“項(xiàng)目式”教學(xué)在設(shè)計(jì)類專業(yè)中的應(yīng)用研究
——以傳統(tǒng)文化課程群為例

田蓉輝

(1.湖南工程學(xué)院 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411104；2.湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長沙 410012)

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“項(xiàng)目式”教學(xué)在設(shè)計(jì)類專業(yè)中的應(yīng)用研究
——以傳統(tǒng)文化課程群為例

田蓉輝1，2

(1.湖南工程學(xué)院 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411104；2.湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長沙 410012)

傳統(tǒng)文化是設(shè)計(jì)類專業(yè)理論教育中的重要組成部分。但是目前傳統(tǒng)文化課程在設(shè)計(jì)類專業(yè)中是純理論教學(xué)，沒有突出設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐特色，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感覺與自己的專業(yè)設(shè)計(jì)關(guān)系不大。故提出用項(xiàng)目、課題的形式讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)，在設(shè)計(jì)中去運(yùn)用、表現(xiàn)民族文化。該教學(xué)模式以項(xiàng)目教學(xué)為驅(qū)動(dòng)，理論老師和專業(yè)老師共同進(jìn)行體系化教學(xué)。

設(shè)計(jì)類專業(yè)；中國傳統(tǒng)文化；“項(xiàng)目式”教學(xué)

項(xiàng)目式教學(xué)是發(fā)達(dá)國家普遍采用的一種新型的“實(shí)踐性”較強(qiáng)的教學(xué)模式。它采取以“項(xiàng)目”為形式，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下完成一個(gè)完整的項(xiàng)目而進(jìn)行學(xué)習(xí)，打破了傳統(tǒng)教學(xué)中以教師講授為主、學(xué)生被動(dòng)接受的單向傳授，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處煹闹笇?dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)形式。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，有著豐富的優(yōu)質(zhì)資源，是人文知識(shí)的重要載體，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所依賴的基礎(chǔ)，因此傳統(tǒng)文化是設(shè)計(jì)類專業(yè)理論教育中不可或缺的部分。傳統(tǒng)文化“項(xiàng)目式”教學(xué)模式，是針對目前傳統(tǒng)文化課程在設(shè)計(jì)類專業(yè)中是純理論教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感覺傳統(tǒng)文化與自己的專業(yè)設(shè)計(jì)關(guān)系不大，不能將二者聯(lián)系起來學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀提出來的。因此，提出用項(xiàng)目、課題的形式讓設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)，在設(shè)計(jì)中去運(yùn)用、表現(xiàn)民族文化。該教學(xué)模式以項(xiàng)目教學(xué)為驅(qū)動(dòng)，理論老師和專業(yè)老師共同進(jìn)行體系化教學(xué)。

文中的傳統(tǒng)文化不僅僅指《中外傳統(tǒng)文化》這一門課程，也包含《中國民間藝術(shù)》、《中國工藝美術(shù)》等課程。

一 設(shè)計(jì)類專業(yè)傳統(tǒng)文化實(shí)施“項(xiàng)目式”教學(xué)改革迫在眉睫

(一)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生忽視傳統(tǒng)文化，在設(shè)計(jì)中缺少文化積淀

目前高校藝術(shù)學(xué)生普遍缺乏文化精神，尤其忽視本國人文傳統(tǒng)，對西方藝術(shù)比較崇拜。另外，設(shè)計(jì)類學(xué)生普遍比較重視技法和設(shè)計(jì)軟件的學(xué)習(xí)，而忽視設(shè)計(jì)背后應(yīng)該具備深厚的文化功底。這樣的學(xué)習(xí)指導(dǎo)思想，會(huì)阻礙學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。要想成為具有創(chuàng)新能力、持續(xù)發(fā)展能力的設(shè)計(jì)人才，積累文化底蘊(yùn)是一項(xiàng)不可或缺的任務(wù)。設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該以本民族的傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

(二)傳統(tǒng)文化理論教學(xué)與專業(yè)設(shè)計(jì)脫節(jié)，流于形式

在很長時(shí)間里，藝術(shù)理論課程在教學(xué)中忽視理論文化知識(shí)與技能之間的貫通?，F(xiàn)行的設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)培養(yǎng)體制是典型的三大塊。即校公共課程、理論基礎(chǔ)課程、專業(yè)設(shè)計(jì)課程三大塊。在這三大塊中，這些課程之間又是相互獨(dú)立的，課程之間的授課內(nèi)容及內(nèi)核缺乏緊密的聯(lián)系。[1]學(xué)生在專業(yè)設(shè)計(jì)中，差不多已經(jīng)忘記了大一、大二時(shí)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化理論。有時(shí)理論課程的確與專業(yè)課程并行講授，但理論課的教學(xué)與專業(yè)課教學(xué)卻絕然分開。[2]這樣的人才培養(yǎng)模式?jīng)]有抓住設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，沒有突出設(shè)計(jì)類專業(yè)的實(shí)踐特色，難以培養(yǎng)符合市場需求的應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才。

