大傳媒時(shí)代背景下新聞?wù)鎸?shí)性新探

摘 要：中國(guó)媒體進(jìn)入了全新的大傳媒時(shí)代，媒體顯現(xiàn)出更加強(qiáng)大的力量，整合成為該階段最明顯的特點(diǎn)，并逐漸形成產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。各種媒體形態(tài)的不斷離散與融合，整合其他一切力量搭建一個(gè)新的共享的傳媒平臺(tái)成為趨勢(shì)。然而，在大傳媒時(shí)代的背景下，有關(guān)新聞?wù)鎸?shí)性的問題再度被擺到人們的面前？人人都可以發(fā)聲，新聞的消息源更加廣泛、復(fù)雜，也為虛假新聞的產(chǎn)生提供了溫床。大傳媒時(shí)代新聞?wù)鎸?shí)性表現(xiàn)出哪些新的特征，對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性而言是福音還是挑戰(zhàn)？這些都將是本文探討的重點(diǎn)。

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2015）17-0250-01

新聞?wù)鎸?shí)性是新聞學(xué)的邏輯起點(diǎn)，也始終是新聞工作的首要原則和特征，對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)性的研究自始至終是新聞學(xué)研究領(lǐng)域的永恒話題。大傳媒時(shí)代的傳播技術(shù)革命改變了人們感知世界、認(rèn)識(shí)世界的方式，更帶來了嚴(yán)重的“信息超載”。人人都能發(fā)聲的時(shí)代，傳統(tǒng)權(quán)威的消解或能引發(fā)社會(huì)的“價(jià)值危機(jī)”。那么對(duì)新聞事件的報(bào)道、敘述也將呈現(xiàn)更為復(fù)雜的狀態(tài)，哪一個(gè)是真相，哪一個(gè)是謠言，這對(duì)當(dāng)代受眾的媒介素養(yǎng)又提出了更高的要求。因此，在大傳媒時(shí)代繼續(xù)探討新聞?wù)鎸?shí)性仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大傳媒時(shí)代與新聞?wù)鎸?shí)性

美國(guó)連線雜志將新媒體定義為“所有人對(duì)所有人的傳播”，它的顯著特征包括新聞無處不在、人人都是信息發(fā)布者、受者和傳者身份的模糊、人人都可以在傳者與受者直接自由地進(jìn)行角色互換、報(bào)道迅速、互動(dòng)性強(qiáng)、多媒體形式的內(nèi)容和完全按受眾的個(gè)性化需求提供服務(wù)內(nèi)容。這種復(fù)雜的、立體的傳播模式無疑對(duì)傳統(tǒng)的新聞?wù)鎸?shí)性提出了挑戰(zhàn)，并豐富了這一概念的內(nèi)涵。

（一）客觀真實(shí)與主觀真實(shí)

傳統(tǒng)新聞學(xué)主張新聞的真實(shí)必須與客觀的真實(shí)相等同?？墒牵挛锏母緦傩?、本來面目及其本質(zhì)須經(jīng)由人的認(rèn)識(shí)進(jìn)行解碼、編碼，它們的隱性屬性使得人的認(rèn)識(shí)在報(bào)道新聞事件的“本質(zhì)真實(shí)”、“宏觀真實(shí)”和“深度真實(shí)”受到了諸多限制。在這種情況下，所謂的新聞?wù)鎸?shí)根本無法與客觀真實(shí)完全吻合，甚而會(huì)有偏差。從哲學(xué)意義上講，客觀真實(shí)是存在論意義上的真實(shí)，而新聞?wù)鎸?shí)則是認(rèn)識(shí)論意義上的真實(shí)，因而新聞?wù)鎸?shí)則是客觀范疇與主觀范疇的結(jié)合。它依賴于客觀事實(shí)，同樣也是新聞思維內(nèi)容的一種評(píng)判和要求。

（二）真實(shí)、客觀：難以逾越鴻溝

新聞的真實(shí)性一直是人們從事新聞活動(dòng)過程中難以逾越的一條鴻溝。問題的關(guān)鍵在于新聞報(bào)道與實(shí)際發(fā)生的事件之間并不完全透明，而夾在中間的則是新聞人對(duì)新聞價(jià)值的判斷與選擇。為了判斷與選擇，我們就被迫引入另外一個(gè)概念“重要性”，而“重要性”的存在從某種程度上來說正是對(duì)新聞的“客觀性”的挑戰(zhàn)。法國(guó)的馬克思主義社會(huì)學(xué)家阿芒·馬特拉（Armand Mattelart）將客觀性稱為“新聞實(shí)踐的黃金準(zhǔn)則，職業(yè)義務(wù)論的基石，相當(dāng)于希波克拉底誓言”（1980，39），但他對(duì)它提出了質(zhì)疑：第一，這個(gè)概念預(yù)先假定記者一方具有一定的能夠看透事實(shí)并決定哪些重要哪些不重要的能力。第二，這個(gè)概念假定對(duì)事實(shí)（事實(shí)是指事實(shí)本身，而不是記者所看到的事實(shí)）的敘述不會(huì)超過事實(shí)本身。第三，事實(shí)被以客觀性為導(dǎo)向的新聞孤立了，“被從根部切斷了，喪失了可以解釋其出現(xiàn)的條件，而且有利于賦予其意義并使其易于理解的社會(huì)系統(tǒng)之外”。

