文／黃 娟

淺析微時代背景下大學(xué)校園“微”文化

文／黃 娟

一、微媒介

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展把我們帶入“微時代”，2010年是中國的“微時代”元年，“微觀”正在悄然改變?nèi)藗兊纳?。之后，以平板電腦、智能手機(jī)為主的個人移動設(shè)備在人們的生活中迅速普及，2009年微博的興起和快速發(fā)展，我們進(jìn)入了一個以微博為代表的“微時代”，2011年騰訊公司推出了一個為智能手機(jī)提供即時通訊服務(wù)的免費應(yīng)用程序——微信，從此微信迅速為人們所接受。2014年，隨著組織、企業(yè)等相繼加入微信，微信甚至蓋過了微博的使用量，不管是微博還是微信，都讓我們在“微”的路上越走越遠(yuǎn)。

二、校園微文化

微媒介為校園微文化的傳播提供了平臺。大學(xué)生向來是接受新事物最快的人群，再加上現(xiàn)在的大學(xué)生人手一部智能手機(jī)，“微時代”迅速而全面地影響到了大學(xué)生一族。

1.校園“微文化”的傳播

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，微信、微博、微課、微電影等一系列具有“去中心化、動態(tài)化、碎片化、零散化、即時化和賽博化”微特征的新興的傳播方式已經(jīng)潛移默化地形成了大學(xué)“微文化”的氛圍。而“微文化”的形式也從微信微博這樣以文字、圖片為主的形式衍生出像微電影這種以視聽為主的形式。在現(xiàn)在這個信息化的時代，學(xué)生們更傾向于選擇“微文化”的參與方式，即時、短暫、自主，都符合年輕一代的心理取向。

2.校園“微文化”的特點

與傳統(tǒng)的大文化相反，校園“微文化”以其個性化、平民化、多元化、便捷化迅速為大學(xué)生們接受?！拔ⅰ逼鋵嵤且环N更親切、更隨和、更靈活、更個性化和更人性化的生活樣態(tài)和文化風(fēng)格?！啊⑽幕某霈F(xiàn)使自媒體時代的人們擁有了更多自主表達(dá)自己感情思想的空間,獲得了更大的話語自由”。[1]微文化生活讓大學(xué)生回歸到自身。有人認(rèn)為“‘微文化’肯定了每一個人的價值，將傳統(tǒng)文化、精英文化轉(zhuǎn)變?yōu)橛扇癜缪葜黧w的文化形式，體現(xiàn)了對人性的信任和對人權(quán)的尊重。另一方面，‘微文化’的出現(xiàn)推進(jìn)了當(dāng)代社會的思想變革和民主制度。網(wǎng)絡(luò)脫去了社會中的不平等外衣，激發(fā)了個人參與社會進(jìn)步的動力?！盵2]

“微文化”是一種張揚個性、崇尚自由、青春活潑的全民文化，人人都可參與。

三、大學(xué)生的微文化的行為特點

大學(xué)生們一般都是借助便攜式微媒介工具通過網(wǎng)絡(luò)來參與微文化活動。互聯(lián)網(wǎng)特別是智能手機(jī)的普及，才使得微文化真正地和大學(xué)生們隨時隨地?zé)o阻礙地接觸。這是以往的文化傳播模式所做不到的，無論是以前的電視文化還是網(wǎng)絡(luò)文化，都無法做到這一點，一般最多一天接觸幾次。大學(xué)生的微文化行為也有了鮮明的特點：

1.微語言層出不窮

伴隨微信的風(fēng)靡，應(yīng)運而生的還有“微語言”，微信中層出不窮的新詞微大家津津樂道，而微信的火爆也與“微語言”不無關(guān)系。與傳統(tǒng)語言相比，“微語言”更加個性化和口語化，也更加簡潔，在表達(dá)方式上也更加多元化。

2.微閱讀成為常態(tài)

“微閱讀”作為一種新興的閱讀形式，成功地利用了受眾的零碎時間。大學(xué)生們一般會充分利用一些短暫的空閑時間，例如等候的時間，用餐的時間和睡前的幾分鐘時間進(jìn)行“微閱讀”。

3.微交流成為更直接的互動方式

除了微閱讀，微交流也是大學(xué)生們所熱衷的“微活動”方式。自從有了微博，無須面對面、嘴對嘴，人和人之間就零距離了，微交流不僅僅是碎片式、超快捷的交流方式，而且關(guān)注與被關(guān)注，很難說這場互動里誰真正掌握了話語權(quán)，除非你不玩微博。