目前對傳統(tǒng)文化教學(xué)改革的重點(diǎn)，是呼吁大家重視這些優(yōu)質(zhì)資源在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的影響。并從教學(xué)手段(如多媒體的使用)、教學(xué)方法等比較傳統(tǒng)路徑進(jìn)行教學(xué)改革。這些教學(xué)改革最大的一個(gè)通病是：都沒有逸出給中文系學(xué)生上傳統(tǒng)文化的模式。從教學(xué)大綱、課時(shí)設(shè)置、教材選用等都沒有考慮到藝術(shù)學(xué)生文化功底薄弱，接受文化課的能力比較欠缺的實(shí)際情況，因此，一般32課時(shí)的傳統(tǒng)文化課從頭講到尾，藝術(shù)生會(huì)感到比較乏味。

目前，在有設(shè)計(jì)類專業(yè)的高校中，對傳統(tǒng)文化課程教學(xué)改革做得比較好的有廣西大學(xué)的《傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)》課程和武漢大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心開設(shè)的《中國傳統(tǒng)文化考察調(diào)研》。如《中國傳統(tǒng)文化考察調(diào)研》是武漢大學(xué)設(shè)計(jì)類專業(yè)(藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì))的一門實(shí)踐課程。課程通過對傳統(tǒng)文化的遺存進(jìn)行考察與調(diào)研，加深學(xué)生對傳統(tǒng)造型藝術(shù)文化內(nèi)涵的品評，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)造型藝術(shù)與現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。上述兩個(gè)大學(xué)較好地把握傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)兩者之間的關(guān)系，在教學(xué)中突出把傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)在良好的視覺藝術(shù)基礎(chǔ)之上進(jìn)一步增加文化底蘊(yùn)和內(nèi)在品質(zhì)。

二 設(shè)計(jì)類專業(yè)傳統(tǒng)文化“項(xiàng)目式”教學(xué)改革內(nèi)涵

同以往純理論教學(xué)相比，傳統(tǒng)文化“項(xiàng)目式”教學(xué)有以下內(nèi)涵：

(一)實(shí)現(xiàn)“以課程為中心向以項(xiàng)目為中心”的轉(zhuǎn)變[3]

目前，設(shè)計(jì)類專業(yè)將傳統(tǒng)文化作為理論課程，課時(shí)一般都是32個(gè)課時(shí)，老師一般都是從頭到尾“填鴨式”上課，藝術(shù)學(xué)生文化功底普遍比較薄弱，對傳統(tǒng)文化興趣不大，教學(xué)效果可想而知。

設(shè)計(jì)類專業(yè)是一門綜合性很強(qiáng)、以實(shí)踐為特色的學(xué)科。按照項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式，老師講授完理論知識(shí)后，在學(xué)生對某個(gè)傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)十分了解的情況下，對該知識(shí)點(diǎn)指定主題，進(jìn)行設(shè)計(jì)訓(xùn)練。項(xiàng)目式訓(xùn)練可以讓傳統(tǒng)文化的理論知識(shí)真正在實(shí)踐中運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)“以課程為中心向以項(xiàng)目為中心”的轉(zhuǎn)變。

(二)理論學(xué)習(xí)與專業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合的方法，避免空洞的理論說教

設(shè)計(jì)類專業(yè)傳統(tǒng)文化教學(xué)目的：一是培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；二是讓學(xué)生積累設(shè)計(jì)素材與文化底蘊(yùn)。讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化博大精深的同時(shí)，感到其有取之不竭、用之不盡的資源和題材在專業(yè)設(shè)計(jì)中完全可以借鑒和發(fā)揮。傳統(tǒng)文化在專業(yè)實(shí)踐中最好的運(yùn)用，就是與專業(yè)課程進(jìn)行有效的穿插。

在目前有設(shè)計(jì)專業(yè)的大部分院校中，大多數(shù)理論課程都是基礎(chǔ)知識(shí)課程，與專業(yè)設(shè)計(jì)課程沒有進(jìn)行有效的鏈接，人為地割裂了傳統(tǒng)文化理論與專業(yè)技能學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系，使得理論與實(shí)踐脫節(jié)。項(xiàng)目式教學(xué)要求理論課教師必須與專業(yè)課教師進(jìn)行有效的溝通與交流，以項(xiàng)目教學(xué)為驅(qū)動(dòng)，進(jìn)行體系化教學(xué)。

