劉放足

（ 沈陽師范大學(xué) 遼寧沈陽 110034）

中國民俗文化對新時期油畫創(chuàng)作的影響

劉放足

（ 沈陽師范大學(xué) 遼寧沈陽 110034）

隨著中國改革開放步伐的日益加劇，文化領(lǐng)域方面的建設(shè)也有著迅猛的發(fā)展和改變，特別是在國內(nèi)油畫的創(chuàng)作上更是展現(xiàn)出一派日新月異的氣象。國內(nèi)文化的進(jìn)一步提升促使中國油畫的發(fā)展也呈多元化成長，不僅僅是局限在對傳統(tǒng)文化的弘揚上，對傳統(tǒng)民俗文化的實現(xiàn)以及更深層的融入也有著更進(jìn)一步的需求，以促使其可以更好的展現(xiàn)中國民族獨有的特征和精神。

新時期油畫 民俗文化 創(chuàng)作

在近百年的歷史長河中，油畫藝術(shù)也從最初的萌芽進(jìn)而慢慢的成長著、壯大著。就中國的油畫發(fā)展而言，其最初是為皇家而服務(wù)，潛移默化中引申到普通群眾中來。油畫的創(chuàng)作加促了文化背景各異的人們彼此交流和傳播，而在這當(dāng)中，各種民俗文化的交流更是不可或缺。當(dāng)一種文化藝術(shù)被傳入本土后，其會在整個傳播的過程中產(chǎn)生一種質(zhì)的改變，由于各個地區(qū)審美、鑒賞水平的不同，因此在傳播中會融入屬于自己獨有的藝術(shù)特色。因而，早在中國油畫發(fā)展伊始便與民俗文化有著密不可分的關(guān)聯(lián)［1］。

一、中國民俗文化及新時期油畫創(chuàng)作

1.中國民俗文化

在中國，民俗文化擁有著悠久的歷史。民俗文化通俗來說就是來源于民間的文化，是對民間生活最充分、最真實的展現(xiàn)。借助各形各色的民俗內(nèi)容使得其生活充滿活力、充滿意義［2］。所以就每一個中國人來說，其就是切切實實的生活在民俗之中，與民俗文化有著緊密的聯(lián)系，并且對生活有著息息相關(guān)的影響和作用。

2.中國油畫在新時期的創(chuàng)新與突破

中國藝術(shù)的新時期是自新中國成立之后。由于“文革”的影響，致使諸多的畫家在作品的創(chuàng)作中受到了不同程度的壓制。二十世紀(jì)八十年代以后，油畫在創(chuàng)作上逐漸豐富起來，其運用手法也有著更為多樣的表現(xiàn)形勢［3］。諸多的油畫作品當(dāng)中均融入了民俗元素，畫家們的創(chuàng)作更是越發(fā)的突顯人心本質(zhì)，畫風(fēng)也是越發(fā)的簡樸，越發(fā)的貼近生活。進(jìn)入九十年代后，由于改革腳步的加劇，而民眾生活中的民俗文化也日益更新，從而涌現(xiàn)出更多新興的民俗元素。對于畫家們而言，其對中國民俗文化也是愈發(fā)的關(guān)注。特別是對民俗藝術(shù)進(jìn)行著周而復(fù)始的探尋和學(xué)習(xí)。如何在油畫中彰顯當(dāng)代社會的特性，在整個創(chuàng)作中盡可能的體現(xiàn)出自身獨有的特質(zhì)，將中國民俗繼續(xù)發(fā)揚，諸如此類的問題是油畫家進(jìn)一步需要深入研究和鉆研的課題。

