聞創(chuàng)作的過(guò)程中，要把新聞工作放在一個(gè)突出的地位。當(dāng)然，這種敬業(yè)的精神在現(xiàn)代的新聞傳播理論中還存在著一定的爭(zhēng)議。例如，曾經(jīng)在新聞?lì)I(lǐng)域曾經(jīng)從出現(xiàn)過(guò)這樣的討論。一個(gè)新聞?dòng)浾咴诮?jīng)過(guò)火車(chē)軌道時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)一個(gè)男孩正在鐵軌上玩耍，遠(yuǎn)方傳來(lái)的火車(chē)的呼嘯聲。作為一個(gè)新聞?dòng)浾?，他是首先救人還是首先抓拍就存在著一種悖論的問(wèn)題。

其次，新聞的真實(shí)性。在進(jìn)行新聞制作的過(guò)程中，極為重要的一點(diǎn)是保證所報(bào)道事件的客觀真實(shí)性，要極力避免摻雜太多主觀臆斷的色彩而影響了新聞的真實(shí)性，更不能為了達(dá)到吸引眼球的目的而進(jìn)行虛假新聞的編造與炒作，這些都是違反了新聞專(zhuān)業(yè)主義精神的做法。新聞的真實(shí)性，從本質(zhì)上來(lái)看是對(duì)新聞從業(yè)工作者的基本要求，也是從業(yè)過(guò)程中不可觸碰的一條底線。在歐美國(guó)家的新聞出版領(lǐng)域一旦出現(xiàn)了類(lèi)似于虛假新聞的事件發(fā)生，那么將會(huì)給新聞出版機(jī)構(gòu)和個(gè)人的發(fā)展帶來(lái)極為嚴(yán)重的打擊。

再次，新聞的獨(dú)立性。在新聞制作與傳播的過(guò)程當(dāng)中，獨(dú)立性是其存在與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因?yàn)橹挥薪⒃谝欢ǖ莫?dú)立性的基礎(chǔ)上，新聞制作與傳播的其他工作才會(huì)得到順利的發(fā)展。這種獨(dú)立性主要表現(xiàn)在立場(chǎng)的獨(dú)立。換句話來(lái)說(shuō)，在發(fā)生某一社會(huì)事件之后，新聞的制作者要根據(jù)事件本身的真實(shí)情況來(lái)進(jìn)行客觀公正的分析和報(bào)道，在整個(gè)過(guò)程中不能受到外在團(tuán)體和個(gè)人的影響與干擾。只有將這種獨(dú)立性保持住，新聞工作才會(huì)真正地滿足大眾的需求。

最后，進(jìn)步性。從某種角度上來(lái)說(shuō)，新聞作為大眾了解外部事件的重要媒介和載體，在輿論引導(dǎo)方面發(fā)揮著不可替代的作用。所以作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的新聞出版機(jī)構(gòu)在新聞的制作與傳播的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該牢牢地將進(jìn)步性放在一個(gè)突出的位置。用現(xiàn)在的視角來(lái)看就是弘揚(yáng)正能量，摒棄假丑惡。這一點(diǎn)是新聞專(zhuān)業(yè)主義精神非常重要的一點(diǎn)。

總之，作為一種資產(chǎn)階級(jí)的新聞理論，新聞專(zhuān)業(yè)主義精神在很多方面對(duì)于促進(jìn)新聞事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

（二）鄒韜奮的新聞專(zhuān)業(yè)主義精神表現(xiàn)

作為近代新聞傳播領(lǐng)域的代表人物，鄒韜奮從自身做起，在刊物的編輯與創(chuàng)作等方面都充分體現(xiàn)了新聞專(zhuān)業(yè)主義精神。

首先，為大眾發(fā)聲。在鄒韜奮成為上?！渡睢冯s志的主編伊始，就將為大眾發(fā)聲作為期刊的主要發(fā)行宗旨。為了很好地了解大眾的需求，鄒韜奮在求學(xué)的過(guò)程中，就走訪和考察了中國(guó)的很多省份和地區(qū)，對(duì)底層大眾的疾苦有了切身的體會(huì)。在成為期刊的主編之后，鄒韜奮專(zhuān)門(mén)開(kāi)始讀者信箱，對(duì)讀者來(lái)信反映的問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)和匯總，尤其是針對(duì)一些青少年讀者關(guān)于人生發(fā)展的問(wèn)題，通過(guò)撰寫(xiě)評(píng)論文章的方式來(lái)進(jìn)行答疑解惑，幫助他們找到人生努力的方向。［2］同時(shí)，為了更好地了解大眾的呼聲與需求，鄒韜奮還讓記者到基層、到抗戰(zhàn)的前線將戰(zhàn)爭(zhēng)給大眾帶來(lái)的創(chuàng)傷進(jìn)行真實(shí)的記錄與表達(dá)，從而為大眾了解時(shí)事提供一個(gè)真實(shí)的路徑。

