□王新富
淺談?wù)Z文課堂的點撥教學(xué)
□王新富
教學(xué)就是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師只起點撥引導(dǎo)作用。教學(xué)過程中要努力嘗試創(chuàng)設(shè)情境,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;層層設(shè)疑,以撥動學(xué)生思維的琴弦;援疑質(zhì)理,以點燃學(xué)生智慧的火花;拓展延伸,以豐富學(xué)生想象的空間。
激趣;設(shè)疑;探究;拓展
呂淑湘說:“教學(xué)就是教學(xué)生學(xué),主要不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生,而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生?!币虼?,語文課堂不應(yīng)該是老師“滿堂灌”、“一言堂”,而應(yīng)該讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,教師只起點撥引導(dǎo)作用。為達(dá)成此目標(biāo),教師在教學(xué)中要努力作以下的嘗試。
孔子說:“樂之者不如好之者?!闭Z文學(xué)習(xí)也是如此,如果學(xué)生喜歡上語文,那就不用擔(dān)心學(xué)不好語文。所以在教學(xué)過程中,首先要激發(fā)學(xué)生對語文的興趣。一篇好文章,如果學(xué)生對之無動于衷,就很難讀出深意,更別期望作深度的品味了。如學(xué)習(xí)《觀舞記》一文,筆者在走進(jìn)文本之前,先播放一段優(yōu)美的印度舞蹈片作為導(dǎo)入,學(xué)生的注意力一下就被這優(yōu)美的舞姿和華美的服飾所吸引,當(dāng)短片戛然而止時,學(xué)生們還意猶未盡。在此情境之下,引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想:如果老師讓你們把所看到的服飾與舞姿用語言表達(dá)出來,你們會怎樣表達(dá)?有同學(xué)脫口而出——美極了。這僅僅是一個“美”字能形容概括的嗎?下面讓我們一起來學(xué)習(xí)《觀舞記》,看看冰心是如何描繪這瞬間的極致的美。
如此點撥引導(dǎo)之后,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大增,認(rèn)真品讀課文,并不時地用筆標(biāo)點勾畫,有的同學(xué)還聲情并茂地朗讀起優(yōu)美的句段——“如蓮花的花開瓣顫,小鹿的疾走驚躍,孔雀的高視闊步,都能形容盡致,盡態(tài)極妍!最精彩的是‘蛇舞’,頸的輕搖,肩的微顫:一陣一陣的柔韌的蠕動,從右手的指尖,一直傳到左手的指尖!”在此情境中學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)生興趣盎然,老師也教得輕松,很多問題都能迎刃而解。可見,創(chuàng)設(shè)情境,適時點撥,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,是撥動學(xué)生思維的開始,也是學(xué)好語文的起步。
一篇文章,如果讓學(xué)生盲目地去讀,那只能知其內(nèi)容和情節(jié),獲得膚淺的感知。相反,如果老師在學(xué)生閱讀時預(yù)設(shè)性地提出幾個關(guān)鍵性的問題,那就如茫茫大海上的燈塔,讓學(xué)生的閱讀有了方向,通過對問題的探究,循序漸進(jìn),更容易把握主題。當(dāng)然這些問題的設(shè)置一定要切合學(xué)習(xí)目標(biāo),目標(biāo)才是課堂教學(xué)的核心與靈魂。如學(xué)習(xí)《走一步,再走一步》一課,在學(xué)生默讀課文之后,可以層層設(shè)問,讓學(xué)生討論并明白以下問題:
1.故事發(fā)生于何時何地何種條件下?——七月的費城,一個悶熱的日子里,交代了故事發(fā)生的背景。
2.為什么別的小伙伴都走了,獨獨把我留在懸崖上,我與其他小伙伴有何差別?——“多年來,我一直有病……”體弱多病,缺少鍛煉,體質(zhì)、勇氣、膽量都不如其他小伙伴。
3.杰利是我最要好的朋友,為什么扔下我與其他人一同走掉了?但天將黑時,他又帶來了我父親?!芾吘故且粋€孩子,他可能更想與其他同伴一起玩,也可能擔(dān)心留下來陪我遭其他同伴嘲笑……更大的可能是為了去找我父親,因為最終父親是杰利帶來的。
4.我處在危險之中,極度恐懼,為什么父親不直接上前將我抱下來,而是鼓勵我走一步再走一步?這是不是一位沒有愛心的父親?——是一位非常懂得教育孩子成長的好父親,他讓我在走一步再走一步的過程中,獲得成就感和自信心,從而戰(zhàn)勝困難,獲得人生經(jīng)驗,一生受益無窮。