3.中國民俗文化與油畫的交集

中國民俗文化的內(nèi)容在油畫創(chuàng)作的發(fā)展以及創(chuàng)作的過程中自然而然的逐漸顯露。例如在顧黎明的《門神》作品當(dāng)中，其在木版年畫手法當(dāng)中對繪畫材料的選取進(jìn)行了提升和擴(kuò)展。自新中國成立以來，中國涌現(xiàn)出大量彰顯民俗文化內(nèi)容的優(yōu)秀作品，通過油畫的形勢對一些重大的歷史事件進(jìn)行了一一的顯示和體現(xiàn)。在創(chuàng)作的手法上卻并不是完全使用歐洲油畫的風(fēng)格，而是融入了中國民俗文化的創(chuàng)作內(nèi)涵。例如董希文所創(chuàng)作的《開國大典》，里面的藍(lán)天、紅旗以及地毯三者間的顏色即彼此呼應(yīng)，又給人以視角上的沖擊，使其整幅畫風(fēng)更加突顯，更具裝飾性。

二、民俗文化與油畫創(chuàng)作的長遠(yuǎn)發(fā)展及重要意義

1.中國油畫領(lǐng)域的獨特創(chuàng)新

和中國傳統(tǒng)文化中的剪紙文化對比，油畫中畫家為了更突出整體畫風(fēng)的特性而將作品拆解為多個部分，再進(jìn)行重新的布局和調(diào)整，該種方式與前者有著異曲同工之處，是對中國傳統(tǒng)民俗文化特性最好的保留和更巧妙的一種升華。該種藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅僅將大自然的事務(wù)更形象的進(jìn)行了渲染，充分體現(xiàn)出畫家在整個創(chuàng)作過程中靈感與現(xiàn)實的融合，上述手法對油畫藝術(shù)的未來發(fā)展有著極其重要的作用。

2.對中國民俗文化的保護(hù)及傳承

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展日益顯著，對于中國來說，不僅僅面臨著來自于經(jīng)濟(jì)方面的沖擊，西方文明的壓力也日漸加劇。每一個民族都有著它固有的民俗文化，它是祖祖輩輩流傳至今的，因而，由于國家、地域的不同，致使民俗文化也有著極大的差異性。社會在不斷的發(fā)展進(jìn)步，而民俗文化也會隨之改變，但其切身獨有的特質(zhì)卻從未改變。為了使得經(jīng)濟(jì)全球化與民俗文化兩者間得到協(xié)調(diào)發(fā)展，每一個國家對本民俗文化的建設(shè)及弘揚上都顯得格外關(guān)注。對于中國藝術(shù)文化背景來說，其就是全球文化與本土文化的鮮明對比［4］。由于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅猛，致使文化更新日趨加快，如此對于其內(nèi)在的民俗中獨有的特質(zhì)極其容易被民眾所淡忘乃至消失殆盡。所以，作為油畫家對中國民俗文化的保護(hù)和傳承有著不推卸的責(zé)任和義務(wù)，借助油畫的藝術(shù)手法把民俗文化更形象、更細(xì)致、更生動的體現(xiàn)出來，使得更多的民眾可以通過該藝術(shù)形式對民俗文化達(dá)到更深一層的認(rèn)識和理解，從而實現(xiàn)對中國民俗文化的保護(hù)和傳承。

結(jié)語

民俗文化，總體來說就是對一個國家、一個民族文化的體現(xiàn)，其也是在油畫創(chuàng)作過程中的靈感來源。中國民俗文化的內(nèi)在品質(zhì)是每一個油畫家在其作品創(chuàng)作中需要借鑒和展現(xiàn)的，如此對中國油畫的創(chuàng)作上奠定了良好的基石，為今后的創(chuàng)作空間也搭建了更為廣闊的舞臺。

［1］晏金蓉.中國風(fēng)景油畫本土化成因研究.湖南科技大學(xué)，2014.

［2］韓翠巧.中國當(dāng)代油畫語境的都市化解讀.華中師范大學(xué)，2014.

［3］程俊禮.民俗文化在中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用和開發(fā).藝術(shù)百家，2012.

［4］楊樂.初探中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的民俗風(fēng)情表現(xiàn).陜西師范大學(xué)，2015.

劉放足（1991.8-），女，滿族，籍貫：遼寧開原人，沈陽師范大學(xué)，美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，14級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)， 研究方向：油畫