其次，保持獨(dú)立。在進(jìn)行《生活》雜志的發(fā)行中，鄒韜奮很好地踐行了新聞專(zhuān)業(yè)主義精神的獨(dú)立性。一方面，在經(jīng)費(fèi)方面，通過(guò)制作高品質(zhì)的新聞來(lái)吸引更多的讀者進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)和閱讀從而提高了期刊的美譽(yù)度與知名度，然后通過(guò)廣告的收入來(lái)維持報(bào)刊的發(fā)行和運(yùn)營(yíng)。通過(guò)這種方式，《生活》雜志在外部環(huán)境極為不利的情況下，依然獲得了非常好的發(fā)展，最高的發(fā)行記錄達(dá)到十五萬(wàn)份，這在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是一個(gè)奇跡；另一方面，在政治方面的獨(dú)立?！渡睢冯s志在發(fā)行的過(guò)程中，東北三省已經(jīng)淪陷，國(guó)民黨奉行的不抵抗政策，激起了大眾的不滿。鄒韜奮在期刊中多次執(zhí)筆撰寫(xiě)文章抨擊國(guó)民黨的這種不抵抗的政策，引起了國(guó)民黨當(dāng)局的不滿。為了能夠控制鄒韜奮及其《生活》雜志，蔣介石命令胡宗南等人去游說(shuō)鄒韜奮結(jié)果都被其拒絕。這種在政治層面的獨(dú)立，很好地保持了《生活》期刊的獨(dú)立性。

再次，進(jìn)步性。從今天的發(fā)展來(lái)看，鄒韜奮之所以在新聞傳播領(lǐng)域取得那么高的成績(jī)，直到今天，我國(guó)依然以他的名字作為新聞出版領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)，一個(gè)重要的原因是鄒韜奮不斷追求進(jìn)步。在期刊的創(chuàng)作與發(fā)行中，鄒韜奮將鼓舞全民族抗戰(zhàn)作為一個(gè)重要的使命。例如，在北平爆發(fā)“一二·九”運(yùn)動(dòng)時(shí)，鄒韜奮第一時(shí)間在上海的期刊進(jìn)行宣傳與報(bào)道，形成了一個(gè)很好的南北呼應(yīng)的局面，為營(yíng)造良好的抗戰(zhàn)環(huán)境及氛圍方面做出了突出的貢獻(xiàn)。同時(shí)，鄒韜奮自己也在不斷地追求思想的進(jìn)步。在為了躲避?chē)?guó)民黨的追殺，進(jìn)行海外流亡期間，鄒韜奮對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)進(jìn)行了很好的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，并主動(dòng)接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這點(diǎn)在當(dāng)時(shí)來(lái)講是需要很大的勇氣的。但是正是這種在思想層面上的不斷進(jìn)步，讓鄒韜奮在新聞事業(yè)的發(fā)展方面，不斷取得新的進(jìn)步。

最后，敬業(yè)精神。在國(guó)民黨時(shí)期，鄒韜奮作為進(jìn)步主義人士，多次受到國(guó)民黨當(dāng)局的迫害。歷史上著名的“七君子”事件就是一個(gè)典型。但是，無(wú)論客觀環(huán)境多么的惡劣，鄒韜奮的職業(yè)追求從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)。即使后來(lái)流亡香港，鄒韜奮也積極努力地多方籌集資金來(lái)創(chuàng)辦全民抗戰(zhàn)期刊，來(lái)為中國(guó)的抗戰(zhàn)吶喊助威。這種將職業(yè)視作生命的行為就是一種敬業(yè)精神的高度表達(dá)。對(duì)鄒韜奮來(lái)說(shuō)，期刊的創(chuàng)辦與發(fā)行，與其說(shuō)是一種職業(yè)，不如說(shuō)是終其一生所熱愛(ài)的事業(yè)。［3］這份敬業(yè)里面既有責(zé)任更有使命。因?yàn)?，在?guó)民黨黑暗統(tǒng)治時(shí)期，真正代表大眾，代表進(jìn)步的期刊并不是很多。但是，鄒韜奮及他主創(chuàng)的期刊做到了這一點(diǎn)。