5.“每當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時,我便想到在小懸崖上的經(jīng)歷,我便能應(yīng)付一切?!边@段話用了何種表達(dá)方式?在文中起什么作用?——議論。點明中心,揭示主旨,起畫龍點睛的作用。
這樣一節(jié)課下來,學(xué)生如探迷宮一樣,輕松愉快地在不知不覺中把握了文章的內(nèi)容與主旨。
如果想提升學(xué)生的閱讀能力,那就得努力拓展學(xué)生的閱讀廣度與深度。拓展閱讀廣度就是擴(kuò)大閱讀面,如同主題的文章聯(lián)系起來比較閱讀,貫通起來理解,讓學(xué)生自己去探究質(zhì)疑,從而得出見解,這樣學(xué)生的概括思維能力一定有所提升。拓展閱讀深度,就是在文章的體驗與感受上向深處探究,這樣有助于學(xué)生發(fā)散思維能力的培養(yǎng)。如《鄧稼先》一文,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鄧稼先把一切獻(xiàn)給祖國,不計個人名利,鞠躬盡瘁奉獻(xiàn)精神的同時,再讓學(xué)生聯(lián)想古今中外這樣的不計名利得失,一心獻(xiàn)身科學(xué)的科學(xué)家,如居里夫人、錢學(xué)森、袁隆平等等。從他們身上歸納出杰出人物往往都有著共同的目標(biāo)與追求,都是為了事業(yè)而放棄對生活的享受。從這些科學(xué)家身上,我們獲得了哪些啟示呢?由學(xué)生們思考、討論,最終達(dá)成共識——學(xué)習(xí)科學(xué)家的刻苦、奉獻(xiàn)精神??茖W(xué)家如此,其他人物傳記也不外乎對人物的精神品質(zhì)的刻畫與頌揚,如聞一多、貝多芬、托爾斯泰等,他們既有個性,又有共性,只要引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真探究,收獲的一定是智慧之果。
這是廣度上的拓展,再從深度上探究。因為《鄧稼先》這篇文章的第一個小標(biāo)題是“從任人宰割到站起來了”,作者這樣寫,是想從中國近百年的歷史上推出鄧稼先,但學(xué)生對這段歷史知之甚少,理解起來有些困難,需要老師補充點撥,才能讓學(xué)生更準(zhǔn)確的理解。給學(xué)生講幾個實例:中國某駐外使館,每天門前都堆了許多別人放的垃圾,中國第一顆原子彈爆炸成功后,第二天駐外使館門前的垃圾就被清理得干干凈凈,此后再也沒有人放了;在外國餐館打工的小伙,在中國第一顆原子彈成功爆炸后,再也不用給人作跪式服務(wù)了……這些意味著什么,意味著鄧稼先等科學(xué)家研究的核武器事業(yè),讓中國人在世人面前從此揚眉吐氣。由此引導(dǎo)學(xué)生思考:在那種時代背景下、那樣艱難困苦的條件下、那樣惡劣的環(huán)境里,老一輩科學(xué)家,為了民族的利益、國家的安危,同時也為了他們所熱愛的科學(xué)事業(yè),付出了怎樣的代價,他們是奉獻(xiàn)了自己的一生啊!“永遠(yuǎn)的驕傲”當(dāng)之無愧。思維的閘門打開了,再解讀其他小標(biāo)題統(tǒng)攝的內(nèi)容就迎刃而解了。
學(xué)習(xí)知識是為了更好地運用,而不是做“書袋子”“兩腳書櫥”,要善于引導(dǎo)學(xué)生大膽的想象,多角度的聯(lián)想,引導(dǎo)學(xué)生作由此及彼、由事及理的思考,以此達(dá)到豐富學(xué)生想象力的目標(biāo)。如《故鄉(xiāng)》一文中,作者描寫的三個故鄉(xiāng),即回憶中的故鄉(xiāng)、現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)、理想中的故鄉(xiāng),老師稍作分析,學(xué)生是容易理解的,但魯迅的作品往往有更深刻的內(nèi)涵。比如,回憶中的故鄉(xiāng)是美好的,可惜已成記憶;現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)是蕭條、凋敝的,令人失望;理想中的故鄉(xiāng),那是希望,十分渺茫,寄托在水生和宏兒身上,所以有結(jié)尾那段經(jīng)典的議論。由此鼓勵學(xué)生大膽想象,水生和宏兒將來也會如“我”和閏土一樣隔膜嗎?
“地上本沒有路,走的人多了也便成了路?!彼裕c宏兒的人生路要看他們自己怎么走了,當(dāng)然還有社會環(huán)境這一重要因素,無論作何種設(shè)想都有可能。這樣,學(xué)生憑著自己的人生經(jīng)驗,給水生和宏兒作人生規(guī)劃,他們都經(jīng)歷戰(zhàn)亂,然后都成長成新時代的青年,積極投身革命,成了親密無間的戰(zhàn)友,人格上絕對平等……
總之,語文的課堂很豐富,需要老師授予學(xué)生挖掘的本領(lǐng);語文的天空很深邃,需要老師給予學(xué)生翱翔的翅膀;語文的海洋很廣闊,需要老師為學(xué)生鼓起遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。要想讓學(xué)生更好地學(xué)好語文,需要老師在三尺講臺外更辛勤的耕耘。
(作者單位:安徽省南陵縣籍山中心初中)
[責(zé)編木子]