如筆者已經(jīng)開展的關(guān)于“湘潭紙影”為項(xiàng)目的設(shè)計(jì)教學(xué)，就將理論課程的工藝美術(shù)部分教學(xué)與專業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)現(xiàn)了完全的銜接。理論教學(xué)需要完成前期的調(diào)研和方案的準(zhǔn)備工作。其中包括紙影的歷史文化淵源和形成要素，湘潭紙影的類型和造型特色，湘潭紙影的制作等多方面的調(diào)研和準(zhǔn)備。通過實(shí)地參觀湘潭縣紙影，采訪紙影制作藝人，了解湘潭紙影的特色和形式美。然后根據(jù)拍攝的照片和文字，經(jīng)分析后制作成相應(yīng)的報(bào)告并上交。在理論教學(xué)完成后，動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生將根據(jù)調(diào)研分析的報(bào)告，設(shè)計(jì)制作方案，最終完成“湘潭紙影”方面的動(dòng)畫短片制作；視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生將完成相關(guān)的平面海報(bào)及書籍包裝等制作。

另外，不同的專業(yè)方向確定不同的項(xiàng)目式訓(xùn)練內(nèi)容。如同樣是教授戲曲知識(shí)時(shí)，針對視覺傳達(dá)方向的學(xué)生，根據(jù)中國戲曲藝術(shù)特色，要求做一個(gè)湖南主題茶館的VI 設(shè)計(jì)；針對影視多媒體方向的學(xué)生，要求做幾個(gè)湖南花鼓戲電視廣告片頭草圖創(chuàng)意設(shè)計(jì)……

(三)用多元化的教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)文化“項(xiàng)目式”教學(xué)從教學(xué)的方式和方法上，可以巧妙地使學(xué)生對枯燥的歷史性知識(shí)產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的興趣，以多元化的教學(xué)手段，改變以前學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。[3]

比如，增加實(shí)地考察和調(diào)研的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生多走出校園、深入民間、走進(jìn)博物館等，親自去了解和感受傳統(tǒng)文化?？梢試L試把當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)情融入到設(shè)計(jì)中。如在《中國民間藝術(shù)》的教學(xué)中，可以對本校周邊地區(qū)有地方特色的藝術(shù)樣式開展調(diào)查，并要求學(xué)生做出一些宣傳資料(包括平面和影視)；也可以結(jié)合周邊地區(qū)一些有湖湘文化特色的企業(yè)，來開展課題設(shè)計(jì)。如“白石古蓮城”是湘潭一家突出湖湘文化的中檔樓盤，該樓盤在開發(fā)中采用湘西吊腳樓的裝飾屋頂、灰瓦白墻的素樸風(fēng)格，再現(xiàn)中國江南民居的秀麗、空靈美。筆者要求廣告設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在詳細(xì)了解該樓盤的開發(fā)理念、中國古代江南民居的特點(diǎn)、以及以齊白石藝術(shù)為代表的湖湘文化特色之后，結(jié)合湘潭市場需求和目標(biāo)消費(fèi)群體的特點(diǎn)，為該公司創(chuàng)作了包括平面廣告、宣傳冊、戶外廣告等在內(nèi)的系列廣告，效果比較理想。在這個(gè)過程中，學(xué)生通過房地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)加強(qiáng)了對湖湘文化的認(rèn)識(shí)，積累了設(shè)計(jì)素材，增強(qiáng)了動(dòng)手設(shè)計(jì)能力。

還可以通過一些學(xué)科競賽帶動(dòng)傳統(tǒng)文化“項(xiàng)目式”教學(xué)，達(dá)到“以賽促教”、“以賽促學(xué)”。如平面設(shè)計(jì)有靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)大賽、中國大學(xué)生計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽等，這些賽事都十分重視傳統(tǒng)文化的運(yùn)用以及東西方藝術(shù)的交融(見圖1)。

圖1 《藝術(shù)中國》網(wǎng)頁設(shè)計(jì)

如圖1所示，這是筆者帶學(xué)生參加第三屆全國大學(xué)生(文科)計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽作品《藝術(shù)中國》網(wǎng)站設(shè)計(jì)戲曲篇的一級頁面，學(xué)生用網(wǎng)頁的形式，非常好地呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的圖形元素(如臉譜、旦角造型)與審美趣味，該作品獲得全國三等獎(jiǎng)。