總之，新聞專(zhuān)業(yè)主義精神，在鄒韜奮身上得到了非常淋漓盡致的體現(xiàn)。在鄒韜奮短暫的一生中，他用自己手中的筆去宣傳抗日，更是用文字，去喚起千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女的抗日熱情，去爭(zhēng)取抗日勝利的早日到來(lái)。鄒韜奮的這種精神已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了新聞專(zhuān)業(yè)主義精神本身的要求，鄒韜奮可以說(shuō)是中國(guó)近代新聞發(fā)展領(lǐng)域中的楷模，值得今后的新聞工作者學(xué)習(xí)。

四、鄒韜奮的新聞專(zhuān)業(yè)主義精神的時(shí)代啟示

首先，新聞主旋律的頌揚(yáng)。在技術(shù)不斷更新?lián)Q代的同時(shí)，新聞專(zhuān)業(yè)主義的相關(guān)精神也是在今后的工作過(guò)程中需要不斷貫徹和執(zhí)行的重要方向。只要將這種方向性的東西維護(hù)好，新聞出版事業(yè)的發(fā)展才會(huì)駛?cè)霘v史發(fā)展的快車(chē)道，取得更大的發(fā)展成績(jī)。其中，比較重要的是新聞主旋律的頌揚(yáng)。在鄒韜奮奮斗的年代，由于日寇的入侵，全國(guó)人民都在水深火熱之中，抗日成為時(shí)代發(fā)展最大的主題，鄒韜奮借助自己的期刊平臺(tái)，通過(guò)發(fā)表抗日宣傳文章的方式，來(lái)號(hào)召人民去保衛(wèi)家園，去贏得生存與發(fā)展的尊嚴(yán)。在時(shí)代發(fā)展的今天，抗戰(zhàn)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返。但是，從新聞專(zhuān)業(yè)主義的精神出發(fā)，不斷地探究今天的時(shí)代主題是當(dāng)下的新聞工作者所努力的方向。那就是不斷地頌揚(yáng)時(shí)代發(fā)展的主旋律，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展奏出時(shí)代的最強(qiáng)音。

其次，新聞操守的遵守。鄒韜奮在一生的奮斗生涯中，把實(shí)事求是作為其主要的工作信條。因此，無(wú)論遭遇怎樣的挫折與磨難、威逼與利誘，其對(duì)新聞從業(yè)操守的矢志不渝的堅(jiān)守是今天新聞工作者學(xué)習(xí)的榜樣。因此，在今后的新聞從業(yè)過(guò)程當(dāng)中，要將新聞操守及職業(yè)道德的遵守放在一個(gè)突出的位置。不斷地將新聞報(bào)道的客觀性與真實(shí)性堅(jiān)持到底。因?yàn)檫@種新聞操守的遵守是新聞從業(yè)人員不可逾越的底線。所以，在當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)的假新聞，虛假報(bào)道等問(wèn)題都應(yīng)該從制度到理念上進(jìn)行避免和杜絕。這是新聞事業(yè)繼續(xù)穩(wěn)健發(fā)展的關(guān)鍵之所在。

再次，對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)。從事任何一項(xiàng)工作中，對(duì)于事業(yè)的熱愛(ài)是推動(dòng)其事業(yè)不斷往前發(fā)展的關(guān)鍵。鄒韜奮在新聞?lì)I(lǐng)域之所以能取得那么好的發(fā)展成績(jī)是源于對(duì)新聞事業(yè)的熱愛(ài)。正是這種熱愛(ài)讓他不斷練習(xí)寫(xiě)作的技巧，在文筆方面形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。正是因?yàn)檫@種對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，當(dāng)自己的事業(yè)與生活遭遇困境，甚至生命都遭到死亡的威脅的時(shí)候，依然會(huì)克服一切困難，想方設(shè)法，從事新聞的創(chuàng)作與發(fā)行工作。從這個(gè)層面上來(lái)看，鄒韜奮這種對(duì)新聞事業(yè)的熱愛(ài)是新聞從業(yè)人員學(xué)習(xí)的榜樣，也是現(xiàn)在新聞從業(yè)工作者身上所普遍缺乏的東西。

最后，不屈的抗?fàn)?。鄒韜奮生命的堅(jiān)強(qiáng)，這其中既有堅(jiān)強(qiáng)的元素，又有剛毅的色彩。一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)不只體現(xiàn)在其在面對(duì)命運(yùn)挫折與不公時(shí)的勇氣與擔(dān)當(dāng)，更體現(xiàn)在當(dāng)生活的暴風(fēng)雨無(wú)止息的刮著悲慘命運(yùn)的風(fēng)卻不屈服。但是在這些堅(jiān)強(qiáng)的背后，或許是一種生命中的不可承受之輕的夸張?jiān)佻F(xiàn)。這種堅(jiān)強(qiáng)不是與生俱來(lái)的意志品質(zhì)，相反的，是在一次次的生命震蕩中的所獲得的一種磨礪之后的，被動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)生命中的苦難接踵而至，當(dāng)自己生命中合作伙伴倒在敵人的槍下，鄒韜奮只有堅(jiān)強(qiáng)地活著，才會(huì)讓他們走得安息。