（三）擴(kuò)大的新聞?wù)鎸?shí)性外延

新聞的外延與新聞內(nèi)涵是相對(duì)的一組概念，具體指的是現(xiàn)實(shí)生活中新聞所表現(xiàn)出來的新聞?wù)鎸?shí)。在楊保軍教授看來“具體真實(shí)和整體真實(shí)、要素真實(shí)和事項(xiàng)真實(shí)、現(xiàn)象真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)、聞錄性真實(shí)和實(shí)在性真實(shí)”等構(gòu)成新聞?wù)鎸?shí)的要素。這一系列真實(shí)都是反映現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，體現(xiàn)在新聞報(bào)道中，也就是被新聞?dòng)浾叻?hào)化、主觀化后再現(xiàn)的客觀現(xiàn)實(shí)信息。大傳媒時(shí)代，去中心化的傳播模式，新聞傳播滾動(dòng)化，把關(guān)人地位的弱化，新聞表達(dá)娛樂化，新聞信息碎片化，新聞信息形態(tài)虛擬化等都使得新聞?wù)鎸?shí)性外延不斷擴(kuò)大。

二、大傳媒時(shí)代新聞?wù)鎸?shí)呈現(xiàn)新特征

（一）被雪藏的真實(shí)

近幾年，跨行業(yè)、跨媒體的集團(tuán)兼并愈演愈烈，媒介所有權(quán)的高度集中使得媒介聲音單一化并逐漸淪為企業(yè)的工具，很多觸及企業(yè)利益的事實(shí)被掩蓋下來。當(dāng)企業(yè)與媒介勾連、產(chǎn)生利益的合謀，將導(dǎo)致公眾與媒介間的信任危機(jī)。在這場(chǎng)信息的博弈中，公眾已不再單純等待、接受媒介告訴自己的事實(shí)，而是轉(zhuǎn)向自己去發(fā)現(xiàn)探索事實(shí)，自媒體的出現(xiàn)也恰好給公眾提供了一個(gè)發(fā)布、獲取信息的平臺(tái)。上海染色饅頭事件、雙匯瘦肉精事件等都是經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)爆料引發(fā)輿論的關(guān)注，促使有關(guān)部門著手調(diào)查，并倒逼相關(guān)制度的改革的。大傳媒時(shí)代各類新媒體的介入提升了公眾主動(dòng)尋求被隱藏的真相的積極性，并為其挖掘信息提供了便利與平臺(tái)，而公眾主動(dòng)挖掘真相的尖銳性與廣泛性都將對(duì)傳統(tǒng)媒介造成嚴(yán)重沖擊。

（二）稍縱即逝的真實(shí)

眾所周知，一切事物都處于運(yùn)動(dòng)中，絕對(duì)靜止并不存在。同樣，新聞的真實(shí)性也并不絕對(duì)，尤其在如今瞬息萬變的信息社會(huì)中，相對(duì)于傳統(tǒng)媒介而言，新媒體種所呈現(xiàn)的真實(shí)稍縱即逝。因此，嚴(yán)格說來，新聞?wù)鎸?shí)只是在一段時(shí)間內(nèi)的事實(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展大大縮小了傳遞信息的時(shí)滯性，但也正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息傳遞呈現(xiàn)數(shù)量多、速度快、修改信息操作簡(jiǎn)單等特點(diǎn)，導(dǎo)致新媒體相較于傳統(tǒng)媒體而言在新聞?wù)鎸?shí)性的保持上無法長(zhǎng)久持續(xù)，很多真實(shí)的信息處于種種原因被作者刪除或者篡改的例子不勝枚舉。

（三）細(xì)節(jié)的真實(shí)

隨著傳媒的發(fā)展，受眾的媒介素養(yǎng)不斷提高，他們不再滿足于單純地知道、了解事件大大致過程，而更樂于去追尋新聞事件的細(xì)節(jié)真相。傳統(tǒng)媒介出于對(duì)版面或時(shí)段的考慮，在報(bào)道新聞時(shí)往往告訴受眾的僅是大致的事件發(fā)展，但微博、微信等傳播方式的興起，將電視與報(bào)紙的優(yōu)點(diǎn)合二為一，發(fā)揮其多媒體融合的特長(zhǎng)將事件的每一絲細(xì)節(jié)通過圖文直播或視頻加文字的直播等方式呈現(xiàn)出來，使報(bào)道充滿真實(shí)的細(xì)節(jié)和現(xiàn)場(chǎng)感。在諸多災(zāi)難性事件中，由于道路不通或其他因素造成記者無法及時(shí)趕到現(xiàn)場(chǎng)的情況下，事件的目擊者和親歷者即可成為新聞事件細(xì)節(jié)的主要來源，這些都將歸功于4G時(shí)代下智能手機(jī)的發(fā)展及個(gè)人傳播主題的傳播欲望。

（四）發(fā)展中的真實(shí)

唯物主義認(rèn)為，事物處在不停地運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中。記者在報(bào)道新聞事件時(shí)，對(duì)真實(shí)的認(rèn)知同樣也有一個(gè)由淺及深、由片面到全面的過程。尤其在一些社