三 設(shè)計(jì)類專業(yè)傳統(tǒng)文化“項(xiàng)目式”教學(xué)改革的具體實(shí)施

(一)項(xiàng)目設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)項(xiàng)目之前，要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性，它是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不竭的源泉，也對弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化有現(xiàn)實(shí)意義。只有讓學(xué)生有正確的認(rèn)識(shí)，才能端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。

根據(jù)教學(xué)大綱，老師將比較適合做成項(xiàng)目的知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)為適宜的教學(xué)項(xiàng)目。根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)中，中國戲曲藝術(shù)、中國剪紙、中國皮影、中國節(jié)日、中國園林、中國年畫等比較容易和專業(yè)課程相結(jié)合，以此為題材或設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)作。如：(1)在教授的“中國剪紙藝術(shù)”的起源、發(fā)展、藝術(shù)特色等基本情況后，老師結(jié)合標(biāo)志設(shè)計(jì)課程，將該知識(shí)點(diǎn)項(xiàng)目設(shè)置為：要求學(xué)生以剪紙為手法創(chuàng)作一套標(biāo)志設(shè)計(jì)(見圖2)。

圖2 “周大福”標(biāo)志設(shè)計(jì)

如圖2所示，這是學(xué)生為周大福珠寶所設(shè)計(jì)的剪紙樣標(biāo)志。(2)筆者通過講述中國古典園林藝術(shù)的基本知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生了解中國古典園林的特色、造園手法、造園的基本要素后，可以讓環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)中式特色的茶樓、庭院、家居裝飾等，訓(xùn)練學(xué)生在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中巧妙借鑒中國園林的路、亭、假山、漏窗、瓦當(dāng)?shù)仍煨鸵亍?/p>

很多設(shè)計(jì)大師都喜歡從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化中尋找靈感，如韓美林、貝聿銘、靳埭強(qiáng)等。只有在設(shè)計(jì)中去運(yùn)用這些傳統(tǒng)文化要素，學(xué)生才會(huì)真正體會(huì)到傳統(tǒng)文化的博大精深。但正如靳埭強(qiáng)先生所強(qiáng)調(diào)的，傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中，這種相融并不是簡單相加，而是要基于對中國文化的深刻理解。但是如果不通過動(dòng)手，以“項(xiàng)目”的形式來運(yùn)用這些傳統(tǒng)造型元素、色彩、符號(hào)、設(shè)計(jì)理念等，學(xué)生還是不會(huì)重視這些優(yōu)質(zhì)資源。

(二)實(shí)施項(xiàng)目

項(xiàng)目的實(shí)施分為三個(gè)階段，前期在理論老師的講解下，了解理論知識(shí)，并布置相關(guān)知識(shí)點(diǎn)資料整合工作。然后，學(xué)生根據(jù)自己的意愿，3—4人自由地組成一個(gè)研究小組，每組推選一個(gè)組長，圍繞自己的主題，進(jìn)行資料收集、社會(huì)調(diào)查，小組成員進(jìn)行討論、整合資料，并撰寫研究報(bào)告。第三階段，理論老師和專業(yè)老師一起根據(jù)各個(gè)專業(yè)方向情況，布置不同的設(shè)計(jì)內(nèi)容，進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)。整個(gè)項(xiàng)目的研究過程都需要同學(xué)們共同協(xié)作、努力完成。

比如，筆者在上“中國古代吉祥紋樣”這一內(nèi)容后，項(xiàng)目設(shè)計(jì)為：運(yùn)用“吉祥紋樣”為裝飾題材，設(shè)計(jì)一套中式婚慶用品包裝，包括婚慶海報(bào)、簽到表、禮品袋、糖果盒、托盤、筷子套等。在這一過程中，學(xué)生自愿組合分組后，首先安排他們?nèi)チ私庵袊糯嗟募榧y樣，尤其是與婚禮相關(guān)的吉祥紋樣，并了解一些中國古代的婚禮禮儀。然后每組選好吉祥紋樣，并對自己設(shè)計(jì)作品命好主題，展開設(shè)計(jì)。在整個(gè)過程中，專業(yè)老師和理論老師配合，對學(xué)生作品指導(dǎo)不少于3次。

(三)教師評價(jià)

在實(shí)施完項(xiàng)目內(nèi)容后，教師可以就同學(xué)的作業(yè)做一個(gè)效果評價(jià)，或者在該項(xiàng)目的實(shí)施過過程中，教師可以分階段進(jìn)行指導(dǎo)。比如，材料收集階段，理論教師可以指導(dǎo)學(xué)生按主題收集大量的材料，進(jìn)行歸納整理，并組織學(xué)生根據(jù)收集的材料確定設(shè)計(jì)的主題。在設(shè)計(jì)階段，專業(yè)老師可以就學(xué)生對收集圖形的運(yùn)用、創(chuàng)新、變形等做出指導(dǎo)，并給與評價(jià)。最后，理論教師可以組織學(xué)生對項(xiàng)目實(shí)施情況做一次PPT匯報(bào)，并就材料信息的收集、圖形的理解、運(yùn)用等給出評價(jià)與分?jǐn)?shù)。