當(dāng)自己的同胞被日軍殘酷地殺害之后，當(dāng)友人倒在了血泊之中的時(shí)候，人們內(nèi)心的家仇與國(guó)恨，轉(zhuǎn)為一種強(qiáng)烈的報(bào)仇情緒，不怕?tīng)奚乇几皯?zhàn)場(chǎng)。這種抗?fàn)幘褪且环N生命旺盛的高度表達(dá)。這種視死如歸的表達(dá)一方面凸顯出了的人性的力量，更彰顯出了在被壓迫的環(huán)境下，大眾所呈現(xiàn)出來(lái)的一種抗?fàn)幍挠職?。這種勇氣就是一種力量。在歲月的流轉(zhuǎn)中，不斷地被傳唱。

鄒韜奮面臨著歲月苦難的挑釁，甚至是襲擊的時(shí)候，抗?fàn)幊蔀槠渥詈蟮倪x擇。這種選擇是一種基于自保的需要，這種選擇也是一種證明和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要?？?fàn)幨敲鎸?duì)不公的命運(yùn)所發(fā)出來(lái)的最后的吶喊?？?fàn)幨窃谙蛲推降耐瑫r(shí)，用自己的力量去守望和平。在與歲月的對(duì)峙中，抗?fàn)幓蛟S不一定會(huì)贏，但是，如果不去抗?fàn)帲チ丝範(fàn)幍挠職?，最后的結(jié)果就是被打敗與滅亡。在面對(duì)日寇與國(guó)民黨的殘暴，鄒韜奮寧可為抗?fàn)幦ジ冻鲎约旱纳?，也不愿意在沒(méi)有價(jià)值的歲月中茍活。生命無(wú)常，沒(méi)有人可以預(yù)知今后的吉兇，唯一可以做的就是在自己還在的生命時(shí)光中，用愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)去守護(hù)已有的幸福。活著就是活著，就是好好活著。但是，基于不同的生命體驗(yàn)，在未來(lái)的旅程中所將迎接的也將呈現(xiàn)出很大的不同。這種不同就是一種生命的本然。在未來(lái)的人生道路上，沒(méi)有什么可以將自己打敗，唯一可以打敗自己的恐怕只有自己。在蒼茫的人生大海上，用永不服輸?shù)挠職馀c不怕死亡的氣概，去證明自己的存在。

五、結(jié)語(yǔ)

新聞專(zhuān)業(yè)主義精神是新聞工作者在從業(yè)過(guò)程當(dāng)中重要的規(guī)范參考。本文以近代新聞?lì)I(lǐng)域的代表人物鄒韜奮為例，主要探究了其在新聞創(chuàng)作及傳播過(guò)程中，所奉行的客觀、獨(dú)立及進(jìn)步等原則。由于研究的水平有限，論述過(guò)程之中難免會(huì)出現(xiàn)偏頗，還懇請(qǐng)業(yè)內(nèi)專(zhuān)家批評(píng)指正。

［1］ 劉霞.論鄒韜奮發(fā)展新聞出版事業(yè)的商業(yè)性及現(xiàn)實(shí)意義［J］.東南傳播，2011（04）.

［2］ 張文明.鄒韜奮《生活日?qǐng)?bào)》新聞編輯特色淺析［J］.新聞研究導(dǎo)刊，2011（06）.

［3］ 趙淑菊.鄒韜奮的讀者服務(wù)理念及實(shí)踐［J］.青年記者，2011（26）.

［4］ 黃禹銘.鄒韜奮《生活日?qǐng)?bào)》的辦報(bào)經(jīng)歷［J］.東南傳播，2012（02）.

［5］ 趙文.鄒韜奮主持時(shí)期《生活》周刊的廣告原則［J］.新聞愛(ài)好者，2009（23）.

［6］ 袁新潔.鄒韜奮報(bào)刊思想之“容受性”研究［J］.藝海，2009（05）.

［7］ 趙文.《生活》周刊時(shí)期鄒韜奮“報(bào)格”思想及其實(shí)踐［J］.長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（06）.

［8］ 唐森樹(shù).論鄒韜奮的廣告觀［J］.湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（12）.

G210

A

1674-8883（2015）23-0128-02

張旭東（1994-），男，遼寧沈陽(yáng)人，本科，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)（新聞傳媒）。