宋麗芳++仇亞東

摘 要 基于布爾迪厄的理論框架“習(xí)性、場(chǎng)、資本”，采納外國(guó)學(xué)者的“技術(shù)傾向、技術(shù)場(chǎng)、技術(shù)資本”觀點(diǎn)，應(yīng)用內(nèi)容分析法來(lái)比較全面地分析數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生原因。

關(guān)鍵詞 數(shù)字鴻溝；信息通信技術(shù)；習(xí)性；場(chǎng)；資本

中圖分類號(hào)：G202 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2015）02-0163-02

1 數(shù)字鴻溝

本文通過(guò)對(duì)一些數(shù)字鴻溝的研究成果的分析，認(rèn)為“數(shù)字鴻溝”是指在信息技術(shù)時(shí)代，不同社會(huì)主體在擁有信息技術(shù)上的差距，這種差距又體現(xiàn)在不同社會(huì)主體在經(jīng)濟(jì)、教育、技術(shù)方面，接觸信息通信技術(shù)（ICT）和使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行各種活動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生的不平等。數(shù)字鴻溝問題是社會(huì)問題的一種，它已經(jīng)導(dǎo)致人類在社會(huì)活動(dòng)中技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和教育上的不公平。

幾十年的實(shí)踐證明，信息通信技術(shù)對(duì)社會(huì)的作用有兩面性，一方面促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，這是積極的一面；另一方面加劇了社會(huì)中不同主體的不公平，造成數(shù)字鴻溝問題，這是消極的一面。這符合哲學(xué)上矛盾論的觀點(diǎn)：處于矛盾中的兩個(gè)方面，既有同一性，又有斗爭(zhēng)性。信息通信技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的積極作用和消極作用是一直共存的，不會(huì)只存在一個(gè)；而且互相斗爭(zhēng)著，應(yīng)該利用消極作用來(lái)促進(jìn)積極作用，讓積極作用來(lái)抑制消極作用的發(fā)揮。

數(shù)字鴻溝問題是一個(gè)需要長(zhǎng)期挑戰(zhàn)的問題，比較全面地分析數(shù)字鴻溝形成的原因，徹底剖析數(shù)字鴻溝的內(nèi)在本質(zhì)，這對(duì)于解決數(shù)字鴻溝問題、促進(jìn)社會(huì)公平有著很重要的作用。

2 從布爾迪厄的“習(xí)性、場(chǎng)、資本”理論到“技術(shù)傾向、技術(shù)場(chǎng)、技術(shù)資本”的觀點(diǎn)

布爾迪厄的“習(xí)性、場(chǎng)、資本”理論 布爾迪厄的“習(xí)性”，可以被定義為一組在相同的群體或階層的成員之間生成類似的做法和觀念傾向。這是歷史的產(chǎn)物，內(nèi)化于行為者的心靈中。因?yàn)樗a(chǎn)生了個(gè)人和集體的實(shí)踐，所以同時(shí)它是個(gè)性化和集體化的過(guò)程。同組的成員是相同的客觀條件下的產(chǎn)物，共有一個(gè)習(xí)性，并沒有意識(shí)到他們的行為是統(tǒng)一的，超出了他們作為個(gè)人代理人知道或者希望的。

布爾迪厄的“資本”概念是一種權(quán)力形式，它致力于在理論上調(diào)解個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。他將資本分為三個(gè)層面：社會(huì)資本、文化資本和經(jīng)濟(jì)資本。他集中研究了三者之間的區(qū)別和相互作用。文化資本在社會(huì)中不同地分布著，文化資本是世代積累和轉(zhuǎn)移的，就像經(jīng)濟(jì)資本。布爾迪厄認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)中，文化資本的積累是需要時(shí)間和教育的一項(xiàng)長(zhǎng)期投資。雖然它們不能歸結(jié)為對(duì)方，但是經(jīng)濟(jì)資本和文化資本是可以轉(zhuǎn)換的。布爾迪厄把社會(huì)資本看作是封裝在一組社會(huì)關(guān)系中的資源。社會(huì)資本和文化資本都用在再生產(chǎn)和社會(huì)分層的變化中。正如當(dāng)一個(gè)哈佛的學(xué)位不僅給人一種學(xué)歷，還能讓人獲得專屬的社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)，它們經(jīng)常相結(jié)合。