(四)課程結(jié)束時(shí)，各學(xué)習(xí)者及小組之間互相交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，分享作品制作的成功與喜悅。交流的形式多種多樣。[4]如在學(xué)期結(jié)束時(shí)，可以開展一個(gè)“傳統(tǒng)文化主題設(shè)計(jì)展”。從海報(bào)的設(shè)計(jì)到作品如何展示，這些都可以鍛煉學(xué)生自主完成。交流的目的是為了分享自己的研究成果，也是為獲得更好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

四 結(jié) 語

設(shè)計(jì)類專業(yè)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目式教學(xué)法，打破了項(xiàng)目教學(xué)法只能運(yùn)用于理工科課程的局限，緊緊抓住設(shè)計(jì)類專業(yè)的實(shí)踐特色，打通理論課程與專業(yè)課程之間的界限，是傳統(tǒng)文化教學(xué)改革的一大突破，也是一個(gè)全新的嘗試。

通過本項(xiàng)目的實(shí)踐，學(xué)生在深入理解傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，也感受到傳統(tǒng)文化有取之不竭，用之不完的設(shè)計(jì)資源。通過理論學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)實(shí)踐并軌，更好地培養(yǎng)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才。

另外，通過本項(xiàng)目的實(shí)施，給傳統(tǒng)文化課程教學(xué)改革積累經(jīng)驗(yàn)。(1)重新調(diào)整傳統(tǒng)文化相關(guān)課程的開課時(shí)間，讓之盡量與專業(yè)課程緊密銜接在一起。(2)有些傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容在專業(yè)設(shè)計(jì)課程中沒有專題訓(xùn)練的安排，可以在授課計(jì)劃中適當(dāng)安排這些內(nèi)容的實(shí)踐課時(shí)。真正實(shí)現(xiàn)“以課程為中心向以課題為中心”的轉(zhuǎn)變。(3)該項(xiàng)教學(xué)改革對理論老師提出了更高的要求，理論老師不僅要對傳統(tǒng)文化知識(shí)相當(dāng)熟練，也要熟悉設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的特殊需求，決不能用給中文系學(xué)生上課的模式來上課，為學(xué)生的專業(yè)設(shè)計(jì)積累設(shè)計(jì)素材，讓學(xué)生在專業(yè)設(shè)計(jì)中去理解傳統(tǒng)文化，這才是關(guān)鍵。

[1] 呂微露,黃 韻,劉 斐.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“項(xiàng)目式”教學(xué)改革模式初探——以室內(nèi)設(shè)計(jì)方向?yàn)槔齕J].裝飾，2011(2)：139-140.

[2] 張 毅，王靖國. 中國傳統(tǒng)文化在高職設(shè)計(jì)類專業(yè)理論教學(xué)中的模式探究[J].輕工科技，2012(1)：161-164.

[3] 張 寅.中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育[J].藝術(shù)教育，2010(11)：144.

[4] 熊水英.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的項(xiàng)目式教學(xué)探析[J].湖南社會(huì)科學(xué),2010(9)：184-186.

“Project-Based” Teaching Practice in Art Design Specialty ——Take the Courses of Traditional Culture as an Example

TIAN Rong-hui1，2

(1.Design Art Academy,Hunan Institute of Engineering,Xiangtan 411104,China；2.School of Literature,Hunan Normal University,Shangsha 410012,China)

Traditional culture is the important part of art design speciality.Traditional Chinese culture is purely an academic teaching rather than a course of practice in the speciality of art design,so students feel that it has little to do with their design in the learning process.This paper proposes a “project-based” teaching practice for students to know and make use of the traditional culture in art design.Such a teaching mode provides a systematic teaching method for teachers dealing with theory and practice.

art design specialty;traditional chinese culture;project-based teaching

2014-11-16

湖南省普通高校教學(xué)改革項(xiàng)目“‘項(xiàng)目式’教學(xué)在設(shè)計(jì)類專業(yè)中的應(yīng)用研究——以傳統(tǒng)文化課程群為例”(2014420)。

田蓉輝(1979-)，女，湖南常德人，博士研究生，講師，研究方向：20世紀(jì)文藝評論。

G642.3

A

1671-1181(2015)02-0106-04