白雅溪

摘要：中國(guó)的風(fēng)箏藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，集藝術(shù)價(jià)值與使用價(jià)值于一體，具有很高的藝術(shù)成就和文化內(nèi)涵，但在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的沖擊下，使風(fēng)箏藝術(shù)逐漸在我們生活中被丟失、遺忘。本論文力在為保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民間傳統(tǒng)風(fēng)箏工藝技術(shù)，把傳統(tǒng)風(fēng)箏與光電技術(shù)、新型材料等進(jìn)行合理的結(jié)合與應(yīng)用進(jìn)行構(gòu)想探究，從傳統(tǒng)造型到工藝進(jìn)行研究，為風(fēng)箏藝術(shù)的發(fā)展方向提供參考，也為傳統(tǒng)技術(shù)的流傳做出新的引導(dǎo)，使中國(guó)的風(fēng)箏藝術(shù)薪火相傳、生生不息。

關(guān)鍵詞：風(fēng)箏；保護(hù)；探究；工藝；價(jià)值

1.民間風(fēng)箏的文化藝術(shù)性：

風(fēng)箏是民間工藝美術(shù)中的重要組成部分，它使傳統(tǒng)民間美術(shù)與手工藝緊密聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出工藝美術(shù)的一般本質(zhì)特征，在內(nèi)涵和形式上保持著實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一，它集觀賞娛樂、競(jìng)技、健身等多種功能與一身，與民俗、節(jié)令、科技、歷史等社會(huì)科學(xué)保持著緊密的聯(lián)系。

明清時(shí)期，中國(guó)民間風(fēng)箏發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)人民利用風(fēng)箏測(cè)量風(fēng)力、風(fēng)向，另外，一些醫(yī)學(xué)家認(rèn)為放風(fēng)箏是一種鍛煉身體的方式，還能清目。所以這時(shí)期的風(fēng)箏無論在形式，扎制技術(shù)、裝飾及放飛的技巧上有其獨(dú)特性，還發(fā)展了裝飾味很濃的寫實(shí)造型風(fēng)箏。到了近代，我國(guó)風(fēng)箏的樣式，扎制技術(shù)，放飛技巧均有所發(fā)展，還出現(xiàn)了采用新構(gòu)思、新技術(shù)和新材料的風(fēng)箏，功能也由原來的軍用和娛樂拓展到了科學(xué)研究、政治宣傳、交通運(yùn)輸和裝飾藝術(shù)效果。

中國(guó)風(fēng)箏可以從造型、裝飾圖案和它所反映的思想感情三部分去理解，這三者的緊密結(jié)合所形成的藝術(shù)特色，使中國(guó)風(fēng)箏在世界風(fēng)箏中獨(dú)樹一幟。風(fēng)箏制作者從設(shè)計(jì)開始就兼顧著造型、色彩與紋樣的統(tǒng)一，且考慮風(fēng)箏的遠(yuǎn)觀和近觀效果。其中民間風(fēng)箏注重純色塊大面積的涂抹，不僅給人以強(qiáng)烈鮮明的視覺感受，而且簡(jiǎn)潔明快，色彩艷麗奪目，可以構(gòu)成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比和鮮明的構(gòu)圖布局，再將風(fēng)箏放飛于天空中，更是凸顯出其逼真的形象，展現(xiàn)出意想不到的特殊空間效果和觀賞效果。還有一些民間風(fēng)箏在采繪中會(huì)選用吉祥文錦，這是因?yàn)槲腻\的內(nèi)涵飽滿，意義豐富，也可以表達(dá)出作者的另一種思想寓意和審美意識(shí)。

2.對(duì)中國(guó)民間風(fēng)箏的思考：

近年來，人們對(duì)中國(guó)本土文化的知識(shí)了解的越來越少，為此，政府也做出相應(yīng)的對(duì)策來保護(hù)我們國(guó)家的文化遺產(chǎn)。被譽(yù)為我國(guó)風(fēng)箏之鄉(xiāng)的山東省濰坊，從 1984年開始，每年春分都會(huì)舉行“濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)”，但是，從目前風(fēng)箏的發(fā)展趨勢(shì)來看，娛樂性風(fēng)箏得到了很大的發(fā)展，其藝術(shù)性和技術(shù)性卻沒有得到很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。所以，要想很好的傳承民間風(fēng)箏及其工藝，不單單只是提倡保護(hù)和舉辦節(jié)日及展覽就可以的，還需政府和人民一起努力，對(duì)風(fēng)箏的造型，工藝進(jìn)行創(chuàng)新，比如利用新型光電科技和傳統(tǒng)風(fēng)箏工藝相結(jié)合、對(duì)風(fēng)箏制作材料的替換、對(duì)風(fēng)箏裝飾圖案和色彩的大膽創(chuàng)新等，這樣雖然使民間風(fēng)箏失去它故有的實(shí)用性，以另一種新穎的方式呈現(xiàn)在人民大眾眼前，但是，它卻能鮮明地突出民間風(fēng)箏的傳統(tǒng)藝術(shù)性，能更好的表達(dá)出民間藝術(shù)的意蘊(yùn)和裝飾語言，使風(fēng)箏藝術(shù)深入了民心。