而微信更是把這種便利發(fā)揮到了極致，微信不但整合了騰訊的聊天、朋友圈、查收郵件、接收離線消息等功能，還增加了語音信息的功能，把文字、圖片、語音和視頻融為一體，為用戶創(chuàng)造了多元化的交流體驗。而新增的“搖一搖”“添加附近的人”和二維碼功能，則讓微信的社交圈從線上延伸到線下，擴(kuò)展了用戶的人際溝通面，使全國甚至全世界連成一體加強(qiáng)了交際的自主性和開放性。

4.微消費成為主流

移動互聯(lián)網(wǎng)市場的發(fā)展讓微消費模式如虎添翼。這種情況下，隨時隨地消費就成為可能，碎片化時間得以充分運用。相較周末去商場購物，大學(xué)生們更愿意在平時空閑的時間段去進(jìn)行網(wǎng)上購物。

“微信、微博、微課、微商、微交往、微傳播、微電影、微公益、微整容、微文化、微小說、微媒體、微音樂、微教育、微銷售……”這些都是為大學(xué)生們所熟知和喜愛的小微活動，學(xué)生們在這些活動中體現(xiàn)自我價值，成就主體意識。

四、微思考

微文化畢竟是在短時間內(nèi)發(fā)展起來的新型文化，還沒有經(jīng)受過時間的檢驗和歷史的沉淀，當(dāng)前校園里充斥的大量“微文化”產(chǎn)品難以避免其低俗和草根性，這一場文化快餐必然會對高校校園文化育人產(chǎn)生巨大的負(fù)面作用，挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)。

“微民們享受著草根英雄集體狂歡的快感,表現(xiàn)出對于傳統(tǒng)價值觀的嘲諷和解構(gòu)”[3]。學(xué)生借助微博、微信等微文化載體仍然在擴(kuò)大自己有限的自由與權(quán)利，宣泄負(fù)面情緒，必然會導(dǎo)致整個大學(xué)生群體的整個文化水平和思考能力下降，甚至?xí)?dǎo)致思想道德、素質(zhì)水平的下降。

作為學(xué)生教育的主陣地，學(xué)校應(yīng)該對“微文化”現(xiàn)象有一個正確的引導(dǎo)，充分地利用微媒介，傳播積極向上的、正能量的信息。這樣就能有效應(yīng)對微文化帶來的負(fù)面影響。同時，學(xué)校也可以相應(yīng)地制定一些校規(guī)校紀(jì)來約束學(xué)生們的負(fù)面行為。

微文化的態(tài)勢已經(jīng)是一種全社會的現(xiàn)象，它與學(xué)校教育的關(guān)系自然就成為人們關(guān)注的焦點。除了運用各種思想教育方法，還應(yīng)以優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化為精神武器，讓學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，獲取力量，浸潤心靈，陶冶情操。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為教育資源，弘揚中國傳統(tǒng)美德，充分利用傳統(tǒng)文化中有關(guān)勵志、勸學(xué)、修身等內(nèi)容，重塑高學(xué)生的“人格”、“德性”、“人生哲學(xué)”等內(nèi)在品質(zhì)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣，作一個有道德的人；讓學(xué)生根據(jù)自己興趣愛好研習(xí)一兩種傳統(tǒng)文化形式，豐富課余生活，增添人生情趣，作一個有情趣的人。當(dāng)前，在文化強(qiáng)國戰(zhàn)略下，以傳承、推廣和普及五千年文明智慧的國學(xué)盛行于世，中華民族傳統(tǒng)美德不斷得以弘揚，濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人觀念的社會主義榮辱觀正為大家所熟悉，與社會大環(huán)境相呼應(yīng)，高職校園傳統(tǒng)文化建設(shè)契合了學(xué)生個人發(fā)展之需和社會發(fā)展之需，其重要性可見一斑。

[l]李峰.微文化:全媒體時代的新寵兒[J].新聞世界,2012(2).

[2]鄭福興.關(guān)于校園微文化建設(shè)的三個問題[J]聚焦，2013(3).

[3]蔣萌.新媒體時代下微博的公共領(lǐng)域現(xiàn)狀初探[J].教育文化論壇,2012(4).

黃娟，女，江蘇張家港人，碩士研究生，講師，漢語言文字學(xué)方言方向。

江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目2015年立項（編號：2015SJD400）

江南影視藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）