高銳

佐拉·尼爾·赫斯頓是美國哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期最重要的黑人女作家之一。赫斯頓意識(shí)到在白人男性統(tǒng)治的社會(huì)里，有色人種、女性和自然都處在受歧視和壓迫的地位。這與生態(tài)女性主義意識(shí)產(chǎn)生了共鳴，其旨在摧毀這種使女性和自然處于壓迫地位的男權(quán)主義者世界觀，保持人類內(nèi)部的和諧平等的關(guān)系，建立一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。

一、小說及生態(tài)女性主義意識(shí)簡述

女主人公珍妮在她的前兩次婚姻中，被當(dāng)做是一頭騾子或者是裝飾品來對待，被剝奪了作為人的權(quán)利;在第三次婚姻中，她被當(dāng)成是一個(gè)擁有激情及思想的女性來平等的對待。小說向我們呈現(xiàn)了一個(gè)遭受著種族及性別歧視的女性，最終通過自我發(fā)現(xiàn)之旅解放了自己的故事。

生態(tài)女性主義意識(shí)把環(huán)境保護(hù)和女性主義作為一個(gè)相同的主題來看待，它是西方環(huán)境運(yùn)動(dòng)和女性特殊社會(huì)地位狀況的結(jié)合。它相信女性社會(huì)地位的改變?nèi)Q于大自然的和諧發(fā)展，而這正需要拒絕各種形式的統(tǒng)治及壓迫，包括對大自然的統(tǒng)治、種族歧視、性別歧視，階級(jí)，以及所有其他形式的社會(huì)不公平。

二、通過珍妮的三次婚姻分析生態(tài)女性主義意識(shí)

（一）珍妮的第一及第二次婚姻

珍妮的第一次婚姻是由她的祖母安排的，而她深知黑人女性遭受著來自白人和黑人男性的雙重壓迫，她想保護(hù)珍妮，所以為珍妮選擇了洛根，一個(gè)富裕的中年男子。然而，在洛根的眼里，珍妮只不過是他的所有品，和她的土地還有房子并沒有區(qū)別，他主宰著珍妮的生活，并且把她當(dāng)做騾子一樣控制。他無法理解珍妮對浪漫愛情以及幸?；橐龅目释挥谜f對她精神需求的回應(yīng)。這種男權(quán)的關(guān)系使得珍妮在這次婚姻中變得絕望，她的覺醒意識(shí)也變得越來越明顯。珍妮在這段婚姻結(jié)束時(shí)脫下了她的圍裙，這也暗示了她想擺脫男權(quán)社會(huì)中丈夫洛根的控制，不再繼續(xù)去做騾子的角色。

珍妮的第二個(gè)丈夫喬是被“雙重意識(shí)”嚴(yán)重影響的典型代表，作為一個(gè)黑人資產(chǎn)階級(jí)，喬已經(jīng)表現(xiàn)出白人群體的價(jià)值觀，然而他卻無法被黑人和白人兩個(gè)群體所認(rèn)可，他通過白人的價(jià)值觀來評判一切事物，并對黑人文化及價(jià)值進(jìn)行否定。在這段婚姻中，喬為珍妮提供了富裕的生活以及更高的社會(huì)階層，然而珍妮仍然是被當(dāng)成一個(gè)東西來對待，她一直都被置于從屬地位來遭受男性主宰力量的壓迫。喬從來都沒有接受過珍妮作為一個(gè)個(gè)體存在，相反，他卻嘗試著把她塑造成他想要的女性形象，強(qiáng)調(diào)他對珍妮的所有權(quán)。事實(shí)上，當(dāng)珍妮拒絕將頭發(fā)束起來時(shí)，就顯示出了她的反抗意識(shí)，這也是對被男性主宰的一種拒絕。隨著第二次婚姻的結(jié)束，珍妮走向了她夢想中的方向，此時(shí)她已經(jīng)足夠強(qiáng)大去控制自己的人生并尋求幸福。

（二）珍妮的第三次婚姻

在第三次婚姻中，珍妮的丈夫“甜點(diǎn)心”是黑人文化的虔誠守護(hù)者，他帶給了珍妮平等的權(quán)利，她可以參加任何她喜歡的活動(dòng)，她成為了一個(gè)擁有情感、夢想、以及平等權(quán)利的完整的人，所有的這些都是向傳統(tǒng)父權(quán)制的挑戰(zhàn);他們之間也不再是統(tǒng)治與服從的關(guān)系，相反，他鼓勵(lì)珍妮誠實(shí)勇敢的表達(dá)自己的情感，珍妮第一次在她的人生中找到了她從青年時(shí)期起就渴望的愛情。

這次婚姻使珍妮看到了地平線上的希望，她已經(jīng)成長為新的珍妮，她不僅完成了自我尋求，也對黑人文化進(jìn)行了認(rèn)同。即使在甜點(diǎn)心死的時(shí)候，珍妮也不忘將自己的故事講給好朋友菲比，為這些黑人女性提供尋找自我價(jià)值的方向，以及尋求平等權(quán)利的意識(shí)。

三、總結(jié)

生態(tài)女性主義意識(shí)致力于全人類的共同存在以及其完整性，這在赫斯頓的《她們眼望上蒼》中對待白人、黑人、以及黑人女性的態(tài)度中找到了共鳴。這部小說以及生態(tài)女性主義意識(shí)都表達(dá)出了對于人以“人類”的描述，而不是以種族和性別的稱呼，這種對人類的生態(tài)女性主義意識(shí)的愛是不管種族起源的。不管是作為一場運(yùn)動(dòng)、或是一個(gè)文學(xué)理論，生態(tài)女性主義意識(shí)的全新觀點(diǎn)不僅僅是和女性的受壓迫相關(guān)，廣義上說，它也包含了性別歧視、種族歧視，以及其他一切的社會(huì)不平等。我們需要進(jìn)一步的去關(guān)注那些被忽視的女性公平需求，結(jié)束掉激進(jìn)的評價(jià)及行動(dòng)體系，保護(hù)所有形式的生命的生存權(quán)利，重建人類社會(huì)的平等，去除人類社會(huì)中的不和諧因素。

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