布爾迪厄使用“場(chǎng)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，指占據(jù)的具體的社會(huì)環(huán)境，在其中人們作為主體經(jīng)營(yíng)、積累和使用不同形式的資本。場(chǎng)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技或者教育，是分層組織和相對(duì)獨(dú)立的，但在結(jié)構(gòu)上是相同的。例如，經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域?qū)⒈舜讼嚓P(guān)，在這個(gè)意義上，人們用經(jīng)濟(jì)資本，也趨向于獲得教育資本，反之亦然。

“技術(shù)傾向、技術(shù)場(chǎng)、技術(shù)資本”的觀點(diǎn) 基于布爾迪厄的“資本、場(chǎng)、習(xí)性”的概念，湯姆森等人確定了三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念，這些概念可以幫助理解人們的態(tài)度、觀念、知識(shí)和信息技術(shù)的使用之間的關(guān)系。這三個(gè)概念就是“技術(shù)—傾向”“技術(shù)—場(chǎng)”“技術(shù)—資本”。這里的技術(shù)，就是指信息通信技術(shù)（ICT）。一個(gè)人與信息技術(shù)的關(guān)系，不僅取決于他對(duì)信息技術(shù)有多了解，或者他是否有足夠的資源來(lái)訪問它。人們的“技術(shù)—傾向”和“技術(shù)—資本”是互惠互利的復(fù)雜關(guān)系。例如，與計(jì)算機(jī)相關(guān)的文化資本的積累可能導(dǎo)致形成“技術(shù)—資本”的信息，反過(guò)來(lái)，進(jìn)而影響一個(gè)人對(duì)技術(shù)的使用的傾向。但是，如果社會(huì)和文化影響傳達(dá)出“電腦的使用在社會(huì)上是沒有用的，沒有人渴望去使用電腦”這樣的信息，那么一個(gè)人的“技術(shù)—傾向”引導(dǎo)他遠(yuǎn)離電腦?！凹夹g(shù)—傾向”和“技術(shù)—資本”和特定的人類活動(dòng)的“技術(shù)—場(chǎng)”是相互作用的。

“技術(shù)—資本”是“技術(shù)—傾向”的產(chǎn)物，它提供了一定的能力和資源在“技術(shù)—場(chǎng)”內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)。作為一種結(jié)構(gòu)化的空間，該“技術(shù)—場(chǎng)”被解析為一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，在這個(gè)競(jìng)技場(chǎng)里，人類機(jī)構(gòu)與其他社會(huì)力量，如政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等組成特定的關(guān)系?！凹夹g(shù)—能力”，即所獲得的有關(guān)信息通信技術(shù)的技能和知識(shí)，一方面是通過(guò)與“技術(shù)—資本”之間的相互作用而形成的，另一方面是和資本的其他形式（社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、符號(hào)）構(gòu)成的。文化資本的來(lái)源包括教育、家庭傳統(tǒng)和其他社會(huì)資源。社會(huì)資本的來(lái)源包括擴(kuò)展的家庭關(guān)系、社會(huì)的流動(dòng)、社區(qū)關(guān)系和鄰里的互動(dòng)。最后，經(jīng)濟(jì)資本是由職業(yè)、收入、家庭規(guī)模和地理位置組成的。這些權(quán)力領(lǐng)域之間的相互作用將被進(jìn)行分析，以揭示“技術(shù)—資本”的概念，這對(duì)于數(shù)字鴻溝的概念重建是至關(guān)重要的，用超越物理訪問得到信息和計(jì)算機(jī)技術(shù)的方式。

