董宏君

人民日報文藝部大地副刊主編高級編輯曾獲第十三屆十九屆中國新聞獎特別獎

與青海湖的第一次“相遇”是在1987年。那時我剛上大學(xué)，青海的同學(xué)給我看她在湖畔的照片，她身后那片寧靜蔚藍色的水域才終于和我中學(xué)地理課上的“青海湖”三個字聯(lián)系在一起。

盡管一次次承諾和約定要去看青海湖，但真正的踏訪，竟在26年后才得以實現(xiàn)。這對一個走南闖北的媒體人來說，不能不算一次遲到的“約會”。

而催動我腳步的，不是青海湖的美景，是青海湖與詩的連接。

對詩的熱愛，大抵是青春期啟動的最令人激動的智力活動。沉浸在某種近乎迷離的詩意中，在思索中沉吟，在沉吟中迷惘，在迷惘中表達，在表達中成長，幾乎是每個過來人必經(jīng)的精神路徑。

“我如果愛你——/絕不像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果愛你——/絕不學(xué)癡情的鳥兒，/為綠蔭重復(fù)單純的歌曲……我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起”不曾遇見愛情，卻在詩里先有了關(guān)于愛情的理念；

“如何讓你遇見我/在我最美麗的時刻 為這/我已在佛前 求了五百年/求它讓我們結(jié)一段塵緣/佛于是把我化作一棵樹/長在你必經(jīng)的路旁/陽光下慎重地開滿了花/朵朵都是我前世的盼望……”那是青蔥歲月，初次心動；

“卑鄙是卑鄙者的通行證，/高尚是高尚者的墓志銘。/看吧，在那鍍金的天空中，/飄滿了死者彎曲的倒影。……告訴你吧，世界，/我——不——相——信！”學(xué)會懷疑與嘗試憤慨的時刻，這宣言般的文字幾乎是最好的表達；

“當你老了，頭發(fā)花白，睡意沉沉，/倦坐在爐邊，取下這本書來，/慢慢讀著，追夢當年的眼神，/那柔美的神采與深幽的暈影。/多少人愛過你青春的片影，/愛過你的美貌，以虛偽或是真情，/惟獨一人愛你那朝圣者的心，/愛你哀戚的臉上歲月的留痕?！币驗槟贻p，才對不老的神話心懷期待；

……

在成長的歲月里，在那么多的表達方式中，我們選擇了詩歌。也許，只有在無限展開的詩的時空里，才容得下青春飛翔的翅膀。

選擇走進青海湖，當然因為詩歌。

2013年夏天，我和我的大學(xué)同學(xué)——26年前第一次帶我“看見”青海湖的同學(xué)，終于來到了青海湖畔。我說我要先去看詩歌墻。

沒有初見它的興奮，沒有撲向它的狂熱，甚至沒有愿望實現(xiàn)的喜悅，我遠遠地望了望刺眼的陽光下無垠的湖面，沒有熱切地走向它，而是一腳踏進了曠野藍天下的詩歌廣場和詩歌墻。眼前古樸的詩歌墻很像藏族的石經(jīng)墻，紅色花崗巖和片石壘砌，周圍擺放著藏族裝飾圖案和嘛呢石刻，詩歌墻后面三組嘛呢經(jīng)幡在隨風(fēng)舞動。這里沒有游人，我的心格外安靜。但丁、歌德、莎士比亞、雨果、泰戈爾、普希金、阿赫瑪托娃、惠特曼、聶魯達、屈原、李白、杜甫、蘇東坡、郭沫若、艾青……在蔚藍色的湖水之畔，詩歌墻仿佛一座詩歌的紀念碑，石上的詩人雕像，讓墻上的一塊塊黑色花崗巖活了，不但有性靈，有溫度，甚至有了呼吸的節(jié)奏。我沿著詩歌墻輕輕走過，輕撫著一個個名字，好像終于和他們打了聲招呼，又怕驚擾到他們此刻的安寧與沉靜。走在他們“身旁”，涌動在心里的親密感，詩一樣漫溢周身。高原的陽光明晃晃的刺眼，安靜空曠的詩歌墻、詩歌廣場與遠處湖畔涌動的游人，一靜一動，詩，它在人群中，又在人群外。

