劉資軒

沉迷在歷史英雄的故事中，我欽佩德川家康的英武果斷;我羨慕趙子龍的赤膽忠心;我崇拜斯巴達(dá)克斯的舍命一搏.....縱觀歷史，無(wú)論是國(guó)人強(qiáng)調(diào)的舍生取義，還是日本的武士精神或者歐洲的騎士精神，勇敢總是他們始終圍繞的主題。勇敢可以讓敵人膽戰(zhàn)，讓同盟順?lè)尯笫腊俅把?。然而，到底什么才是真正的勇敢呢?/p>

翻開(kāi)《堂吉柯德》，這本書的每一頁(yè)都在講述那不知天高地厚的勇士闖蕩世界的故事。在堂吉柯德的世界觀里，似乎騎著馬，手拿長(zhǎng)槍與所有自己認(rèn)為不正確的事物作戰(zhàn)就是高尚騎士精神的體現(xiàn)，所以他才會(huì)與風(fēng)車決斗，解救苦役犯。然而最終故事的結(jié)局卻證明他是個(gè)生活在幻想世界中的懦夫，無(wú)法接受這一些的他只能夠在憂郁中死去。他真的不夠“勇敢”嗎？不是的，是他不夠“真的勇敢”。勇敢的第一步是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)橛赂矣肋h(yuǎn)只是途徑，而不是目的。為了勇敢而勇敢，好比為了炫耀文采而讀書，那堂吉柯德與孔乙己也并無(wú)二異了。

不僅如此，往往真正的勇士反而是我們看不見(jiàn)的。在兩千多年前的雅典，有一個(gè)怪人，他喜歡與所有的人談話，還總是問(wèn)一些讓人摸不著頭腦的問(wèn)題。當(dāng)大將軍從前線回來(lái)時(shí)，他便問(wèn)道：“將軍認(rèn)為什么是勇敢？”“作戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)守陣地，絕不退卻就是勇敢”“那我聽(tīng)聞波希戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘聯(lián)軍曾經(jīng)放棄雅典誘敵深入而后殲敵，難道這不是勇敢嗎？”將軍聽(tīng)后，啞口無(wú)言。這位無(wú)形的勇士便是蘇格拉底，他是真理的勇者，他從不畏懼世人的看法而勇于尋找新的真理，即便是死時(shí)，還說(shuō)道：“我的生命即是對(duì)真理的探尋，放棄這些，即等同于放棄生命?！倍髲娜莞八?。他是西方史上第一個(gè)勇于探索真理的人，這種勇氣的價(jià)值在今日看來(lái)，是遠(yuǎn)大于希臘將士的勇武的，但除了他的弟子，又有誰(shuí)肯在他生前說(shuō)他是勇士呢？真正的勇敢，無(wú)需炫耀。

桃花落處無(wú)人見(jiàn)，濯手惟聞澗水香。勇士的義行也是如此。他們肯忍受生前的寂寞、潦倒而勇敢的追求真正的美與真理，所以才是真正的勇士。在我看來(lái)，文天祥在獄中的不屈與趙子龍單騎救主一樣毅勇;坂本龍馬倒幕維新與德川家康征戰(zhàn)四方一樣驍勇;圣保羅冒死傳教與斯巴達(dá)克斯率眾起義都是敢作敢為……

不屈于這扭曲的世界，更不甘于湮沒(méi)在凡人之中。外部的力量也許能打到他們的身體，但是摧毀不了他們的意志。真正的勇者，就是這樣一群人，推動(dòng)世界前進(jìn)的步伐。真正的勇敢，就是這樣一種精神，讓人們千百年來(lái)將它傳頌！

（作者單位：北京市朝陽(yáng)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）