3 基于“技術(shù)傾向、技術(shù)場(chǎng)、技術(shù)資本”的觀點(diǎn)淺析數(shù)字鴻溝

“技術(shù)—傾向”被諸如以下的這些因素所影響：社會(huì)實(shí)踐、觀念和態(tài)度、技術(shù)教育、技術(shù)意識(shí)、工作要求高、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)互動(dòng)和地理位置。社會(huì)實(shí)踐包括個(gè)人和家族的技術(shù)運(yùn)用歷史，尤其是互聯(lián)網(wǎng)和其他信息通信技術(shù)（ICT），以及他們的大眾媒體消費(fèi)模式（如廣播、電視和電影）。技術(shù)意識(shí)是指為了經(jīng)濟(jì)流動(dòng)而對(duì)于ICT的潛在價(jià)值的社會(huì)成員之間的了解。個(gè)人的技術(shù)傾向受工作要求和對(duì)信息通信技術(shù)工作的傾向所影響。社區(qū)組織和社區(qū)組織自己，擁有能力促成一個(gè)鼓勵(lì)I(lǐng)CT使用的環(huán)境的生成，也可能會(huì)影響人的技術(shù)傾向。最后，這個(gè)地方本身的地理位置，人與信息技術(shù)的相互作用要通過(guò)基礎(chǔ)設(shè)施和基本資源進(jìn)行。影響“技術(shù)—傾向”的這些因素，導(dǎo)致不同個(gè)體在信息技術(shù)接入和使用上的差別，享有信息的不公，促成數(shù)字鴻溝問題的形成。

“技術(shù)—資本”，根據(jù)前面的理論，分為影響信息通信技術(shù)作用的文化資本、社會(huì)資本、經(jīng)濟(jì)資本。文化資本主要來(lái)源于教育、家庭和社會(huì)。一個(gè)人剛出生，首先從家庭習(xí)俗中獲得最基本的生存文化和家庭特有的文化，然后從教育中，通過(guò)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識(shí)、計(jì)算機(jī)技能知識(shí)和其他技能，獲得一些生存技能知識(shí)，最終融入社會(huì)，獲得在社會(huì)大家族中生存的本領(lǐng)。

社會(huì)資本，是一種介于“社會(huì)”和“資本”之間的生產(chǎn)要素，其實(shí)就是社會(huì)關(guān)系。信息技術(shù)組織的網(wǎng)絡(luò)其實(shí)就是一個(gè)關(guān)系網(wǎng)，處于信息時(shí)代的人們，網(wǎng)上交流成為人與人之間進(jìn)行互動(dòng)的最主要方式。從某種意義上說(shuō)，人們之間的互動(dòng)越密切，他們所使用的信息技術(shù)就越頻繁。社會(huì)資本影響著人們接觸信息技術(shù)的行為，影響人們享有信息資源的積極性。

“技術(shù)—場(chǎng)”，一個(gè)人們進(jìn)行特定活動(dòng)的結(jié)構(gòu)化空間，人們要與其他社會(huì)力量，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等發(fā)生聯(lián)系，構(gòu)成特定的生存關(guān)系。在這個(gè)場(chǎng)中，人們?cè)诓煌纳鐣?huì)領(lǐng)域中的行為，與他們積累和使用的資本，如在他們的人生軌跡中的知識(shí)、財(cái)力、社會(huì)關(guān)系等進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)。布爾迪厄采用“游戲”的比喻來(lái)解釋為什么人們參與或投資在為資源（包括獲得工作）競(jìng)爭(zhēng)或斗爭(zhēng)的“勢(shì)力的領(lǐng)域”中。根據(jù)他們的階級(jí)習(xí)性，人們?cè)谄渌鶇⑴c的領(lǐng)域中做著特殊的投資，如體育、工作、教育或計(jì)算機(jī)技術(shù)技能。

4 總結(jié)

本文從布爾迪厄的“習(xí)性、場(chǎng)、資本”的社會(huì)學(xué)理論出發(fā)，借鑒湯姆森等人對(duì)布爾迪厄理論的擴(kuò)展理論“技術(shù)—傾向”“技術(shù)—場(chǎng)”“技術(shù)—資本”，從社會(huì)學(xué)本源探討人類社會(huì)由于信息通信技術(shù)差距導(dǎo)致的數(shù)字鴻溝問題。這些理論對(duì)數(shù)字鴻溝的分析，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、教育等方面的數(shù)字不平等問題，以求對(duì)數(shù)字鴻溝問題的其他研究做些許參考。

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