3.對(duì)民間風(fēng)箏的新構(gòu)想：

3.1.光電與風(fēng)箏有機(jī)結(jié)合的可行性：

1967年，在荷蘭的恩荷芬市梵亞培美術(shù)館，舉行的一個(gè)以題名為“藝術(shù)·光·藝術(shù)” 的展覽，它是指這種作品都是一種被藝術(shù)化的光；但從另一角度看來，有了光，才有藝術(shù)，因此稱為光藝術(shù)?！肮馑囆g(shù)”的出現(xiàn)為造型藝術(shù)帶來了革命性的新觀念，光藝術(shù)家們創(chuàng)造了象征現(xiàn)代文明的嶄新藝術(shù)之“光”，它完全打破了過去的藝術(shù)觀以及傳統(tǒng)的色彩學(xué)觀點(diǎn)，把科學(xué)文明戲與藝術(shù)表現(xiàn)做了完美的融合。所以光藝術(shù)的出現(xiàn)為我所設(shè)想的光電技術(shù)與民間風(fēng)箏的結(jié)合提供了現(xiàn)實(shí)的可能性。

關(guān)于光電技術(shù)與風(fēng)箏藝術(shù)的結(jié)合，我想到使用激光技術(shù)和現(xiàn)代常見的霓虹燈技術(shù)激光燈、鐳射燈的穿透性可強(qiáng)度與霓虹燈的絢爛能產(chǎn)生極強(qiáng)的對(duì)比，然而在空中，甚至是夜空中，光電技術(shù)融入的風(fēng)箏猶如璀璨的明星懸浮于天上，它的絢爛亦是一種藝術(shù)。

在傳統(tǒng)風(fēng)箏經(jīng)過新興材料的改造后所誕生的光電風(fēng)箏上，所具有的藝術(shù)性是一個(gè)非常大的概念，讓光電風(fēng)箏不但屬于玩具的一個(gè)范疇，更加步入藝術(shù)品的范疇。其以傳統(tǒng)造型，傳統(tǒng)工藝進(jìn)行加工制作，可產(chǎn)生極強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)感。然而使用這些材料在造型上亦可進(jìn)行當(dāng)代性的制作，材料的多方面制作性使光電風(fēng)箏的造型及工藝所能涉及的范圍更廣泛。因?yàn)閬喛肆Σ牧吓c碳纖維材料的結(jié)合，傳統(tǒng)工藝及現(xiàn)代工藝都可以在其上使用。

3.2對(duì)風(fēng)箏裝飾圖案和色彩的創(chuàng)新：

傳統(tǒng)民間風(fēng)箏的圖案一般是選用具有吉祥寓意的畫鳥魚蟲來裝飾，色彩大多采用紅，藍(lán)，綠等，傳統(tǒng)風(fēng)味十分濃厚，所以需將傳統(tǒng)的裝飾圖案抽象化、幾何化，并保留原有的吉祥寓意，使其更符合現(xiàn)代人的審美；色彩上，在原來傳統(tǒng)用色的基礎(chǔ)上，增加當(dāng)代流行的色彩和元素，使之時(shí)代化、流行化最終讓風(fēng)箏這種傳統(tǒng)意味十足的民間玩具成為具有強(qiáng)烈現(xiàn)代感的流行裝飾品。

四.結(jié)尾：

現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，新型材料不斷的研發(fā)出來，為我們從事藝術(shù)行業(yè)的人們?cè)鎏砹诵碌幕盍Γ查_拓了我們的視野，我們不能沉浸在過去的傳統(tǒng)文化的境界中而不向前發(fā)展，傳統(tǒng)的美是很有魅力，但是也需要時(shí)代的熏陶，使得民間藝術(shù)中含有新時(shí)代的氣息。同時(shí)我們國(guó)家也為保護(hù)中華偉大的各種物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)做出了不少努力，讓我有機(jī)會(huì)了解和學(xué)習(xí)自己所喜歡的傳統(tǒng)民間手工藝及色彩搭配，勞動(dòng)人民在生活中創(chuàng)造的美不只是美，其圖案和顏色都有不同的內(nèi)涵，象征著美好的精神向往和吉祥寓意，在過去艱苦的生活環(huán)境中，他們始終保持著堅(jiān)強(qiáng)的意念，這也是很值得我們學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)其內(nèi)在的傳統(tǒng)精神。

參考文獻(xiàn)：

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