與身旁“觸手可及”的詩人形成對照的，是詩歌廣場上矗立的24尊高聳的史詩人物青銅雕像：從古巴比倫的《吉爾伽美什》到古希臘的《荷馬史詩》，從中國藏族的《格薩爾王》到蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》，從古印度的《羅摩衍那》到非洲的《松迪亞塔》、格魯吉亞的《虎皮武士》……在人類浩如煙海的文化遺產(chǎn)中，這些不同國度的偉大民族史詩，竟這樣夢一般匯聚在這里，令這里的精神空間陡然之間伸向遙遠。精美的雕像下，各民族史詩中不斷出現(xiàn)的英勇、正義、力量、自由、創(chuàng)造、友誼、愛情、幸福這些幾近相同的詞匯迎面而來，在每一次的輕聲誦讀中，不斷撞擊著我的心扉。他們就這樣將人類心靈的指向歸于一處，無論東方還是西方，無論有著怎樣的不同，人類終歸還是相近的。他們在這高原湖畔相聚，頭頂同一片天空，腳踩同一塊草地，心靈相通，意念相近，在漫長曠遠的時空中，不約而同地經(jīng)受苦難，戰(zhàn)勝邪惡，懷揣著愛與希望，向前，向前。

是的，向前。向前即是青海湖。一個我竟不曾為之興奮的居于“中國最美麗湖泊”之首的高原湖泊。

我不興奮，是被它的曠遠浩茫所震懾。我完全淹沒在一片不曾想象過的雄奇中，完全被它吞沒，而不是它成為我的審美對象。

“你對青海湖沒有感覺嗎？”站在湖畔，我的沉默讓我的同學(xué)忍不住發(fā)問。

是啊，我對它沒有感覺嗎？

“不是?！眱蓚€中年人，似乎在某種理解中共同地沉默了。

它太大，太美，靈魂在此時震顫，語言在這里顯得蒼白，歡呼似乎更加膚淺。我只有沉默。

沉默令我感知自己也忘卻自己。在沉默中我試圖去感受神靈的氣息。它從億萬年前一路走來，無垠的蔚藍色的海水在漫長的海陸升沉之后，停頓在這里。也許沉默才是我與它意念交匯的唯一渠道。

青海湖實在是太大了。一個青海湖里可以放4個香港，7個新加坡。環(huán)湖一周，700多里，高鐵繞著它走一圈兒，也得一個多小時呢。一望無際的湖面，像一塊巨大的藍寶石，鑲嵌在遼闊起伏的高山草原之間。天藍藍，水藍藍，到這里才這知道什么是水天一色！這個地方古稱羌海、鮮水，西漢末又稱西海。蒙語叫它“庫庫諾爾”，藏語叫“錯溫布”，意思是“青色的?！?。青海湖和青海省用的就是它的意譯。因為青海湖，青海的地域構(gòu)成也格外好記，圍繞青海湖的四個方位，分別被稱作海東、海南、海西、海北四個地區(qū)，外加地處黃河九曲第一灣黃河以南的黃南藏族自治州，以及位于青海省東南、西南的果洛和玉樹兩個藏族自治州，共同組成了青海省的版圖。

早在2億3千萬年以前，青藏高原還是一片浩瀚無際的古海洋。200萬年前，劇烈的造山運動使得這片古海洋逐漸隆起，形成了舉世聞名的世界屋脊。海水被隆起的地表逼走時，有的被四周的高山環(huán)繞起來，形成了大大小小的湖泊。青海湖就是被山脈阻塞而形成的一個巨大湖泊。湖的北面是大通山，東面是日月山，南面是青海南山，西面是橡皮山。這四座大山海拔都在3600米至5000米之間。舉目環(huán)顧，猶如四幅高高的天然屏障，將青海湖緊緊環(huán)抱其中。遠遠眺望，夏日的青海湖，蒼翠的遠山下，千里草原仿佛鋪上一層厚厚的綠地毯，繽紛的野花，點綴其間，如錦似緞。緩緩移動的牛群羊群，就像剛從天上掉下來的片片云絮。煙波浩淼的湖面，在陽光下熠熠生輝，天光水色，如夢似幻。

徜徉湖畔，設(shè)想在這樣的天地背景下，來一場詩人的聚會、詩歌的音樂會，如何？

沒錯，這一切都曾經(jīng)在這里發(fā)生。

是詩的圣靈召喚來自世界各地的詩人，匯聚在這里，用人類話語領(lǐng)域最古老的藝術(shù)形式，與神靈對話，與自我交流，將人類精神生活中一切永恒的主題在這里呈現(xiàn)。

我站住，望向遼闊無際的水面，想象著這里發(fā)生過的關(guān)于詩的一切。

沒錯，詩歌，就應(yīng)“站”在這里。這里離天空最近，離太陽最近，離靈魂最近。

也是這樣的夏日，七年前，青海湖畔第一次迎來了世界各地的詩人，他們在萬頃碧波的見證下，莊嚴承諾：以詩的名義，把敬畏還給自然，把自由還給生命，把尊嚴還給文明，把愛與美還給世界，讓詩歌重返人類生活！

青海湖國際詩歌節(jié)就此誕生。青海湖的波光里，從此多了不朽的詩行。

在我眼里，這是青海湖長長的等待啊！像等待靈魂歸來，像等待愛情發(fā)生，像等待嬰兒墜地，云朵變成精靈，天空長滿樹木，風(fēng)聲里充滿希望。億萬年前的誕生于死亡，一同歸來，遙遠的一切，又都獲得了生命的靈光。

在世界上，許多民族都把美麗的湖泊比喻為“大地的眼睛”。青藏高原上的青海湖，成于遠古的造山運動，古老的海洋魂魄就這樣在巨大的震動中融入了這片年輕高聳的大陸。毫無疑問，這雙眼睛依然承載著海洋的視野，青海湖畔，借由詩歌，正成為一個世界文化相互理解與對話的平臺，成為多種文明溝通交流、兼容并蓄、多元繁榮的典范。把詩歌所具有的文化內(nèi)涵推進到“人類精神世界的前沿”，這片高原水域涌動著古老東方不滅的文化夢想。

有人說，青海是一幅隱藏著造化之謎的詩意畫卷，那么，青海湖的波涌，就是這畫卷的詩心。

青海湖有“開湖”一說。青海湖的開湖，分文開湖和武開湖。文開湖是指冬季過后，氣溫緩慢回升，冰面逐漸變薄，破碎，一夜之間融化。武開湖則是指每年四月初，在暖流來臨的日子，青海湖的湖面上巨大的冰蓋在暖流的撫慰中逐漸變得酥軟起來。到了晚上，氣溫驟降，在熱脹冷縮的作用下，湖面上的冰塊開始不斷炸裂、分離、漂移，巨大的冰塊順著風(fēng)勢互相擠壓、撞擊，發(fā)出巨大的聲響，“忽如高樓倒塌，忽如彈藥爆炸，一聲聲，一陣陣，驚心動魄，震耳欲聾”。據(jù)說，開湖的一剎那，會狂風(fēng)大作，湖內(nèi)嘯聲震天。因為傳說中，青海湖是西海龍王的駐地，沿湖老百姓便將這種伴隨著巨大響聲的冰裂現(xiàn)象稱作“西海龍王大閱兵”。更有趣的是，巨大的冰塊順風(fēng)漂移，一夜之間全都堆積在青海湖的西北岸，并在那里形成一個巨大的冰堤，有兩三層樓高，通體晶瑩，造型奇絕，仿佛上帝之手即興捏成。

“開湖”是青海湖冬春季的分水嶺。據(jù)說武開湖后的青海湖比任何時候都藍，是一年中最美的一刻。我沒有機會親見這樣的時刻，但我深信，這才是真正的青海湖，這才是它的真性情。它的魂魄，它的生命，在巨大的炸裂、分離與漂移中，在不斷的擠壓、撞擊后，才走向真正的平靜與開闊。

而人類的心靈世界又何嘗不是如此呢？我們已無法否認，在21世紀的消費主義、物質(zhì)主義的時代，今天人類正面臨著前所未有的精神困境。在經(jīng)歷放逐、碰撞與激蕩之后，我們的精神最終必將走向詩的國度。因為，若沒有了詩，這個世界將是冰冷無望的。